書法，是書寫漢字的一種獨(dú)特藝術(shù)。漢字，是世界上最古老的文字之一，是祖國文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨明珠。書法作品應(yīng)能表達(dá)作者的思想感情和意境，使作品具有藝術(shù)魅力，使觀賞者能從中產(chǎn)生美感和聯(lián)想，豐富人們的精神生活。
史前時(shí)期，相當(dāng)于氏族公社階段，人們靠語言交流思想、傳達(dá)積累知識(shí)，但語言傳達(dá)記事既易走樣，又難持久。所以就用繩子打結(jié)來記事，開始了“結(jié)繩為約”“結(jié)繩而治”的時(shí)期。
到了新石器時(shí)代，人們?cè)跇淦ぁ⒛酒?、石塊上，用刻圖形符號(hào)的辦法記事，捕魚則畫魚，狩獵則畫獸，日、月、山、水、魚、鳥、牛、羊等，也用圖形作標(biāo)記，這些形似實(shí)物的符號(hào)，稱為“象形字”。
在仰韶文化時(shí)期的陶片上，刻著簡單粗糙的線條符號(hào)，這是漢字的原始形態(tài)，已達(dá)6000年之久。這些“陶器文”或“陶片文”是我國文字創(chuàng)始的開端，也是商代甲骨文的先驅(qū)。
仰韶文化彩陶上的刻畫符號(hào)
甲骨文又叫“卜辭”“商契”“貞卜文”“殷墟文”，是指商代刻在龜甲獸骨上的文字，其內(nèi)容大都是占卜辭?？淘讷F骨上的叫“獸骨文”，刻在龜甲上的叫“龜甲文”。甲骨文是用刀刻出來的，字畫瘦直，兩端尖銳，結(jié)構(gòu)簡古，字形大小不一，流暢自然，參差錯(cuò)落，很有情趣。字中還存在相當(dāng)一部分象形字，這足以說明最早的文字和圖畫是混合應(yīng)用的。
商祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭
金文又叫“鐘鼎文”“銅器銘文”，是商、周時(shí)代刻鑄在青銅器上的文字。金文名目繁多，常刻鑄于禮樂器、度量衡、古錢幣、符璽、兵器等。制造時(shí)鑄上銘文，以資永久紀(jì)念，凹入的陰文稱為“款”，凸出的陽文稱為“識(shí)”，因此又叫“鐘鼎款識(shí)”。鐘鼎銘文，從幾十字到幾百字不等，內(nèi)容包括祀典、錫命、征伐、約契等方面的詞語。“金文”書體風(fēng)格多樣，總的特點(diǎn)是齊整、謹(jǐn)飭、規(guī)則、古樸、莊重。
西周盂鼎銘文
石鼓文是我國現(xiàn)存最早的刻石文字，是先秦遺物。它的書體叫“籀文”，如鼓形，共10個(gè)。每個(gè)各刻一首四言韻詩，內(nèi)容是頌揚(yáng)秦國君主，目的為了記功，流傳后世。它是從周代金文過渡到秦代小篆的一種字體，特點(diǎn)是體態(tài)嚴(yán)謹(jǐn)大度，氣勢(shì)渾厚莊重，筆調(diào)婉麗暢達(dá)，線條剛?cè)嵯酀?jì)，結(jié)構(gòu)齊整勻稱，行款雋雅舒展，其書法造詣極高。
小篆又叫“秦篆”。甲骨文、鐘鼎文、石鼓文，都叫“大篆”。秦始皇統(tǒng)一六國之后，采納了丞相李斯的奏議，實(shí)施“書同文”的方針，在籀文的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了比較完整的小篆體系，作為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)文字在全國推行，同時(shí)淘汰、廢止了各國的文字，扭轉(zhuǎn)了“文字異形，書體多樣”的狀況。小篆的全部筆畫都是粗細(xì)相等的線條，體態(tài)修長，結(jié)構(gòu)勻稱，大小相同，偏旁部首，位置固定?？芍^別有氣韻，神完氣足，莊嚴(yán)典雅，頗具風(fēng)采。
秦 瑯玡臺(tái)刻石
（宋 文勛?。?/p>
隸書也稱“佐書”“史書”“八分”書，始于秦，盛行于兩漢。秦代戰(zhàn)爭頻繁，官獄行文頗多，由于小篆書寫的速度太慢，因而產(chǎn)生了較之小篆書寫速度快得多的“秦隸”。秦隸大量用于官方文書，當(dāng)時(shí)辦理公文的是小吏，俗稱“徒隸”“隸役”，所以這種書體就叫“隸書”。在湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓中出土的秦律竹簡，就是秦隸墨跡。它的字形結(jié)構(gòu)變長為方扁，省繁就簡，改曲直，筆畫肥瘦剛?cè)幔兓嘧?，雖是隸書，略帶篆意。此種書寫技法為過渡到“漢隸”創(chuàng)立了基礎(chǔ)。
▲秦律竹簡
▼漢簡
到西漢，除典籍史冊(cè)等方面用小篆外，全國普遍通用秦隸。秦隸風(fēng)格，筆畫不帶波磔（“波”是指隸書筆畫中的長橫，“磔”是捺。這兩筆在隸書中既長又粗，特別突出）。但自王莽時(shí)期起，隸書筆畫開始有波磔。從出土的西漢至東漢的簡帛書中，可以看到字的末一筆逐步加長加粗，它的運(yùn)用使整個(gè)書法生動(dòng)起來，后來這種筆法便進(jìn)而發(fā)展為“八分書”的更為動(dòng)人的波挑。
東漢中期，刻石之風(fēng)盛行，字的點(diǎn)畫波磔更加明顯，成為純粹的漢隸，秦隸逐漸停止使用。漢末，隸書發(fā)展到了成熟階段。很多優(yōu)秀刻石珍品，其筆法、神韻、結(jié)體、取勢(shì)，各具風(fēng)貌，姿態(tài)萬千，富有很高的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。
▲熹平石經(jīng)
▼史游急就章
草書有三種，章草、今草、大草。
章草，也叫“草隸”，西漢初始在民間流行，未定型。其特點(diǎn)是，結(jié)構(gòu)簡便，牽引相接，筆斷意連，字字獨(dú)立，橫、捺略帶波尾，當(dāng)時(shí)流行了百年之久。西漢末，史游加以統(tǒng)一整理，變草隸為“章草”，編寫了《急就章》，加以推廣。東漢初，杜度對(duì)章草進(jìn)一步加工，使之更趨完善。
今草，由章草演變而成。其風(fēng)格特點(diǎn)是，結(jié)構(gòu)簡練靈動(dòng)，形態(tài)圓轉(zhuǎn)流暢，脫去波磔，氣韻相連，間架由橫扁變?yōu)殚L方。它創(chuàng)始于東漢的崔瑗、張芝。他們既善寫章草，又精于今草。東晉王羲之所書《十七帖》，雋雅婀娜，秀逸豪放，備受歷代稱贊。
▲十七帖
▼古詩四帖
大草，又名“狂草”。唐代張旭與懷素把今草寫得更為放縱，筆勢(shì)連綿回繞，字形變化繁多。張旭的《古詩四帖》，懷素的《自敘帖》，雖然風(fēng)格不同，但姿態(tài)萬千，變幻莫測(cè)，把草書書法推向更高層次。
▲自敘帖
▼孔侍中帖
行書出現(xiàn)的時(shí)間與楷書大致相當(dāng)，或稍早一點(diǎn)，相傳由東漢劉德升所創(chuàng)，是從章草、今草、隸書綜合演化而成。非真非草，簡便流暢，氣韻嫻雅，神采秀逸。一經(jīng)面世，便獲得人們的賞識(shí)，學(xué)習(xí)者眾，應(yīng)用廣泛。其后，王羲之與其第七子王獻(xiàn)之，除楷書、草書之外，均善行書（圖1-14）。他們的行書，一變漢、魏以來質(zhì)樸的書風(fēng)，成為妍美流便的新書體。其字勢(shì)雄強(qiáng)，千變?nèi)f化，為歷代書法家所崇尚，影響極大。
▲宣誓表
▼樂毅論
楷書又名“真書”“正書”。楷書產(chǎn)生于漢末，盛行于魏晉南北朝，沿用至今。楷書是由隸書變革而成?，F(xiàn)在能見到的最早的楷書是三國魏鐘繇的《宣示表》、《賀捷表》《薦季直表》?？瑫Y(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，間架方正，橫平豎直，點(diǎn)畫規(guī)則，恬淡清健，剛勁峻利。王羲之繼承鐘繇書風(fēng)，將楷書推進(jìn)到一個(gè)新的高度，他寫的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》《東方朔畫贊》，對(duì)后世影響很大。但鐘、王之書，盡是小楷，如學(xué)較大之字，只能求之魏體與唐楷。
魏體，又叫“魏碑”，是流傳至今的北魏書法，屬楷書范疇。其特點(diǎn)是，刀味凝重，結(jié)構(gòu)舒展，章法變化錯(cuò)綜，風(fēng)格古樸雄渾，同南朝書風(fēng)迥然不同。
▲魏體 楊大眼
▼唐楷 顏真卿
唐楷，是指初唐四大書法家——?dú)W陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷和中唐書法家顏真卿、柳公權(quán)所寫的楷書而言。他們把楷體書法納入法度，中楷、大楷都有。其特點(diǎn)是，端莊凝重，規(guī)范秀麗，雄渾通俗，使楷達(dá)到了完美的境界，現(xiàn)在學(xué)寫楷書，大多以這些大家作品為范本。
漢字，從商代甲骨文演變到漢末的篆、隸、草、行、楷，五種字體共經(jīng)歷了約1800年，自魏晉以來，各個(gè)朝代對(duì)五種書體不斷進(jìn)行整理、完善、定型和美化，至今，恰恰又是經(jīng)過了1800多年，書法藝術(shù)已有3000多年的歷史，而各種書體又體現(xiàn)了不同的時(shí)代風(fēng)尚，給人以美的享受。現(xiàn)在，書法藝術(shù)更加繁榮發(fā)展，極大地豐富了人們的精神生活。
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