一、文物簡介

三彩藍(lán)釉白斑馬。

唐三彩藍(lán)釉白斑馬

唐代。高32.5厘米

1965年洛陽市關(guān)林唐墓出土。

洛陽博物館（唐三彩館）藏。

二、深度品鑒

馬用于陪葬的制度從商周時(shí)期已經(jīng)開始，而馬俑則在秦、漢開始形成規(guī)模，到北朝開始成雙成對的出現(xiàn)，到了唐代已成定制，且以顏色區(qū)分。

一般以一紅和一白釉馬為基本葬制，亦有一黑和一白釉馬配對，由于黑釉馬為數(shù)甚少，因而在洛陽唐三彩中彌足珍貴。

唐三彩黑釉馬（洛博五大鎮(zhèn)館之寶之一）

因此洛陽安菩墓出土的唐三彩黑釉馬為洛陽博物館五大鎮(zhèn)館之寶之一（這里不再贅述，畢竟這匹馬不是今天的主角，有興趣的朋友可以翻看飛渡往期文章——洛陽博物館的五大鎮(zhèn)館之寶—青黃赤白黑，哪件能上《國家寶藏》？）

亦有墓葬同時(shí)出四匹者或成雙多匹，這樣的墓葬中容易出不同顏色的馬匹，例如極難得一見的藍(lán)釉馬。

1965年洛陽市郊唐墓出土的三彩藍(lán)釉白斑馬，高32.5厘米。

唐三彩藍(lán)釉白斑馬

站立狀。

頸部自然前伸，目視前方，身飾藍(lán)釉加白斑，白鬃，綠鞍，白邊韉，頭、頸、背等系黃色革帶，上系13枚黃色桃形垂飾。

該馬造型準(zhǔn)確，釉彩反差較大，給人以鮮明耀目感，對研究唐代的工藝美術(shù)具有重要意義，是三彩馬中的珍品。

藍(lán)底白花馬在唐三彩中極為罕見，器物所施藍(lán)釉用的是當(dāng)時(shí)中原內(nèi)陸極其少見的鈷料，這種鈷料正是青花瓷所用鈷料的前身，證明唐代已經(jīng)出現(xiàn)了早期青花瓷造工藝。

三、文化解讀

馬是人類最親密的朋友之一，從遠(yuǎn)古時(shí)期，人與馬就建立起了密切的關(guān)系。

人們用“龍馬負(fù)圖”的成語，來詮釋作為中華民族文化淵源的河圖是由龍馬背負(fù)而來的。將馬與龍結(jié)合，以作為祥瑞之物，充分說明了馬在古代先民心目中的地位。中國有無數(shù)和馬有關(guān)的文物。從商周時(shí)殉葬的車馬到戰(zhàn)國的青銅馬；從秦兵馬俑、漢代的銅制馬踏飛燕，到唐代三彩馬，各個(gè)時(shí)代、各種質(zhì)地、各種形態(tài)的馬栩栩如生，馬的造型不斷豐富、不斷發(fā)展，到唐代達(dá)到了馬的造型藝術(shù)巔峰。

在古代，馬是重要的交通工具和勞動(dòng)力。

人類早期就懂得了馴養(yǎng)牛、馬、駱駝和大象等動(dòng)物，并用它們代替人力運(yùn)送貨物和供人騎乘。商周時(shí)期甲骨文、青銅器銘文中“車”字就有轅和可供乘坐的車廂，說明當(dāng)時(shí)人們已掌握了“駕馬服?！钡募夹g(shù)。馬體形高大、四肢強(qiáng)健、力大善跑，加上感覺器官發(fā)達(dá)，眼大位高，視野開闊，記憶力、判斷力都很強(qiáng)，方向感也極準(zhǔn)確，居六畜之首。無論在游牧?xí)r期還是農(nóng)耕社會(huì)，馬都是人們不可缺少的幫手，是生產(chǎn)力的標(biāo)志。

甲骨文、金文中有“馬”的象形文字。

在詩詞典故、藝術(shù)作品中，馬更是被歌頌的對象。成語中如“一馬當(dāng)先”、“老馬識(shí)途”、“金戈鐵馬”、“馬到成功”等比比皆是。馬的形象還出現(xiàn)于許多詩詞歌賦中，《詩經(jīng)·魯頌·駉》“駉駉牡馬，在坰之野”，寫魯公之馬眾多和壯美，被譽(yù)為詠馬詩的鼻祖。其后如《楚辭·九歌、國殤》“霾兩輪兮縶四馬”，《漢樂府、行行重行行》中“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝?！蔽簳x時(shí)《曹操、龜雖壽》“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！碧拼藧酆迷侎R更是佳作滿目，最著名的唐代詩人李賀的一組詠馬詩，五言絕句共二十三首?！按竽橙缪嗌皆滤沏^。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”?？芍^詠馬名作。陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨， 鐵馬冰河入夢來。”等等。

此外，馬還是歷代著名畫家鐘愛的題材。

如唐代韓干的《二馬圖》，北宋李公麟的《五馬圖》，南宋龔開的《駿骨圖》，元任仁發(fā)《二馬圖》，郎世寧《八駿圖》，徐悲鴻《八駿圖》、《奔馬》等等。

人對馬的感情遠(yuǎn)超出了對其他動(dòng)物的程度，這與馬對人類社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展所起的巨大貢獻(xiàn)分不開的。

冷兵器時(shí)代，馬是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定性因素之一。馬在戰(zhàn)爭中不可替代的作用，以及古人愛馬情懷，是中國古代有關(guān)馬的工藝品、雕塑等層出不窮的主要原因。

秦始皇統(tǒng)一六國，馬可謂功不可沒。

從秦始皇陵旁的兵馬俑陪葬坑，可見馬在秦軍中特殊的地位。西漢霍去病將軍橫掃匈奴，同樣注重馬的功勞，所謂“汗馬之功”因此才將馬踏匈奴的石刻立于其墓前。

馬在唐代的立國開疆，征服突厥、西域，三征高麗等的戰(zhàn)爭中均立下顯赫戰(zhàn)功。

唐太宗連年征戰(zhàn)，六駿戰(zhàn)功顯赫。因此，才將六駿做成石刻鑲嵌在墓前。成吉思汗率領(lǐng)蒙古鐵騎橫掃歐亞兩洲，建立了馬背上的帝國。人與馬所組成的騎兵部隊(duì)是最具威懾力的軍事力量，幾千年的刀光劍影中馬和人一起創(chuàng)造了歷史。無數(shù)英雄豪杰、帝王將相都是在馬背上完成了英雄霸業(yè)。

現(xiàn)存于陜西興平縣道常村西北霍去病墓前的馬踏匈奴石刻，西漢，長190厘米，高168厘米，花崗巖質(zhì)。

馬踏匈奴石刻

石刻表現(xiàn)了一匹昂首屹立的戰(zhàn)馬，四足下踏著一名手持弓箭的匈奴首領(lǐng)，戰(zhàn)馬既警惕又安詳，既善良又含諷刺的神情，反襯出馬的英雄氣概，構(gòu)圖別具匠心，造型特征鮮明。

四、比較研究

在有關(guān)馬的文物中，以戰(zhàn)國青銅馬，秦始皇陵隨葬兵馬俑，西漢武威漢墓出土的銅奔馬，以及唐初的彩繪陶馬和盛唐三彩馬最有代表性。這些時(shí)代不同、質(zhì)地各異的馬文物，各具特色，成為時(shí)代精神的象征。

戰(zhàn)國時(shí)期的青銅馬，器形相對較小。1997年被盜掘出土于河北邯鄲趙王陵的三件戰(zhàn)國青銅馬，高約15～18厘米，長約22～24厘米。這三匹青銅馬生動(dòng)逼真、造型各異，有的昂頭行走，有的低頭站立。細(xì)部刻劃十分精細(xì)，馬的五官及額鬃清晰，用線紋表示馬馬鬃，尾下垂打結(jié)，雄健有力，姿態(tài)優(yōu)美，是戰(zhàn)國時(shí)期青銅馬中的精品。

青銅馬中最有藝術(shù)價(jià)值的要數(shù)1969年在甘肅武威擂臺(tái)東漢墓中出土的馬踏飛燕青銅奔馬，該器出土于東漢時(shí)期一諸侯墓中，制作年代在公元220年前后，高34.5厘米，長45厘米，寬13.1厘米，重7.3千克。馬踏飛燕形象矯健俊美，別具風(fēng)姿。

馬踏飛燕銅奔馬（甘肅博物館鎮(zhèn)館之寶）

馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃吃驚地回過頭來觀望，表現(xiàn)了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構(gòu)思，浪漫的手法，給人以驚心動(dòng)魄之感，令人叫絕。藝術(shù)家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出漢代奮發(fā)向上、豪邁進(jìn)取的精神。

如果說甘肅武威擂臺(tái)東漢墓出土的馬踏飛燕青銅馬將力學(xué)與美學(xué)結(jié)合的完美無缺的話，而唐三彩馬則是把色彩和造型運(yùn)用到了極致。

陜西和河南是唐三彩最主要的出土區(qū)域。但兩地三彩器很多方面有區(qū)別。

首先在胎上，有很多區(qū)別。

陜西三彩器以瓷土和陶土胎兼具，而河南則幾乎全為瓷土胎。鮮見紅色胎三彩器。因此，河南地區(qū)的三彩器強(qiáng)度要大于陜西地區(qū)發(fā)現(xiàn)的三彩器。

其次在釉彩上，有很多區(qū)別。

河南、陜西兩地出土的三彩器雖然都有黃、白、黑、綠、褐、青、紅、藍(lán)，并且都以黃、綠、褐三色為主，但陜西出土的三彩器藍(lán)色的運(yùn)用要比河南廣泛的多。

河南出土的三彩器在整體風(fēng)格上比西安色彩更加艷麗濃烈，陜西三彩器整體比較清淡溫潤。

再次，就出土的三彩馬相比較。

陜西和河南出土的三彩馬都為站立式，站立于一長方形底板上。但在形式上分為兩種，一種是馬長和馬高相當(dāng)，背上有鞍，這種馬鬃毛多呈披散狀。第二種是馬長明顯大于馬高，背上有的有鞍，有的無鞍，這種馬鬃毛多直立狀。從地域分布上看，陜西出土的三彩馬以第一種居多，河南則以第二種居多。

在裝飾上，陜西的三彩馬比河南的三彩馬更豪華一些。

懿德太子墓出土的絞胎狩獵騎馬俑

河南出土的三彩馬中，以洛陽地區(qū)出土的三彩馬最為豐富同時(shí)極具自己鮮明的特色，往往單列出來，以區(qū)別河南其它地區(qū)所出土的唐三彩馬。

洛陽所出唐三彩馬形體高大，雄健有神，手法寫實(shí)，造型生動(dòng)，形神兼?zhèn)洌陨A美，極富藝術(shù)感染力。

唐三彩藍(lán)釉白斑馬（洛博四駿之首）

從造型上看，洛陽出土唐三彩馬共同的特點(diǎn)是頭小頸長，膘肥體壯，骨肉均勻，眼睛炯炯有神。馬的頭、頸、胸、背脊、肚腹、臀部、腿蹄的結(jié)構(gòu)，遵循“圓－方－圓”的傳統(tǒng)構(gòu)成法則，突出了駿馬的渾圓健壯的軀體，再加上一個(gè)近乎長方的頭，就更加強(qiáng)了雄勁的氣勢。

唐三彩花毯飾白釉馬（洛博四駿之二）

同時(shí)，為了達(dá)到裝飾性與象征性的藝術(shù)效果，進(jìn)而隨類賦彩，讓三彩釉色通過釉變?nèi)廴诹魍?，斑駁綺麗，使唐代駿馬飽滿圓渾而不流于臃腫，華美富麗而又不流于庸俗。

唐三彩花毯飾白釉馬（洛博四駿之二）

有的閑游漫步，有的狂奔，有的靜立，形態(tài)各異，但無不生機(jī)盎然，氣宇軒昂，有個(gè)性，有情調(diào)，有姿態(tài)，加上斑燦絢麗的彩釉，使馬的雕塑不同凡響，以內(nèi)在勁而發(fā)外在的形，氣韻生動(dòng)，富于藝術(shù)的概括力。

三彩貼杏葉飾白釉馬（洛博四駿之三）

不管是陜西三彩馬，或是河南其它地區(qū)的三彩馬，還是洛陽三彩馬，這些氣宇軒昂，生機(jī)勃勃的三彩馬都是唐代人們寵馬之風(fēng)與時(shí)代精神相結(jié)合的產(chǎn)物。

唐三彩綠障泥紅釉馬（洛博四駿之四）

唐代藝術(shù)匠師將高超的雕塑技藝運(yùn)用于三彩馬的塑造中，使得三彩馬成為唐代雕塑藝術(shù)品中最能反映時(shí)代精神的作品，同大唐盛世國運(yùn)昌盛、高度開放和積極向上的時(shí)代精神相合，成為光輝燦爛的大唐文化的一個(gè)體現(xiàn)。

洛博四駿

五、趣味問答

唐三彩馬雖有藝術(shù)加工但也是是基于真實(shí)，唐三彩藍(lán)釉白斑馬也是如此，問題來了，請問藍(lán)釉白斑馬種在唐朝叫什么名字？

舉例：唐三彩黑釉馬種在唐朝叫“白蹄烏”，因?yàn)橥w黑色，但是四蹄皆白。

上期趣味問答：褐釉白斑龍柄執(zhí)壺，他的柄是一個(gè)龍形，請問他的流（壺口）是什么型呢。

正確答案是獸型。

你猜對了嗎？