端午節(jié)以紀(jì)念屈原為重要內(nèi)涵，與古琴同為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而在古琴曲中，至少有十多首曲意與屈原直接相關(guān)，它們或以屈原作品、屈原故事為線索，或以追思屈原為題材。
這些琴曲有的傳習(xí)較廣，像管平湖彈奏的《離騷》、姚丙炎《屈原問渡》、吳兆基《搔首問天》都是經(jīng)典版本。同時(shí)也有琴曲未見打譜，還有的只存曲名，似已失傳。特此盤點(diǎn)供君一閱：
琴曲《離騷》是屈原題材曲目中最重要的作品。晚唐琴家陳康士根據(jù)屈原詩文《離騷》創(chuàng)作了同名琴曲，全曲為九段。樂譜最早見于明《神奇秘譜》，譜中稱“十一段者，后人追感而作也” 。顯然兩者不盡相同，現(xiàn)今傳習(xí)的《離騷》，其真正作者并無定論。
該曲近40個(gè)傳譜中所用調(diào)性主要為凄涼調(diào)，抒發(fā)了屈原遭奸人讒言后的憂郁苦悶，及思鄉(xiāng)愛國之情。《琴學(xué)初津》“始則抑郁，繼則豪爽”一語，準(zhǔn)確地概括了此曲的情操和格調(diào)。
《離騷》一度幾乎成為絕響，直至管平湖打譜后才重現(xiàn)新聲。
《天問》有屈原第二長詩之稱，琴曲《搔首問天》和《屈子天問》的音樂形象、情緒基調(diào)均與《天問》相符?！睹封智僮V》中《搔首問天》后記稱：“低徊窮思，不得申訴之苦，及俯仰哀號無可奈何之慨?！?/p>
一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，《搔首問天》與王昭君題材的《秋塞吟》、伯牙題材的《水仙操》三者相互混淆，既存在同曲異名情形，又有異曲同名情形，盤根錯(cuò)節(jié)不知所自。有琴人總結(jié)：小曲《秋塞吟》演變成大曲《搔首問天》，而小曲《水仙曲》則演變成大曲《秋塞吟》。
《屈子天問》與《搔首問天》均是源于同一主題，僅見于清代的《春草堂琴譜》與《綠綺清韻》二譜中，創(chuàng)作于明代民間。
《綠綺清韻》稱此曲又名為《水仙操》，這就更加深了《搔首問天》《秋塞吟》《水仙操》等曲的混淆。像清末的《雙琴書屋琴譜集成》，在琴曲《水仙操》標(biāo)題下就注明：一名《湘妃怨》、《秋塞吟》、《昭君怨》、《騷首問天》、《屈子天問》。
屈原被放逐后，為楚懷王不識其忠心而獨(dú)自傷悲，向漁父問渡，后即投汩羅而死。后人作此曲以悼念屈原。后文多首琴曲也都是以這段故事為題材。
《屈原問渡》作者不詳，約出自宋代民間。樂譜最早見于明《浙音釋字琴譜》，是一首八段琴歌。此曲打譜主要有姚丙炎、顧梅羹版本，凄涼凋，曲意纏綿悱惻。
琴曲《澤畔吟》同樣是根據(jù)屈原與漁父的故事創(chuàng)作：屈原“被發(fā)行吟澤畔”，一片愛國之心受到壓抑，以致形容枯槁，顏色憔悴。他向漁父傾訴自己“郁結(jié)蒙塵”之情，可是漁父卻“鼓枻而去”。
《澤畔吟》最早見于明《神奇秘譜》，是南宋浙派著名琴家徐天民創(chuàng)作的曲目?！渡衿婷刈V》中凄涼調(diào)下所附琴曲，除了《離騷》，還有《楚歌》與《澤畔吟》，其情緒基調(diào)同樣是低徊沉吟。
此曲有姚丙炎、吳文光打譜版本。
《楚辭》之《漁父》一篇，是否為屈原本人作品仍有爭議。在與漁父的那段經(jīng)典對話中，屈原不肯隨波逐流，寧肯葬身魚腹也不同流合污。
古琴曲《漁父辭》僅見于明代官員張廷玉編撰的《新傳理性元雅》，全曲共四段，解題為：“此篇乃屈原遭讒被放而作。漁父，蓋古巢父，荷蕢丈人之屬。或曰，亦原設(shè)辭耳?！?/p>
此曲可稱《澤畔吟》的“琴歌版”，歌詞將《漁父》一文全文引用，但未見有打譜作品。
這仍然是一首以《漁父》為題材的琴曲：漁父勸導(dǎo)屈原，隨后擊槳遠(yuǎn)去，滄浪之歌余音裊裊.....
《滄浪歌》僅見于《東皋琴譜》，創(chuàng)作于明代民間，是一首短小的琴歌，歌詞僅一句，就是《漁父》中漁父“鼓枻而去”的那句 “滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>
《遠(yuǎn)游》同樣也是屈原的一首代表性詩作，主要描寫想像中的天上遠(yuǎn)游，表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)人間的理想追求。古琴曲《遠(yuǎn)游》僅見于明《西麓堂琴統(tǒng)》，解題說此曲是避世之士托屈原《遠(yuǎn)游》詩，宣泄郁悶不平之氣。
此曲的打譜作品雖然未有正式出版發(fā)行，但已見一些琴人、網(wǎng)友的打譜演奏錄音，可稱佳作。
▲琴曲《遠(yuǎn)游》僅見于明《西麓堂琴統(tǒng)》
《屈原》與《吊屈原》是兩首以追思屈原為題材的琴曲。前者僅見于明《文會(huì)堂琴譜》，凄涼調(diào)，共八段，無解題與小標(biāo)題。后者僅見于明《琴譜正傳》，凄涼調(diào)，共十段，無解題與小標(biāo)題。
兩曲至今未見打譜作品。
唐初手抄本《碣石調(diào)·幽蘭》是現(xiàn)存世界上最古老的琴曲樂譜，也是現(xiàn)存唯一的古琴文字譜。其卷末列有五十多首曲目，其中就包括一首《屈原嘆》。
《屈原自沉》載于《太平御覽·樂部》，該書稱是屈原自作，“臨河而哀思，著《離騷》、《九歌》、《九嘆》、《七諫》之辭，仰天而嘆，援琴而鼓之。”
《吊三閭》、《獨(dú)醒操》，在宋代僧居月編撰的《琴曲譜錄》和《琴書類集》中有收錄。屈原曾被罷黜，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管三個(gè)大姓宗族的宗族事務(wù)，《吊三閭》應(yīng)同樣是悼念屈原的作品。《獨(dú)醒操》的曲名，則是來自《漁父》中屈原那句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。
可惜的是，這四首琴曲只存曲名，不見琴譜，疑為失傳。
▲《碣石調(diào)·幽蘭》卷末所列曲目包括《屈原嘆》
《佩蘭》：這首古琴名曲取自屈原《離騷》中“紉秋蘭以為佩”詩意而作，借蘭花比喻作者愛國之情，曲調(diào)清淡質(zhì)樸。相傳作者為南宋毛敏仲。
《宋玉悲秋》：騷體詩人宋玉是屈原的弟子，以悲秋名世，其詞賦《九辯》開創(chuàng)中國文學(xué)的悲秋傳統(tǒng)。琴曲《宋玉悲秋》約創(chuàng)作于宋代，描寫宋玉秋意寥落、惆悵無名的情懷，現(xiàn)有多位琴家的打譜演奏版本。
