一說曾國藩，大家耳熟能詳，誰人不知無人不曉？他是湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，曾被多次勸說當(dāng)皇帝之人?？梢f起王夫之，又有多少人知道呢？
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而農(nóng)，號姜齋、又號夕堂，湖廣衡州府衡陽縣（今湖南衡陽）人。他與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家。其著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永歷實錄》、《春秋世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等書。
王夫之自幼跟隨自己的父兄讀書，青年時期王夫之積極參加反清起義，晚年王夫之隱居于石船山，著書立傳，自署船山病叟、南岳遺民，學(xué)者遂稱之為船山先生。
王船山
為什么我會由曾國藩而提到王船山呢？他們之間會有什么淵源呢？
其實他們的淵源很深厚。首先，他們都是湖南人，都是湖湘文化的主要代表人物之一，且有著承前啟后的關(guān)系--曾國藩的思想和行為深受王船山的影響。從某種意義上來說，王船山也算是曾國藩的“老師”了。并且，曾國藩還與王夫之都是正宗衡陽老鄉(xiāng)。曾國藩與衡陽淵源甚深，他原本就是祖籍衡陽，后遷居湘鄉(xiāng)（今雙峰）荷葉塘，且家鄉(xiāng)荷葉塘靠近衡陽，他的妻子歐陽氏還是衡陽人。他少年時代亦在衡陽石鼓書院念過書，后來又在衡陽操練湘軍及水師。
其次，曾國藩與王夫之還有兩層校友關(guān)系：曾國藩少年時代曾在衡陽石鼓書院念過書，而王夫之曾在這里教過書；后來曾國藩又在長沙岳麓書院念過書，而王夫之也曾在這里念過書。
此外，少有人知的是：曾國藩在衡陽的恩師汪覺庵的小女兒，嫁給了王夫之六世孫王世全的第四子。不僅如此，王世全還把當(dāng)年王夫之用過的一把寶劍贈予了他；而這把寶劍，竟是當(dāng)年明太祖朱元璋贈給王夫之先祖的。后來，曾國藩與兄弟曾國荃，正是憑著這把寶劍攻克金陵（南京），消滅了太平天國。所以，王船山和曾國藩的關(guān)系就變的非常微妙了。
湘西草堂-庭前
毛澤東曾說：“西方有一個黑格爾，東方有一個王船山。” 被譽為“南國儒林第一人”的王船山，跟毛澤東也有著直接或者間接的聯(lián)系。毛澤東來到湖南一師時，碰上了他的恩師。而他的恩師楊昌濟先生又是曾國藩的“粉絲”。層層相連，環(huán)環(huán)相扣，便有著說不清，道不完的意味。一些研究湖湘文化的學(xué)者，把湖湘文化的道統(tǒng)這樣描述：王船山——曾國藩——楊昌濟——毛澤東。
能讓毛澤東和曾國藩備受推崇的王船山，都有哪些經(jīng)歷？
王夫之自幼遍讀群經(jīng)，十四歲入縣學(xué)。明崇禎十五年（1642）舉人。明亡，清兵南下，王夫之于清順治五年（1648）舉兵衡山，抗擊清軍。兵敗，至廣東肇慶，投奔南明永歷政權(quán)，獲授行人司行人。旋因三次上疏彈劾權(quán)奸王化澄，幾遭不測，被迫返歸故里。爾后，連年轉(zhuǎn)徙于湖南零陵、郴州、耒陽、漣源、邵陽間。順治末，僻居衡陽金蘭鄉(xiāng)，課徒授業(yè)，潛心著述?？滴跏辏?673）十一月，三藩亂起。次年二月，吳三桂叛軍攻占湖南，夫之往來于湘鄉(xiāng)、長沙、岳陽間。后徙居于湘西石船山下草堂，拒不為吳三桂稱帝撰勸進表。著述終老，至死不仕清廷。
此后的王夫之，就在衡陽的湘西草堂里，嘔心瀝血著書立說，把筆變成一個個憂憤的文字，以一個文人的心態(tài)，訴說著一個武士的失敗。當(dāng)然，令后人欣然的是，王夫之不是寫“故國不堪回首月明中”的李后主，滿紙文章并不是憂憤，而是一座座高山，綻放著思想的火焰。
王船山
王船山又是個怎樣的人？
庚午年（1690年）其自題墓石中特別告誡兒子“墓石可不作，徇汝兄弟為之，止此不可增損一字。行狀原為請志銘而設(shè)，既有銘，不可贅作。若汝兄弟能老而好學(xué)，可不以譽我者毀我，數(shù)十年后，略紀以示后人可耳，勿庸問世也。背此者自昧其心。己巳九月朔書授攽”
墓志銘所說的“戊申紀元”，是明太祖朱元璋洪武元年，即明朝開國的時間。但如果作，則“不可增損一字”，“背此者自昧其心”，其心跡可見。
當(dāng)時我便在想：那時候的人，他的風(fēng)骨和氣節(jié)，竟是如此堅強？倔犟地將自己的墓志銘以明朝年代記錄，其對明朝忠心不改，其心真是天地可鑒哪！
本是一代文人，但卻有著武士般的性格。說到此，似乎湖南的文人都有此愛好和特點。他們除了會寫文章，會寫詩，還會打仗。王夫之是，曾國藩、左宗棠、黃興、毛澤東都是。真是湘山代有人才出！
PS：本文以“船山”稱之，一則為押韻，二則是咱們衡陽人都是這么稱呼的。真是湘山代有人才出?。ㄍ樕腺N金），記得關(guān)注哦！
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