受戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害等不同原因的影響，中國曾發(fā)生過好多次的人口遷移的事件，比如我們最熟悉的闖關(guān)東就是一次重要的遷移。有從南往北的遷移，也有從北往南的遷移，人口遷移為中華文化交流與發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。中國歷史上有三次"衣冠南渡"的事件，為南方的發(fā)展注入了活力。
何為衣冠南渡？
"衣冠"有五種含義：第一種指衣和冠，古代"士"以上的男子都佩戴冠；第二種泛指衣服和穿戴；第三種專門指代禮服；第四種指代縉紳和士大夫；最后一種含義是指文明禮教。"南渡"就是向南而渡的意思，晉元帝和宋高宗都渡過長江，將都城遷到南方，史稱"南渡"。
語出唐史學(xué)家劉知幾《史通》"邑里"篇。該文原僅指西晉末天下亂，中原士族相隨南逃、中原文明或中原政權(quán)南遷。后衣冠南渡逐漸演化為熟典，代指縉紳﹑士大夫等避亂南方并落地生根的事件。
“衣冠南渡”中的“衣冠”指的是中原的士大夫們，以物代人，在中國古代典籍里十分常見。“南渡”就是向南渡過長江定居在江南。歷史時(shí)期的“衣冠南渡”就是說北方少數(shù)民族進(jìn)入中原建立政權(quán)后，迫使中原漢族政權(quán)（包括士大夫階層，農(nóng)民階層等）流亡并遷至江南的歷史現(xiàn)象。
衣冠南渡主要遷移到到蘇南浙北地區(qū)，根據(jù)《中國移民史》可以清楚地知道盡管幾次衣冠南渡發(fā)起地區(qū)不同，但遷移的終點(diǎn)主要在江蘇省和安微省，因此衣冠南渡只要遷移到哪里的問題已經(jīng)了然。據(jù)史料記載現(xiàn)在的南京、鎮(zhèn)江一代是當(dāng)初古代衣冠南渡移民駐扎最多的地區(qū)，而移民的主要來自是山東、河北、河南等地。江蘇省之所以成為接納移民最多的地區(qū)，或許是因?yàn)榻K省所處的地理位置優(yōu)勢，但不可忽略的是東晉一直到南朝定都形成的一種對移民的吸引力吧。衣冠南渡主要駐遷的地方還有安徽省，主要是來自河南的移民，根據(jù)地理位置而言衣冠南渡選擇安徽省作為移民地是明智之舉，沿著長江流域不管是經(jīng)濟(jì)還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都是一個(gè)不錯(cuò)的區(qū)域。
第一次為"永嘉之亂，衣冠南渡"。
自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)陸遷徙。到西晉，內(nèi)遷到少數(shù)民族主要有匈奴、羯、氐、羌和活動在長城一帶的鮮卑。歷史上也概括為“五胡亂華”。實(shí)際上五胡是西晉末年所有亂華胡人的“杰出”代表，總部落數(shù)目遠(yuǎn)非五個(gè)。兩晉南北朝時(shí)期是中國歷史上一個(gè)大分裂、大糜爛、大破壞的時(shí)期。晉武帝死后，宗室諸王展開對中央權(quán)利的爭奪，演化為內(nèi)戰(zhàn)。西晉晉懷帝、晉愍帝時(shí)期，中原地區(qū)大規(guī)模戰(zhàn)爭不斷，內(nèi)徙的周邊部族相繼建立君主制政權(quán)，強(qiáng)大起來威脅到西晉政權(quán)，并最終釀成永嘉之禍。
晉建武年間，晉元帝率中原漢族臣民從京師洛陽南渡，史稱"永嘉之亂，衣冠南渡"，這是中國歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙。這些南遷的北人，給南方注入了新的活力。南方人口得到較快增加，也促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高，手工業(yè)方面，紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。當(dāng)時(shí)的南遷最大的意義就是保留了漢家文化火種，保持了原漢文化中央政權(quán)的治理傳統(tǒng)，這是以后能夠與北方少數(shù)民族政權(quán)文化相對抗和融合的前提，也可以在后來大一統(tǒng)時(shí)進(jìn)行政治文化等的“再輸血”。
第二次為"安史之亂，衣冠南渡"。
安史之亂期間和以后，唐朝陸續(xù)在內(nèi)陸增設(shè)藩鎮(zhèn)。藩鎮(zhèn)管轄地區(qū)，大者十余州，小者三四州，有些藩鎮(zhèn)獨(dú)立性很強(qiáng)形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。安史之亂后的北方黃河流域成為藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn)的場所，黃河流域又一次遭到嚴(yán)重破壞，百姓生靈涂炭，家園被毀，只好背井離鄉(xiāng)，到相對安定的南方尋找安居之所。這是我國歷史上第二次大規(guī)模的人口南遷時(shí)期。
這次人口南遷大潮的余波，一直持續(xù)到唐末和五代十國時(shí)期，約有100萬人南遷。從根本上改變了中國人口地理分布的格局，至此，中國南方的人口規(guī)模第一次達(dá)到了同北方平分秋色的地步，甚至超過了北方地區(qū)。在一定程度上造就了江南的經(jīng)濟(jì)和人文基礎(chǔ)。
第三次為"靖康之亂，衣冠南渡"。
靖康之變，國都被攻破，皇帝被擄走，國家蒙受巨大恥辱，宋室南渡導(dǎo)致中國第三次人口南遷高潮。此次南渡，發(fā)生在1127年，故也稱建炎南渡。
此后長達(dá)100余年的宋、金對峙，黃河流域成為主要戰(zhàn)場，北方廣大淪陷區(qū)的人民不堪忍受金朝貴族的統(tǒng)治和民族壓迫，被迫舉族遷移，南方相對安定的社會環(huán)境和大量尚未墾種的可耕地吸引了渴望安居樂業(yè)的各地人民，其規(guī)模之大，持續(xù)時(shí)間之長。對南方的社會發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用。
經(jīng)過三次南渡，實(shí)現(xiàn)了北方和南方文化的交流。大量北方涌入南方，為南方提供了更多的勞動力，也使南方的經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展。衣冠南渡是一種被迫的行為，實(shí)質(zhì)上是中原漢族的逃難史，是人民對生命的渴求，對美好生活的向往，從物質(zhì)上講，民眾通過集體的力量創(chuàng)造新家園，運(yùn)用先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)促進(jìn)南方的發(fā)展；從精神上，一些文化人士則提高了南方的文化層次?？傮w來說，在古代中國的地理位置上，改變了黃河流域“一枝獨(dú)秀”的格局，進(jìn)而改變了南方“刀耕火種”的原始狀態(tài)。正是“衣冠南渡”這一現(xiàn)象，才使以漢族衣冠為象征的中華文明重心在游牧民族的鐵蹄得以全面的保存。所以說南方的發(fā)展要?dú)w功于中國歷史上這三次"衣冠南渡"事件。
滅族之逼
歷史中的中華文明曾經(jīng)多次遭受到游牧民族的重創(chuàng)，于是在歷史上，曾經(jīng)有過多次大規(guī)模的南遷，幾乎每一次都是伴隨著國家的大規(guī)模動亂而同時(shí)進(jìn)行，大量的平民百姓無法在居住地生活，進(jìn)而無奈之下前往南方討生活。
這樣一來，勢必就使得原本在北方的經(jīng)濟(jì)重心不斷南遷，等到了宋朝的時(shí)候，重心轉(zhuǎn)移基本完成，此時(shí)正好是宋朝和金朝南北對立的時(shí)候。
在這段時(shí)間之前，由于北方游牧民族的不斷南侵，以及北宋的滅亡，就使得北方大量的勞動力以及人才流向南方，如此一來，更是加速了北方的經(jīng)濟(jì)重心南移。
如此一來，就使得服裝，風(fēng)俗等習(xí)慣上的改變，而漢人一些正統(tǒng)的習(xí)慣與服裝，反而今天需要在日韓等地方才能看到。史學(xué)家一般只認(rèn)可第一次與最后一次，然而，在文學(xué)史上，卻將三次都冠以衣冠南渡之名。
晉之衣冠南渡
三國時(shí)代，司馬懿終其一生窺視曹魏皇權(quán)，最終，在晚年發(fā)動高平陵之變之后終于得手，其后代滅亡曹魏建立西晉，隨著蜀漢與東吳的富翁，三家歸晉中原大地重歸統(tǒng)一。
但是西晉王朝無愧為中華歷史上最一無是處的王朝，未經(jīng)鼎盛便開始衰敗，皇權(quán)未經(jīng)勵(lì)精圖治便開始聲色犬馬，國家自上而下開始混亂，同時(shí)，又允許大批匈奴歸附，由此就給國家的安穩(wěn)留下了隱患，最終引發(fā)了天下大亂。
持續(xù)16年的八王之亂，最終使得晉朝的綜合國力以及軍備力量逐漸下降，八王之亂戰(zhàn)火東起河南西到長安，盜賊四起生靈涂炭，極大地削弱了國家的國防力量，人民戰(zhàn)士餓死者數(shù)百萬，八王之亂也成為永嘉之亂的一個(gè)重要原因。
公元304年，匈奴貴族劉淵起兵反晉，建立漢趙國，一路所到之處，諸多人馬前來歸附，不久之后，攻陷洛陽，西晉徹底滅亡。
漢趙的一路摧城拔寨，最終使得北方在無晉朝的立足之地，無奈之下，在南方建立起東晉政權(quán)，史稱永嘉之亂。也是中華歷史上第一次衣冠南渡。
這是一個(gè)不被史學(xué)家所承認(rèn)的衣冠南渡，同時(shí)也是各種言情話本中最讓人印象深刻的一次衣冠南渡。
唐朝時(shí)期，安祿山史思明起兵反對唐王朝，史稱安史之亂，此戰(zhàn)是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，唐王朝雖然順利地解決了安史之亂，卻最終使得自己的國力大損，無力在抵御北方胡族的進(jìn)攻。
唐朝至此進(jìn)入戰(zhàn)亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)的時(shí)代，欲演欲烈，最后甚至發(fā)展為了五代十國。朱溫篡奪大唐的政權(quán)，而一只旁系的李氏子孫李晟占據(jù)南方，在南方建立起的正統(tǒng)王朝。
這一次的衣冠南渡，使得大量的人口向南方遷移，南北方差距縮小，甚至一度達(dá)到均衡。而中晚唐時(shí)期到五代十國的這次衣冠南渡，一定程度上造就了后來江南富庶的經(jīng)濟(jì)與人文基礎(chǔ)。
宋之衣冠南渡
1126年靖康元年，北方的金朝攻破了北宋的都城，最后帶著宋徽宗宋欽宗二帝等宗室北返，史稱靖康之變，這次戰(zhàn)爭之后，宋高宗趙構(gòu)，在杭州建立南宋，由此北方人群士族大量歸附，雙方對峙幾十年。
后來，隨著蒙古騎兵逐漸南下，北方的金朝被打得茍延殘喘，中原地區(qū)也被破壞嚴(yán)重，于是又是一次大規(guī)模的南遷，在這一次之后，南方的江南地區(qū)作為南宋的統(tǒng)治中心，取代了中遠(yuǎn)成為新的經(jīng)濟(jì)中心，也稱建炎南渡。
如果說這三次衣冠南渡影響大的一次，那應(yīng)該是永嘉之亂的衣冠南渡，這場中國歷史上的首次大規(guī)模遷移，前后總共持續(xù)了200多年。
這次遷移，為漢民族保留下了民族的根基，締造出了今后千年的璀璨文化，若是沒有這次大規(guī)模的移民，在北方胡擄的鐵蹄之下，北方漢族可能會因此滅族。
第一次衣冠南渡始末
其實(shí)早在永嘉之亂爆發(fā)之前，中原地區(qū)受困于八王之亂以及國家的腐敗，無奈之下就已經(jīng)開始有規(guī)模，有組織的南遷。
大約在301年前后，八王之亂，北方交戰(zhàn)正酣，而江南地區(qū)相對穩(wěn)定，由此，當(dāng)時(shí)一些身居高位的氏族就開始，逐漸到南方占據(jù)土地，以圖自保。
而真正意義上的大規(guī)模南遷，已經(jīng)是在13年之后，此時(shí)，西晉已經(jīng)滅亡，今天，河南，河北，山西，山東等地的難民們扶老攜幼，為求生計(jì)前往南方地區(qū)避難。
永嘉之亂后的第三次大規(guī)模南遷，發(fā)生在公元前326年到334年之間，原本自北方四省逃來的人盤踞的地方，但是由于異族首領(lǐng)大舉南侵，迫使遷居此地不過十年的中原舊民再次大規(guī)模南遷，最終渡過了長江。
為什么說這幾次南遷使得漢人的火種得以保存呢，有這樣一組數(shù)據(jù)，在少數(shù)民族占據(jù)的北方地區(qū)，西晉時(shí)候北方漢人足足有兩千多萬人，等到了五胡亂華之后，只剩下四百多萬，若非冉閔的努力，北方漢人很可能徹底絕跡。
而剩下的四百萬人中，除了老弱病殘，剩下的青壯年屈指可數(shù)，總?cè)藬?shù)已經(jīng)和當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族相差不多。
可以說第一次衣冠南渡，保留了漢人復(fù)興的火種，漢人的精英階層以及平民階層都借此大量存活下來，最終在幾百年后又一次締造了漢人的另一個(gè)高峰唐朝。
稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，稱曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晉人南渡，其例一也；宋人南渡；其例二也；明人南渡，其例三也。風(fēng)景不殊，晉人之深悲；還我河山，宋人之虛愿。---馮友蘭《國立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑》
晉人南渡又稱永嘉南渡，發(fā)生在西晉永嘉年間(公元307—311)，北方漢人大批南遷。晉武帝死后，晉惠帝無能力治理朝政，賈南風(fēng)得以專權(quán)，由此引發(fā)宗室的不滿，引發(fā)了中國歷史上最為嚴(yán)重的皇室內(nèi)亂之一---八王之亂。由于統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，西晉王朝開始走向分崩瓦解，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五族趁虛而入，周邊胡族的大肆入侵出現(xiàn)了“五胡亂華”的分裂格局，北方社會的動蕩不安，迫使士族和百姓大量南遷，為逃避戰(zhàn)亂，門閥士族帶領(lǐng)家眷、民戶流徙到江左一帶，這是有史以來中原漢人第一次大規(guī)模南遷。
建炎南渡，是發(fā)生在南北兩宋交替時(shí)期宋高宗宗為了躲避北邊金朝軍隊(duì)的南下追擊而逃至臨安的歷史事件。1127年，也就是靖康二年，金軍的鐵騎踏上了北宋都城汴梁的城頭，震天的喊殺之聲驚走了宋徽宗筆下朝陽的丹鳳，回翔的仙鶴，驚醒了這個(gè)王朝奢侈清平的盛世之夢。同年四月，金兵將宋徽宗和宋欽宗、后妃宮女、皇親國戚、官員藝匠，包括趙構(gòu)的生母韋氏和一妻二妾連同皇宮地?zé)o數(shù)珍寶掠向北方，北宋就此滅亡。高宗唯恐重蹈父兄被擄的覆轍，下達(dá)了“巡幸東南”的手詔，一路南下，最終定都臨安，北方的家國和宋朝人心中的汴京城永遠(yuǎn)的丟失了。
弘光南渡是發(fā)生在崇禎十七年（1644年）李自成起義軍攻占北京，崇禎帝朱由檢在煤山自縊之后。隨后清兵入關(guān)，明朝宗室及文武大臣大多逃亡南方，同年福王朱由菘監(jiān)國南京，之后稱帝，改元弘光。而南明是明朝京師失陷后，由明朝宗室在南方建立的多個(gè)流亡政權(quán)的總稱。與北宋滅亡后，南宋依然維持了一百多年的偏安一隅不同，南明政權(quán)幾經(jīng)打擊，經(jīng)過了18年的茍延殘喘，最終還是逃脫不了被覆滅的命運(yùn)。
最古老姓氏仍留北方
史書上記載，由于北方戰(zhàn)亂，中原漢人3次大規(guī)模衣冠南渡，分別為：晉末永嘉南渡、安史黃巢之亂南渡、靖康之難衣冠南渡。這3次大移民，大量中原人口遷移南方，使得我國經(jīng)濟(jì)中心也跟著從中原移到南方。因此，史學(xué)界認(rèn)為，目前南方人才是最正宗的古中原人，南方方言諸如粵語、閩南語等是古代中原各時(shí)期的官話。
但有個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，雖然歷史記錄了3次衣冠南渡，最初的中原人因戰(zhàn)亂大都逃到南方了，那為何中國最古老的幾個(gè)姓氏后代，至今卻依然留在北方，特別是中原地區(qū)呢？
眾所周知，中國有上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞（版本二為：妊），這八大姓幾乎是現(xiàn)代所有姓氏的起源，堪稱最古老尊貴的姓氏。這些古老姓氏，最初活動范圍主要在中原地區(qū)，那如今這些古老姓氏的后代們都在哪呢。
圖：中華姓氏
來看姬姓。姬姓是華夏民族人文始祖黃帝之姓，因軒轅黃帝生于姬水而得姓。姬姓是周朝國姓，同時(shí)也是魯國、吳國、燕國、晉國等諸侯國國姓。追根溯源，姬姓幾乎是現(xiàn)今所有常見大姓的源頭。
軒轅黃帝生活在距今大約4600年前，而我們看姬姓分布圖會發(fā)現(xiàn)，雖然已經(jīng)過去了4600余年，但姬姓仍然還生活在中原地區(qū)，主要在河南、山西、陜西、河北、山東幾省交界處。這些姬姓后代的分布，也和史書記載的姬姓歷次遷徙相差不大。
姬姓分布圖
大家是不是覺得很奇怪呢？中原漢人數(shù)次衣冠南渡，人口大規(guī)模向南方遷移，而最古老的姬姓卻幾乎就沒動，活動范圍還和4600年前差不多。
除了姬姓，第二個(gè)最古老姓氏姜姓也大致如此。姬姓是軒轅黃帝的姓，而姜姓是神農(nóng)炎帝的姓，炎帝生于姜水而得姓。炎帝和部落子民主要活動范圍在黃河中下游地區(qū)，也是中原地區(qū)，而姜姓后裔隨著分封遷徙，逐漸在山東和甘肅發(fā)展成兩支望族。
圖：姜姓分布圖
有意思的是，炎帝的姜姓后裔和黃帝的姬姓后裔一樣，歷史上數(shù)次衣冠南渡，竟然也沒有大規(guī)模遷移到南方，后代至今仍然生活在北方中原地區(qū)。
那么，最古老的姬姓和姜姓后代，為何沒有想大家想的那樣，隨著衣冠南渡都跑到南方了呢？其實(shí)，所謂的衣冠南渡，人口遷移并沒有大家想象的那么多，古時(shí)候的中國，即便在動亂時(shí)期，人口流動也沒我們想的那么快。我們史書上的衣冠南渡，南渡的大多是一些世家大族，人口占絕大多數(shù)的普通百姓，根本就不可能承擔(dān)巨大的物力和財(cái)力，遷移到幾千公里外生活。
那很多人可能會有疑問，既然古中原人并沒有大規(guī)模遷往南方，那為什么南方人口之后會超越北方了？其實(shí)很簡單，因?yàn)楸狈綒v史上戰(zhàn)亂、動蕩時(shí)期比較多，人口損失大，而南方歷次戰(zhàn)亂影響較小，人口死亡的也少，一增一減之下，南方人口就逐漸超越北方了，這和衣冠南渡關(guān)系不大。
徐姓源于嬴姓，伯益之子若木因輔佐大禹治水有功，被封于徐，建立徐國。徐國滅亡后，后人以國為姓，徐姓大多來源于此。而徐國就在今天的安徽泗縣、江蘇泗洪縣一帶，至今已經(jīng)過去了兩三千年了，徐姓仍然是這一地區(qū)的大姓，遍布皖北、蘇北、魯南等交界處，小編就是安徽泗縣徐姓。
圖：徐國
可見，古時(shí)候的人口遷移并沒有我們想象的那樣頻繁，而衣冠南渡也僅僅是一些上層社會的南渡，對于處在底層的大量人口，其實(shí)幾千年幾乎沒怎么動過，也沒有能力動。
清軍入關(guān)，明朝南遷，繼續(xù)抵抗，也算一次南渡?？墒撬]有像東晉和南宋那樣存在百余年，而是很快的就沒滅亡了。同樣是南渡，為什么東晉和南宋就能維持住政權(quán)，而南明卻不行呢？這其中的一個(gè)原因，令人非常的嘆息，那就是內(nèi)斗。正所謂禍起蕭墻之內(nèi)，就是最危險(xiǎn)的事情永遠(yuǎn)發(fā)生在內(nèi)部。明朝一直有一個(gè)隱患，那就是內(nèi)斗，皇帝和大臣斗，太監(jiān)和大臣斗，大臣和大臣斗，并且是愈演愈烈，一發(fā)不可收拾。在明朝末年，這種內(nèi)斗的現(xiàn)象是非常的尖銳，明朝滅亡的一個(gè)原因跟其內(nèi)斗有著直接的聯(lián)系。正是這種內(nèi)斗消耗了明朝的力量，讓清軍有機(jī)可乘，最終將自己置于滅亡的深淵。
南明地盤很小，但是政權(quán)卻是非常的多，都認(rèn)為自己是正統(tǒng)，其他人應(yīng)該聽自己，結(jié)果就發(fā)生了慘烈的內(nèi)斗。清軍這邊還沒有進(jìn)攻呢，南明這邊自己便和自己打了起來，損兵折將，清軍到了之后不費(fèi)吹灰之力便收了人頭，完成五殺。這就是南明滅亡的一個(gè)直接原因，反觀東晉和南宋并沒有為爭奪皇位而大打出手的。
