[摘要]2015年4月25-26日，LIFE教育創(chuàng)新首屆峰會在京舉行，以下為關(guān)于特級教師李慶明關(guān)于“教育如何培養(yǎng)思辨力”所做的發(fā)言。
我是做哲學的，也在上哲學課，哲學啟蒙跟思辨力的事情是一樣的事情，包括批判思維力是一種追根溯源的事情，更多是來自哲學的學習，因為哲學在思辨上有優(yōu)勢，盡管有它私心的一面，浪漫的一面，但是哲學形而上的思辨的本性是不會改變的，哲學的理性思辨在現(xiàn)在公民教育的理性啟蒙中扮演特別重要的角色，通過人自由獨立意識的培養(yǎng)，尊重平等意識的培養(yǎng)，公共公益服務中博愛與互助意識的培養(yǎng)，我覺得都可以。兒童的思辨天性如何？這個是有爭議的，皮亞杰在他的《發(fā)生認識論原理》一書中批評傳統(tǒng)哲學只顧到認識的某些最后結(jié)果，開始注意對兒童的哲學研究，這一點被美國的哲學家馬修斯提出了嚴肅的批評，馬修斯認為皮亞杰低估了兒童的天性，因此有了兒童哲學的一些討論。兒童哲學有兩個含義，第一是關(guān)于兒童的，一個就是兒童自身的，前者不一定認為兒童就是天生的哲學家，而后者認為兒童是有自己的哲學思維，而且是天生的哲學家。比如說意大利哲學家費魯奇有本著作叫《孩子是個哲學家》，研究了兒童的哲學思考，我認為這樣來看，兒童的求知欲，自由游戲的心態(tài)是非常符合哲學產(chǎn)生的情景的，而且在我看來，兒童本原性思維，靈性思維、直覺思維和純粹思維更像一種非二元對峙或者分離的現(xiàn)象學哲學思維。為兒童進行哲學啟蒙教育并非不可思議，因為這恰恰是植根于兒童的哲學天性的。馬修斯說過這樣的話，我不是說兒童就一定比大人來的強大，但是兒童的哲學所擁有的迫切、自然天成值得我們喝采，也有助于領(lǐng)略成人哲學和哲學本身的逸韻。
人類在哲學方面具有內(nèi)在的稟賦。這是我的女兒的故事，她小的時候總是喜歡打破沙鍋問到底，這個是什么意思，那個是什么意思。有一次她突然問我，意思是什么意思？我真的是張口結(jié)舌，孩子一旦把他的思維場景開放之后，她真的會對本原的問題發(fā)生迷戀。所以總體看來，我認為必須堅定的承認，并驚嘆兒童的哲學思辨天性，使我們在哲學思辨前人的意義上，承認兒童是天生的哲學家，并且挖掘這種潛能和資源。但是我們也反對，過于浪漫的將兒童哲學天性夸大其詞，認為兒童就是天生的哲學家。我覺得人文學科是扮演著扼殺孩子的哲學天性的角色的，兒童的哲學天性只有通過教育或者訓練才能得到釋放和實現(xiàn)。
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兒童哲學啟蒙的特點，不是成人化，灌輸式的教訓式的來指導兒童學習的思考哲學問題，哲學教育的策略仍然應該植根兒童的天性，我這些年一直在做兒童哲學的探索，我基本上就是從下面這么四個方面來，也是植根于兒童的天性來進行哲學啟蒙的。哲學的問題是無處不在的，小學生談愛情問題，多有意思啊，談民俗問題和游戲問題等等。
四個策略是哲學的啟蒙應該設(shè)置成一個悠然的場景，第二，激發(fā)好奇心，第三，開展自由對話，包括辯論，爭吵，反思都可以。第四，要通過詩意幫助孩子洞悉人性，洞悉世界，洞悉自然。第一個悠然閑適，有了閑情逸致，才可能自由的思考一些哲學問題，哲學在本質(zhì)上就是一種自由自私，我記得第一次我上哲學課，我問孩子們哲學是什么，還有背的，哲學是世界觀的理論，我說誰告訴你的？他說我爸告訴我的，誰告訴你爸的？他說書上說的。我說這都是錯的！有一個孩子說，我老爸老讓我講哲學，他講我不懂的東西我不懂，他給我講我懂的東西，我更不懂了，所以他說哲學就是吃飽了撐的！我說你很棒??！亞里士多德說，哲學作為“愛智慧”產(chǎn)生于詫異或好奇，從明顯的疑難中感受到詫異。感到困惑和詫異的人想到自己的無知，為了擺脫無知，他們就愛智慧，于是就產(chǎn)生了哲學。我問孩子，你們一天到晚都干什么？吃飯、上學、睡覺啊，沒有特別重要的事情。我說你沒有特別重要的事情嗎？有一個小朋友悄悄告訴我“小便”！一個男生說還有“大便”，一下子問題就來了，我說好，我們就來談論大小便開始好不好？然后給他們看了一個繪本，這個小孩是不怎么文明的，引出這個話題來，開始討論哲學，很有意思的。他們更好奇了。
我有一次講愛情也是這樣，老師告訴我，你偷看過愛情的書沒有？孩子們說老師我們都沒看過，我說這個看過嗎？我看過的！我說你們?nèi)鍪裁粗e?。∧銈兌剂牧倪@個話題，我說好，你們有沒有思考過愛情是什么？小孩一本正經(jīng)的站起來說，愛情是心心相映。還有人說愛情就是一劑毒藥！
第三個是自由對話，自由對話是哲學啟蒙最重要的一種策略，其實，我們的哲學柏拉圖也好，蘇格拉底也好，《論語》翻譯成孔子對話論是非常準確的，就是和學生的對話。我跟學生講語言問題，始終在對話，這個很難的，開始一個問題，狗能不能說人話，結(jié)論出來了，還看了這么一個故事，最后出來了，狗是不能說人話的，然后第二個問題，動物的名字是哪來的？孩子們爭論得非常厲害？我說先有狗還是先有狗這個名字？給你們討論去，討論一年！學生爭的昏天黑地，只有一個孩子說，你們吵什么，怎么可能先有狗啊？先有狗就等于給這個動物命名了！這個對話真的是非常意思的。最后大家都以很崇敬的心情朗讀這個印度的哲學詩。
兒童的天性是詩意審美的，李澤厚說哲學是科學加詩，沒錯，它是審美的、藝術(shù)的，把這兩者結(jié)合起來就是情理交融的策略，我上個這堂課我認為已經(jīng)把哲學上幾個策略，特別是詩意策略融化在自由這節(jié)課里了。然后對自由的理解孩子們都理解了。然后我說這就是一個成語，這個話講的這個故事，揭示了這個特點，下面是很重要的一個問題，我說自由要限制的，如果把這個限制推到極端，這個限制成了人肉身和心靈枷鎖的時候你能告訴我自由是什么嗎？然后朗誦了這首詩，然后看了這個視頻，那些猶太小孩子留下的畫！這些孩子1.5萬名孩子只有100多個幸存者，讓孩子們在靜靜的思考中感悟，自由意味著什么？孩子們很厲害，這種藝術(shù)詩意的伴隨，孩子們真的能夠想出兩種自由的含義，美國的戰(zhàn)爭紀念墻上這句話的含義，再通過電影的片斷，《勇敢的心》，最后喊出來的話是“自由”！最后朗誦“是什么是自由”一首詩
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