尼采｜嗅出每一個(gè)人靈魂最深處的東西，以此來掌握和控制所有秘密。

尼采語(yǔ)錄：

在孤獨(dú)中，孤獨(dú)者將自己吃得一干二凈，而在群體中，他被眾人吃掉?，F(xiàn)在，你選擇吧。

尼采：潔凈的本性

注：

本文節(jié)選自尼采《我們?nèi)笔裁矗耗岵傻娜松軐W(xué)》，陜西師范大學(xué)出版社。

我能不能在此指出自己天性中的最后一個(gè)特點(diǎn)呢？正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我與他人很難和睦相處。對(duì)于潔凈，我似乎有一種天生的、不可思議的、靈敏的本能。

正因如此，我才會(huì)利用生理學(xué)的方式去感知鄰近的地方。我應(yīng)該怎么解釋這個(gè)現(xiàn)象呢？我可以依靠這種靈敏性——心理學(xué)的觸角，嗅出每一個(gè)人靈魂最深處的東西，以此來掌握和控制所有秘密。

任何一個(gè)人，只要他的心里隱藏著污濁的思想（這也許是因?yàn)樘焐邆涞谋傲拥难y(tǒng)決定的，也許是因?yàn)楹筇斓姆埏椂a(chǎn)生的），總之，只要經(jīng)過與我的接觸便知分曉。如果我的觀察是正確的，那么，只要是無法忍受我的潔凈感的人，都會(huì)感受到我因?yàn)閰拹憾a(chǎn)生的謹(jǐn)慎。因?yàn)椋瑹o論如何這些人的氣味是不會(huì)因此變得芳香的。我賴以生存的先決條件就是我極端的潔凈感。我的生死取決于環(huán)境的干凈與否。長(zhǎng)久以來這種習(xí)慣始終跟隨著我，在清澈的水中，在一種清透的元素中，我不停地暢游著、嬉戲著。

在我與他人的交往過程中，這種潔凈感讓我經(jīng)歷了很多對(duì)耐力的考驗(yàn)。同情并不是我對(duì)人情味的認(rèn)識(shí)，而是別人對(duì)我的同情。持久的自我克制是我對(duì)人情味的一種理解。但是，孤獨(dú)是我一直不愿意拋棄的，也就是我所說的康復(fù)，找回自我，呼吸自由的、輕松的空氣。

《查拉圖斯特拉》里的所有內(nèi)容都在歌頌一首孤獨(dú)的酒后的狂歌；如果人們能夠理解我所說的含義的話，他們就會(huì)清楚地認(rèn)識(shí)到，實(shí)際上這是一首贊美潔凈的歌。幸虧不是在贊頌純凈的傻瓜，那些對(duì)色彩敏感的人會(huì)把查拉圖斯特拉看作金剛寶石。對(duì)我來說，最大的危險(xiǎn)莫過于對(duì)人的厭惡，對(duì)“庸眾”的厭惡……你們想不想聽聽有關(guān)查拉圖斯特拉對(duì)于厭惡感的論述？

究竟在我的身上發(fā)生了什么事情？我如何才能擺脫厭惡感呢？是誰(shuí)讓我目光變得像孩童一般？我要飛到怎樣的高度，才不至于再看見庸眾呢？

難道厭惡感已經(jīng)為我增添了雙翼、賦予了我預(yù)測(cè)泉源的能力了嗎？是的，除非我飛到極頂，才能再現(xiàn)快活之泉！

我的兄弟們，極頂之上噴涌著快活之泉！那里有一個(gè)生命，他的身邊沒有庸眾與他共飲泉水！

快活之泉，你知道嗎？你的噴涌是那么地猛烈！你想要斟滿酒杯，所以才一再傾杯！

現(xiàn)在我要學(xué)會(huì)的，是如何更加謙虛地接近你。因?yàn)槲业男囊驗(yàn)槟愣序v不止。

我火熱般的心仍然在不停地燃燒著！這短暫的、炎熱的、讓人興奮不已的夏天啊！我這顆熱切的心渴望著你為我?guī)黻囮嚽鍥觯?/p>

我那春天般的猶豫的沮喪已經(jīng)消失了！我那六月般的邪惡的雪花已經(jīng)離開了！現(xiàn)在我已經(jīng)完完全全變成了炙熱的夏日。

極頂上的夏天，有冷泉和愉悅在安靜的陪伴著他。來吧！我親愛的朋友們！用你們那清澈的目光注視著我的快活之泉吧！泉水是不會(huì)因此而變得污濁的，它正在以自身的潔凈等待著你們。

用未來之樹來建造我們的屋脊；讓雄鷹為我們這些孤獨(dú)的人銜食！

事實(shí)上，那些不潔凈的人根本就不應(yīng)該得到食物！他們應(yīng)該去吃火，讓火燒掉他們的嘴巴！

事實(shí)上，我們根本沒有為不潔凈的人準(zhǔn)備住所！他們應(yīng)該將自己的身體，以及精神都安置在冰窖里！這就是我們的幸福！

我們應(yīng)該與雄鷹為鄰，與白云作伴，與太陽(yáng)為友；我們應(yīng)該像風(fēng)一樣掠過天空。

我希望有那么一天，我能像一陣清風(fēng)吹過他們身邊；并且以我的精神扼殺他們的精神。這就是我對(duì)于未來的打算。

對(duì)于所有低賤的人而言，查拉圖斯特拉就好比一陣風(fēng)，時(shí)刻告誡敵人和被唾棄的生物：你們要小心了，不要迎風(fēng)而唾！

地點(diǎn)和氣候?qū)θ祟惖臓I(yíng)養(yǎng)問題起著至關(guān)重要的作用。誰(shuí)都不可能隨遇而安。如果一個(gè)人肩負(fù)重任，而他又必須為了這個(gè)重任全力以赴，那么他對(duì)于這些條件的選擇就更為嚴(yán)格了。氣候?qū)θ梭w的新陳代謝有著很大的影響（它會(huì)使人體的代謝變得緩慢或者加速），因此，地點(diǎn)、氣候的好壞直接影響到人們肩負(fù)的重任，如果選擇失誤的話，就會(huì)導(dǎo)致自身與重任相異化，而且很有可能因此阻礙了重任的完成。他沒有任何辦法去正視這種使命。

他的身體，永遠(yuǎn)缺少那么一點(diǎn)動(dòng)物性元?dú)?；因而，無法獲得那種波濤洶涌般沖擊精神事物的自由。面對(duì)這種情況，人們會(huì)意識(shí)到：只有我才能勝任此事……一旦養(yǎng)成了輕微的內(nèi)臟惰性，即使是天才也會(huì)因此變得平庸。這是一種德國(guó)式的東西；德國(guó)的氣候就足以讓強(qiáng)壯的身體和富于英氣的內(nèi)臟變得消沉。

精神步伐的快慢或者遲滯與新陳代謝的速度形成了精確的比例。是的，實(shí)際上，精神本身只是新陳代謝的一種形式而已。在這里，我們可以很容易地列舉出以前出現(xiàn)過的，或者正在出現(xiàn)的產(chǎn)生人杰的地點(diǎn)：在那里，詼諧、狡猾、陰險(xiǎn)、卑鄙是幸福的一部分；在那里，所有的天才都有一種賓至如歸的感覺，他們無時(shí)無刻不在呼吸著干燥、爽快的空氣。

巴黎、普羅旺斯、佛羅倫薩、耶路撒冷、雅典這些地方足以證明：干燥的氣候和晴朗的天空盛產(chǎn)天才。也就是說，通過堅(jiān)持不懈的努力，通過新陳代謝的迅速，就能夠獲得無窮無盡的能力。

有這么一個(gè)例子：一位身心自由的人，僅僅因?yàn)椴涣继鞖獾挠绊?，從而缺乏了自然本能，久而久之變成了心胸狹窄、卑鄙猥瑣的人。如果不是因?yàn)椴⊥吹恼勰プ屛艺J(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)生活中的理性，很有可能我最終的下場(chǎng)也是如此。如今，依靠長(zhǎng)時(shí)間的親身體驗(yàn)（就好像通過一架嚴(yán)密、準(zhǔn)確的儀器認(rèn)識(shí)到氣候和氣象的起源，以及影響一樣），從都靈去往米蘭的旅途中，通過自我心理的測(cè)量，計(jì)算出了空氣濕度的變化。

我想起一件讓我很驚恐，很害怕的事情：我的一生，直到最近十年，這個(gè)生命危險(xiǎn)的年代，總在那些錯(cuò)誤的、跟我本身完全不符合的地方度過。就我的身體狀況而言，瑙姆堡、普福塔文科院、圖林根、萊比錫、巴塞爾、威尼斯都不是適合我的地方。

如果說，我的童年時(shí)代和青年時(shí)代沒有給我?guī)砣魏慰鞓返挠洃浀脑?，那么在這里強(qiáng)調(diào)“道德”上的，看似無可爭(zhēng)辯地缺乏社交純屬愚昧。因?yàn)?，就算到了今天，我仍然?duì)于社交一知半解，然而這并沒有妨礙我成為一個(gè)樂觀、勇敢的人。但是，對(duì)于生理方面的愚昧——糟糕的“理想主義”才是我生命中真正的不幸，這中間還包括許多多余和無知的成分。

因?yàn)闆]有一丁點(diǎn)相互抵消或者相互消化的成分，所以產(chǎn)生不出任何優(yōu)質(zhì)的東西。面對(duì)在理想主義中產(chǎn)生的后果，我尋找到了，能夠解釋所有失誤以及與我的生命所肩負(fù)的重任相背離的謙虛和恭敬。

例如，當(dāng)我成為一名語(yǔ)言學(xué)家的時(shí)候，最起碼我會(huì)這樣問自己“我為什么沒有成為醫(yī)生？或者其他的可以讓人驚嘆的人物呢？”當(dāng)我還在巴塞爾的時(shí)候，除了每天的時(shí)刻分配表以外，其余時(shí)間都是在濫用我的精神狀態(tài)。沒有任何東西來補(bǔ)償我所消耗的精力，甚至從來沒有想過在耗盡這些精力之后要如何添補(bǔ)。

以前，我從來沒有過自私之心，也從來沒有對(duì)獨(dú)斷本能的保護(hù)；那個(gè)時(shí)候?qū)ξ叶?，人與人之間是平起平坐，沒有任何差異的。

讓我永世不能原諒的，是對(duì)“忘我性”這樣一種對(duì)距離感的忘卻。當(dāng)我的生命快要走到盡頭的時(shí)候，幾乎已經(jīng)走到盡頭的時(shí)候，我才開始思考“理想主義”這種非理性的概念。只有病痛讓我了解了理性，接近了理性。