德陽(yáng)對(duì)聯(lián)
對(duì)聯(lián)之于德陽(yáng)，如水之于魚(yú)，滋養(yǎng)著人們的精神生活。
德陽(yáng)孝泉是大孝故里，歷史上一門(mén)三孝的故事就發(fā)生在這里。其正殿姜孝祠大門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)：
“第一芳名從漢代，無(wú)雙正氣屬姜家”。
這副對(duì)聯(lián)所反映的是，德陽(yáng)人敬孝重孝的傳統(tǒng)早在漢代就開(kāi)始了，這種尊重人的正氣就是德陽(yáng)的“德”應(yīng)該體現(xiàn)的本源意義，直到今天仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)在，黨和國(guó)家倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)，德陽(yáng)崇孝崇德的文化傳統(tǒng)可以發(fā)揮很大的教育作用。
德陽(yáng)文廟號(hào)稱全國(guó)第三大孔廟，其中有一副對(duì)聯(lián)：
“德配天地，道冠古今”。
這副對(duì)聯(lián)含有“德”和“道”兩個(gè)非常重要的字?！爸毙臑榈隆?，“大德如陽(yáng)”，既是對(duì)至圣先師的贊頌，又是對(duì)德陽(yáng)人的期盼。做事先做人，為人要講德。所以，看一個(gè)人要把“德”放在前面。至于“道”字，其內(nèi)涵就太豐富了。“道”有一個(gè)走之旁，代表了行動(dòng)力，里面一個(gè)“首”字，代表了思考力，兩者一結(jié)合又代表了表達(dá)力?！暗揽傻?，非常道”，“一陰一陽(yáng)為之道”，道是破解宇宙的密碼。這說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)“玄”，通俗地說(shuō)，道就是趨勢(shì)，道就是規(guī)律，掌握了“道”，什么事就好辦了，就可以勢(shì)如破竹，就可以順里成章了。是道則進(jìn)，非道則退。所以說(shuō)“道冠古今”。 德陽(yáng)東山有個(gè)玉皇觀，刻了老子的《道德經(jīng)》，把“道”的真諦全講了出來(lái)。德陽(yáng)人真是有福氣，漫步東山，駐足凝思，要解決的問(wèn)題，總能悟出一個(gè)道道來(lái)。德陽(yáng)人敢為天下先，一些難管的事，難辦的事，總能找到解決的辦法，跟受到“道”的浸潤(rùn)是分不開(kāi)的。
德陽(yáng)鐘鼓樓曾是老城的記憶。有句順口溜叫“德陽(yáng)有座鐘鼓樓，半截還在云里頭”。如今，鐘鼓樓搬到了東邊的山上。這鐘鼓樓上有一副耐人尋味的對(duì)聯(lián)：“鐘聲亦清亦濁，看世間人如何聽(tīng)?。还狞c(diǎn)有輕有重，問(wèn)樓上客怎么擊法”。
這副對(duì)聯(lián)把鐘鼓樓三字鑲嵌在其中，表現(xiàn)出無(wú)窮的意味。我最近看到一個(gè)解釋，說(shuō)人心不靜撞的鐘，其聲音便是渾濁的。所以，要把鐘撞好也不是那么容易的事。這給德陽(yáng)人做人干事都是深刻的啟示。
在德陽(yáng)說(shuō)對(duì)聯(lián)，講文化，不得不說(shuō)到李調(diào)元。李調(diào)元清代戲曲理論家，詩(shī)人。生于四川羅江（今屬德陽(yáng)）。李調(diào)元生活在書(shū)香世家，自幼便在父親的嚴(yán)格指導(dǎo)下攻讀經(jīng)文，5歲即讀《四書(shū)》、《爾雅》等經(jīng)文、史書(shū)。他記憶力過(guò)人，凡經(jīng)書(shū)大多過(guò)目不忘。李調(diào)元7歲即能屬對(duì)吟詩(shī)。李父曾指著屋檐上織網(wǎng)的蜘蛛出對(duì)：“蜘蛛有網(wǎng)難羅雀”，李調(diào)元便信口對(duì)道：“蚯蚓無(wú)鱗欲變龍”。對(duì)仗工整，足見(jiàn)其才思之敏捷。
乾隆年間，李調(diào)元任廣東學(xué)政，從長(zhǎng)江順流而下，出三峽，途經(jīng)湖南。湖南巡撫在洞庭湖畔為他設(shè)宴接風(fēng)。宴席上，一位候補(bǔ)道想在巡撫面前賣弄才華，就即席施禮說(shuō)：“學(xué)政大人，久聞蜀水巴山，詩(shī)人輩出，才子云集，不但能詩(shī)善文，而且長(zhǎng)于趣對(duì)，小人不才，想求教于學(xué)政大人，不知大人肯不吝賜教乎？”首席的湖南巡撫，曉得這位候補(bǔ)道肚中確有墨水，于是拈須微笑，任憑幕僚和屬下的文人打趣相邀。李調(diào)元含笑說(shuō)道：“學(xué)生才疏學(xué)淺，但盛情難卻，只好班門(mén)弄斧，還望諸公不要見(jiàn)笑?！蹦俏缓蜓a(bǔ)道見(jiàn)有撫臺(tái)大人暗許又自恃自幼善對(duì)，便吟出上聯(lián)：
“洞庭湖八百里，波滾滾，浪滔滔，問(wèn)大人何地而來(lái)？”
上聯(lián)一出，巡撫面帶喜色，眾屬下交口稱贊，都認(rèn)為這一聯(lián)既有地方特色，又不易屬對(duì)。不料，李調(diào)元并不思索，一口飲干杯中之酒，對(duì)出下聯(lián)：
“巫山峽十二峰，云靄靄，霧騰騰，本主考從天而降?！?br>
這么神速地對(duì)出下聯(lián)，使得巡撫也忘了身份，要敬李調(diào)元一個(gè)雙杯。但這個(gè)候補(bǔ)道還不甘心，隨手在湖畔的一顆果實(shí)累累的李子樹(shù)上摘下一個(gè)李子，扔在洞庭湖中，笑出上聯(lián)：
“李打鯉，鯉沉底，李沉鯉浮?！?br>
吟罷說(shuō)道：“學(xué)政大人，此對(duì)屬眼前之景，抒胸中之情，下聯(lián)若能如此，當(dāng)甘拜下風(fēng)！像這洞庭湖的蜂子一樣，重采詩(shī)情，再釀文彩，永不歇息，再不自滿！”當(dāng)時(shí)，正值仲夏，瓜花獻(xiàn)蜜，蜜蜂飛進(jìn)飛出，李調(diào)元眼觀此景，道出了下聯(lián)：
“風(fēng)吹蜂，蜂撲地，風(fēng)息蜂飛。”
此聯(lián)一出，眾皆嘆服。那位候補(bǔ)道只此方知天外有天，竟然無(wú)心仕途，乃一邊養(yǎng)蜂，一邊習(xí)文。
可以說(shuō)，李調(diào)元是中國(guó)第一聯(lián)圣，是為德陽(yáng)爭(zhēng)光添彩的文化大家，是德陽(yáng)的文化名片。我曾在德陽(yáng)政協(xié)會(huì)上提議，德陽(yáng)應(yīng)建成全國(guó)楹聯(lián)（對(duì)聯(lián)）之鄉(xiāng)。
對(duì)聯(lián)在德陽(yáng)的現(xiàn)實(shí)生活中，起著十分重要的作用。德陽(yáng)彩虹橋在加修立交橋的時(shí)候，告誡司機(jī)和行人就用了一副對(duì)聯(lián)“寧繞百丈遠(yuǎn)，不冒一步險(xiǎn)”。這通俗易懂的教育方式讓司機(jī)和行人很容易接受。德陽(yáng)太平洋保險(xiǎn)公司在旌湖賓館東側(cè)的巨幅廣告中宣傳自己：“平日注入一滴水，難時(shí)擁有太平洋。”用對(duì)聯(lián)形式把太平洋保險(xiǎn)的意義闡述得非常清楚。在德陽(yáng)寫(xiě)庭酒樓大門(mén)兩側(cè)有一副意味深長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)：“為名忙，為利忙，忙中偷閑，且喝一杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中求樂(lè)，再拿二兩酒來(lái)?！贝寺?lián)道出了人們對(duì)名與利、苦與樂(lè)的看法，體現(xiàn)了德陽(yáng)人瀟灑的生活態(tài)度。
德陽(yáng)的對(duì)聯(lián)實(shí)在太多，它們既是德陽(yáng)文化的縮影，又是德陽(yáng)文化的深刻體現(xiàn)。我們從無(wú)數(shù)的德陽(yáng)對(duì)聯(lián)里可以窺見(jiàn)底蘊(yùn)深厚的德陽(yáng)文化。
