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“假人”宋江的陰暗品性

文/郭英德

應(yīng)該說，在梁山好漢何去何從的大政方針上，宋江的確是做出了最為明智的選擇。但是在處理梁山好漢內(nèi)部的人際關(guān)系時(shí)，宋江卻更多地顯示出他陰險(xiǎn)狡詐的性格陰暗面。比如小說中對宋江和晁蓋的關(guān)系，就寫得相當(dāng)含蓄，值得細(xì)細(xì)品味。

宋江還沒上山，就有恩于晁蓋，也有恩于梁山泊。這事早在江湖上傳為口碑了，燕順初識宋江時(shí)就說：“仁兄禮賢下士，結(jié)納豪杰，名聞寰海，誰不欽敬？梁山泊近來如此興旺，四海皆聞，曾有人說道，盡出仁兄之賜?！保ǖ谌兀?/p>

晁蓋占山為王，自然不乏野心，用朱貴的話說是：“俺這里兀自要和大宋皇帝做個(gè)對頭的?！保ǖ谌呕兀┳鳛轭I(lǐng)袖，晁蓋也有他寬仁好德的長者之風(fēng)，打出的旗號是“以忠義為主，全施仁德于民”（第四十七回），還是挺招眼的。但是，從江湖上的名聲來看，晁蓋顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上宋江。在江湖上，誰都聽說過“山東及時(shí)雨宋公明大名”，不管是認(rèn)識不認(rèn)識的，都愿意為他效命。像歐鵬、蔣敬、馬麟、陶宗旺嘯聚黃門山，與宋江毫不相干，但一旦“聽知哥哥在江州為事吃官司，我弟兄商議定了，正要來劫牢”（第四十一回）。這種個(gè)人明星效應(yīng)，正是晁蓋所缺乏的。宋江“重義”的聲名，為自己的生存與發(fā)展做了極其有效的廣告。

像宋江這樣有抱負(fù)、有志向，又有個(gè)人魅力、有吸引力的人物，上梁山以后，趕上晁蓋已經(jīng)現(xiàn)成地當(dāng)著領(lǐng)袖了，他能怎么辦呢？他肯定不能來個(gè)“火并王倫”，因?yàn)殛松w并沒有什么過錯(cuò)，還有吳用、公孫勝、林沖等人輔佐，羽翼已然豐滿；而宋江又是一個(gè)相當(dāng)顧惜自己名譽(yù)的人，決不會公然做出傷害兄弟情義的事。那么，他怎么做才好呢？這時(shí)宋江又處在一個(gè)相當(dāng)尷尬的處境。

我們看到，宋江第一次跟晁蓋發(fā)生爭執(zhí)，是在江州劫法場之后。當(dāng)時(shí)晁蓋等人已救出宋江，殺退官軍，宋江卻不依不饒：“怎地啟請眾位好漢，再做個(gè)天大人情，去打了無為軍，殺得黃文炳那廝，也與宋江消得這口無窮之恨?！标松w覺得“偷營劫寨，只可使一遍，如何再行得？”不如先回山寨，再起大兵，前來報(bào)仇。宋江卻極力主張趁熱打鐵，而這時(shí)眾好漢居然都聽宋江分撥，要“與哥哥報(bào)仇雪恨”，反把山寨之主晁蓋冷落在一旁（第四十一回）。

上山以后，晁蓋要讓宋江坐第一把交椅，宋江沒有接受。我想這不是因?yàn)樗幌胱錾秸?，而是此時(shí)機(jī)會尚未成熟，強(qiáng)龍還不敢壓地頭蛇呢。更何況這次是晁蓋率兵冒死救了他，他即使原先“擔(dān)那血海般干系”救得晁蓋等七人性命上山，對晁蓋實(shí)有大恩，到這會兒也就兩下扯平了。再加上晁蓋年齒也長他十歲，他怎么能隨便地“僭越”呢？而且，山寨上還有吳用、公孫勝兩位軍師，都是晁蓋的舊人，他不能不有所防備。不過他還是毫不客氣，當(dāng)仁不讓地坐了第二把交椅，顯現(xiàn)出他對自身威望的自信。

其實(shí)，這時(shí)梁山泊的情勢已明顯地偏向了宋江一邊，宋江的勢力顯然超過了晁蓋。宋江從容不迫地提議：“梁山泊一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位上坐”（第四十一回）。于是左邊一帶坐著林沖、三阮以下九人，是梁山泊舊頭領(lǐng)；右邊一帶坐著二十七人，都是宋江的親信，正是左邊的三倍。這一分派，看似輕描淡寫，其實(shí)卻頗富心計(jì)，顯而易見地在人數(shù)多寡上昭示出宋江潛在的實(shí)力。

更有甚者，宋江在酒宴上還有意無意地提起江州流傳的民謠：“耗國因家木，刀兵點(diǎn)水工?？v橫三十六，播亂在山東?！辈⑻匾庾隽嗽敿?xì)的解釋，唯恐文化程度不高的梁山好漢不明白這民謠“合主宋江造反在山東”的意思。真不知此時(shí)晁蓋聽了這番話，心里是什么滋味？怎么宋江就有廣為傳播的民謠，像李逵說的“應(yīng)著天上的言語”，而他晁蓋作為一山之主卻沒有民謠呢？他聽了之后，豈不覺得如芒刺在背？

所以金圣嘆用誅心之筆評道：“寫宋江上梁山后，毅然更張舊法，別出自己新裁，暗壓眾人，明欺晁蓋，甚是咄咄逼人。不意筆墨之事，其力可以至此！”（《第五才子書施耐庵水滸傳》第四十回評語）

的確，宋江內(nèi)心里是有意要覬覦第一把交椅的，盡管他從來不明目張膽地去這么做，更不公然地這么說，但這卻是他深藏心底的心理動機(jī)。跟其他梁山好漢不一樣，宋江有著非常強(qiáng)烈的野心和欲望，只有第一把交椅的位置，才可以使他放手實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和人生抱負(fù)，否則他就算白來江湖上混一場了。

值得注意的是，宋江并沒有咄咄逼人地跟晁蓋爭權(quán)，而是不動聲色，一步一步地造成既成事實(shí)，使這第一交椅非他莫屬。

首先他要爭取晁蓋舊人的倒戈，尤其是第三把手吳用的支持。至于第四把手公孫勝，原本就是個(gè)絕頂聰明的人，他一看到宋江上山，也許就預(yù)測到“一山難容二虎”，而他是晁蓋的舊部，夾在中間不好做人，于是見機(jī)行事，借口還鄉(xiāng)省母，云游天下去了。而且他還隱姓埋名，改稱“清道人”，讓梁山好漢找也找不著他。脫離險(xiǎn)惡的政治漩渦，求得一身的自在快活，公孫勝真是高人，不枉了是羅真人的得意高足。

至于宋江與吳用的關(guān)系，金圣嘆有一段妙評：“宋江只道自家籠罩吳用，吳用卻又實(shí)實(shí)籠罩宋江。兩個(gè)人心里各各自知，外面又各各只做不知。寫得真是好看煞?！保ā蹲x第五才子書法》）宋江爭取吳用的支持，完全是不露痕跡，暗下功夫的。連晁蓋都一直被蒙在鼓里，等他察覺到的時(shí)候，吳用已跟他離心離德，成為宋江的人了。

宋江先是每日“與吳學(xué)究看習(xí)天書”（第四十三回），這個(gè)細(xì)節(jié)非常重要。因?yàn)?/span>天書的來歷非常奇特，是九天玄女在宋江睡夢之中傳授給他的，并稱他為“宋星主”，諄諄教導(dǎo)他：“汝可替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正。”（第四十二回）這無異于以“天命神授”的方式，確立了宋江作為山寨之主的地位。而吳用是個(gè)絕頂聰明之人，他怎么會不理解“天書”隱含的“天意”奧秘呢？

更何況宋江作為領(lǐng)袖的威望和魅力，原本就在晁蓋之上，早就有“呼保義”的聲譽(yù)，吳用在內(nèi)心中怎么能不傾向于宋江呢？所以還在晁蓋在世時(shí)，吳用就總是“晁、宋二兄”并提（第四十四回）。

后來，晁蓋因?yàn)槭恪r(shí)遷以梁山好漢的名目去偷雞吃，玷辱了梁山名聲，下令將二人“斬訖報(bào)來”，宋江極力勸阻，與晁蓋發(fā)生了第二次正面沖突。這時(shí)吳用馬上立場堅(jiān)定地站在宋江一邊，說：“公明哥之言最好，豈可山寨自斬手足之人？”可見宋江離間晁蓋與吳用的這一招已經(jīng)初見成效了。而且，小說還寫道：“眾頭領(lǐng)力勸，晁蓋方才免了二人?！?span>這時(shí)的晁蓋已頗有點(diǎn)孤家寡人的味道了（第四十七回）。在江湖上，擺在第一位的倫理準(zhǔn)則是兄弟情義，而不是山寨規(guī)矩，晁蓋是真不明白這一點(diǎn)，還是一時(shí)糊涂？無論如何，他違背了這一江湖準(zhǔn)則，所以在這次與宋江的交手中不能不敗下陣來。宋江至少在用人這一點(diǎn)上是遠(yuǎn)勝于晁蓋的，只看他在李逵違背將令，血洗扈家莊以后，他也只是裝模作樣地嚇唬他兩句，權(quán)當(dāng)責(zé)罰，就可以看出，他對兄弟情義和山寨規(guī)矩之間的分寸拿捏得是多么巧妙。

再看“三打祝家莊”一仗，晁蓋守在山寨里，宋江卻帶兵出征，取得大勝，進(jìn)一步樹立了自己的威望。戰(zhàn)后，“晁蓋、宋江回到大寨聚義廳上，起請軍師吳用定議山寨職事。吳用已與宋江商議已定，次日會合眾頭領(lǐng)聽號令”，一一分派停當(dāng)，而晁蓋卻被晾在一旁，似乎沒有他什么事（第五十一回）。這時(shí)吳用已經(jīng)死心塌地地跟定宋江了。

此后，往高唐州救小旋風(fēng)柴進(jìn)，抵抗呼延灼，攻打青州，征伐華州，山寨每有大事，宋江必勸晁蓋：“哥哥是山寨之主，如何可便輕動？”于是總是他帶兵下山。這在表面上看，是宋江沖鋒陷陣，讓晁蓋在山寨里坐享其成；可是往深里看，則是宋江在樹立自己的威信，以便獨(dú)攬大權(quán)。金圣嘆說：

此作者特表宋江之兇惡，能以權(quán)術(shù)軟禁晁蓋，而后乃得惟其所欲為也。何也？蓋晁蓋去則功歸晁蓋，晁蓋不去則功歸宋江，一也。晁蓋去則宋江為副，眾人悉聽晁蓋之令，晁蓋不去則宋江為帥，眾人悉聽宋江之令，二也。夫出則其位至尊，入則其位至高，位尊而功高，咄咄乎取第一座而有余矣。（《第五才子書施耐庵水滸傳》第五十一回評語）

其實(shí)，如果不從貶義上著眼，這么做也的確是做第二把手的取巧之處，表面上事事向前，似乎不貪功，只任勞，呵捧著第一把手，但實(shí)際上自己卻能得到提高名望的實(shí)利——“位尊而功高”。

在梁山好漢心目中，能打仗、敢向前的，才配做領(lǐng)袖。像晁蓋那樣，成天待在山寨里坐享其成，怎么能贏得好漢們的好感呢？晁蓋心里也明白這一點(diǎn)，他不去領(lǐng)兵打仗，一來指揮不了舊頭領(lǐng)，二來結(jié)識不得新好漢，威信不是會越來越降低嗎？所以看著宋江天天率兵打仗，熱熱鬧鬧，風(fēng)風(fēng)光光的，晁蓋實(shí)在憋不住了，堅(jiān)決要率兵攻打曾頭市。他對宋江說：“不是我要奪你功勞，你下山多遍了，廝殺勞困，我今替你走一遭，下次有事，卻是賢弟去?！?span>“不是我要奪你功勞”——話里有話，反唇相譏，耐人尋味。而宋江仍“苦苦相勸”，堅(jiān)持自己要去，結(jié)果引起晁蓋大為忿怒，“便點(diǎn)五千人馬，請啟二十個(gè)頭領(lǐng)相助下山”去了（第六十回）。

其實(shí)，真正會做一把手的人，并不一定事事親歷親為，“事必躬親”，他完全可以憑借過人的權(quán)勢和高超的手腕，讓手下人的功勞都轉(zhuǎn)化成他的政治資本，甚至使用權(quán)詐將手下人玩弄于股掌之間。但是晁蓋卻缺乏這種政治能耐，他只能眼睜睜地看著自己的權(quán)勢和威望一天天地削弱，而宋江的權(quán)勢和威望卻一天天地增長。所以他憋不住了，非得親自出馬不可。在“一山二虎”的暗里較勁中，到底還是宋江更沉得住氣，晁蓋卻坐不住了。如果晁蓋洞察時(shí)勢，他一直讓宋江這么玩下去，而自己穩(wěn)坐寶座，樂享天年，心里更難受的應(yīng)該是宋江而不是他。因?yàn)樗么醵际且话咽?，在不出意外的情況下，宋江能奈他何？

有意思的是，這次攻打曾頭市，不知為什么，吳用居然沒有隨同前往。更有意思的是，沒想到晁蓋就這么一次領(lǐng)兵親征，便在曾頭市白白丟了性命。當(dāng)然晁蓋也不是等閑之輩，他畢竟做了幾年山寨之主，還是腹藏心機(jī)的，所以他的臨終遺言也相當(dāng)“陰險(xiǎn)”，真不枉“托塔天王”的雅號。他對宋江說：“賢弟保重。若那個(gè)捉得射死我的，便教他做梁山泊主！”言罷，便瞑目而死（第六十一回）。明白人不難看出，這話實(shí)在太不合情理了，假如是李逵或王矮虎甚至是孫二娘或扈三娘殺了史文恭，難道也教他們做梁山泊的山大王？這決定一寨之主的大事，怎么能這樣當(dāng)兒戲呢？由此可見，晁蓋也太缺乏領(lǐng)袖的風(fēng)度了，死到臨頭，他還跟宋江嘔氣，拿山寨的前途開玩笑。他斗不過宋江，既是命中注定，也是性格使然。

在這關(guān)鍵時(shí)刻，又是吳用約請林沖、公孫勝出面說話，以“山寨中豈可一日無主”的理由，力主宋江“權(quán)且尊臨此位”。話說到這分兒上了，宋江當(dāng)然巴不得順?biāo)浦郏€(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈系谝话呀灰?。晁蓋尸骨未寒，他立刻發(fā)號施令，重定大政方針：

小可今日權(quán)居此位，全賴眾兄弟扶助，同心合意，共為股肱，一同替天行道。如今山寨，人馬數(shù)多，非比往日，可請眾兄弟分做六寨居駐扎。聚義廳今改為忠義堂……（第六十一回）

接著他便分別任命一干大小頭領(lǐng)，有條不紊，成竹在胸?？梢娮詮年松w死后，他決不只是天天哭喪，“無心管理山寨事務(wù)”，而是早就打下腹稿，等待時(shí)機(jī)成熟，好“一鳴驚人”。而“梁山泊水滸寨內(nèi)大小頭領(lǐng)，自從宋公明為寨主，盡皆歡喜，拱聽約束?！彼谓按艘酝鶠樽约旱巧狭荷街鞯膶氉龅匿亯|，真沒有白下功夫，還是極見成效的。

從宋江與晁蓋的關(guān)系不難看出，宋江表面上以“重義”著稱，但他的“重義”決不僅僅是利他的，更是利己的，即使是利他也往往隱含著利己的因素。而一旦涉及切身利益，他甚至可以采取不義的手段，以達(dá)到政治目的。

晁蓋的臨終遺言給宋江造成了一個(gè)相當(dāng)棘手的難題。一方面，他不能不尊重晁蓋的臨終遺言；另一方面，只要尊重晁蓋的臨終遺言，他這山寨第一把交椅的位置就有可能不穩(wěn)。因?yàn)榫蜕苁肺墓н@件事來說，在所有梁山好漢中，宋江能做成的概率最小，這既因?yàn)樗谋臼虏粷?jì)，根本打不過史文恭，更因?yàn)樗侵熊娊y(tǒng)帥，原本就不可能去沖鋒陷陣，斬將殺敵。這事可太為難宋江了。

沒別的辦法，只能先拖，拖一天是一天。只要沒有人生擒史文恭，這山寨之主就還是宋江的，這事吳用心里最明白了。所以當(dāng)宋江聚眾商議要興兵攻打曾頭市，又是吳用出面極力勸諫：“庶民居喪，尚且不可輕動，哥哥興師，且待百日之后，方可舉兵?！倍谓簿晚?biāo)浦?，“依著吳學(xué)究之言，守住山寨，每日修設(shè)好事，只做功果，追薦晁蓋”（第六十一回）。

這時(shí)候還是小說敘事者聰明，橫杈里引出一個(gè)河北玉麒麟盧俊義來，為宋江和吳用指出一條明路。人們會覺得奇怪，人家盧俊義過得好好的，只不過因?yàn)椤耙簧砗梦渌嚕靼籼煜聼o對”，宋江便伙同吳用，非得想方設(shè)法要把他賺上山來，這是為什么？這無疑是小說敘事者的狡獪之筆，如果不讓盧俊義這美名遠(yuǎn)揚(yáng)的“河北三絕”上山入伙，鎮(zhèn)一鎮(zhèn)其他梁山好漢，就不好讓宋江穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈ㄟ@梁山第一把交椅。

梁山好漢坐位的排序，第一條潛規(guī)則是上山的先后，所以林沖一直位居前列，難以動搖；第二條潛規(guī)則是原先在官府中的官職大小，所以呼延灼一上山，就躍居花榮等人之上；還有一條更為隱蔽的規(guī)則，就是原先家財(cái)?shù)亩嗌佟?/span>非貴即富，即使在江湖上，這也是鐵定的人事規(guī)則。而這后一條規(guī)則恰好可以用在盧俊義身上。有著萬貫家財(cái)?shù)谋R俊義，只要上了梁山，就肯定有資格排在左班首席林沖和右班首席呼延灼之上，進(jìn)入屬于頂尖的最高權(quán)力集團(tuán)。

這正是宋江和吳用一聽說盧俊義此人，就“猛然省起”，非得把他拉下水的根本原因所在。他們?yōu)殛松w的臨終遺言苦惱多時(shí)，這下可是“絕處逢生”了——他們可以利用盧俊義壓服眾好漢，又可以利用眾好漢反制盧俊義，真是一舉兩得，漁翁得利。

但是吳用智賺盧俊義，對梁山泊來說，實(shí)在是一樁政治丑聞。正如小說敘事者所說的：“只為一人歸水滸，致令百姓受兵戈?！保ǖ诹换兀┧?，通過盧俊義上山這件事，既寫出了宋江性格中虛偽的一面，也寫出了宋江性格中另一個(gè)少為人知的陰暗面，就是他的殘暴本性。

早在在生擒秦明后，宋江為了拉他入伙，定計(jì)先把他穩(wěn)住，當(dāng)晚卻派人裝作秦明的樣子，引兵攻打青州，“把許多好百姓殺了，又把許多房屋燒了”，“殺死的男子?jì)D人，不計(jì)其數(shù)”，甚至斷送了秦明妻小一家人口。而宋江居然振振有詞地為自己的行為辯說：“不恁地時(shí)，兄長如何肯死心塌地？”（第三十四回）“不計(jì)其數(shù)”的屈死鬼成了爭取秦明死心塌地地落草為寇的代價(jià)，宋江殘民以逞的梟雄面目暴露無遺。余象斗本評道：“此處見宋江不惜人之處，而可恨矣，而可惡矣?！比菖c堂本更憤憤然評道：“這計(jì)忒毒了，真強(qiáng)盜，真強(qiáng)盜！”有了這樣的“前科”，宋江跟吳用協(xié)同設(shè)計(jì)，毫無來由地害得盧俊義家破人亡，就一點(diǎn)也不奇怪了。

小說第六十八回，宋江執(zhí)意要讓盧俊義做梁山泊之主，說出了三個(gè)理由，仔細(xì)想想，也挺有意思的：第一個(gè)理由，他說自己的相貌不如盧俊義，不配做領(lǐng)袖?？蛇@是選山大王，又不是“選美”，論什么相貌呢？第二個(gè)理由，他說自己的出身不如盧俊義?？闪荷胶脻h的舉動原本就是造反，“帝王將相寧有種乎”，又談什么出身呢？第三個(gè)理由，他說自己論文論武都不如盧俊義。可作為一個(gè)領(lǐng)袖，要緊的是威望，是駕馭手下人的能力權(quán)術(shù)，又不需要你親自血戰(zhàn)沙場，文韜武略管什么用？

所以，這三個(gè)理由全是宋江的托詞，把自己的三條弱項(xiàng)全挑明了，最終更利于確定自己無人替代的領(lǐng)袖地位。江湖上不是講究一個(gè)“信”字嗎？本來有晁蓋的臨終遺言就足夠了，這是江湖上的鐵律，還需要什么別的理由呢？可見這時(shí)宋江心里早就把晁蓋的遺言拋在腦后了。

更讓讀者覺得宋江之“假”的，是“宋江每得名將，必親為之釋縛擎盞，流淚縱橫，痛陳忠君報(bào)國之志，極訴寢食招安之誠，言言刳胸臆，聲聲瀝熱血”（金圣嘆《第五才子書施耐庵水滸傳》第五十七回評語），甚至跪拜叩首，一定要讓出“山寨之主”的寶座。這等舉動，沒有人不覺得他實(shí)在太假門假勢了?？伤欢佟⒃俣厝绱吮硌?，甚至于作假而不知其假。

就招安之說辭而言，金圣嘆說得好：“強(qiáng)盜則須招安，將軍胡為亦須招安？身在水泊，則須招安而歸順朝廷，身在朝廷，胡為亦須招安而反入水泊？……故知‘一心招國，日望招安’之言，皆宋江所以誘人入水泊?！?/span>（《第五才子書施耐庵水滸傳》第五十七回評語）從宋江的動機(jī)來看，他一個(gè)勁兒地網(wǎng)羅朝廷命官，無非是為了擴(kuò)大梁山勢力，積累政治資本，以便更好地與朝廷討價(jià)還價(jià)。這固然是為像林沖、魯智深、武松等被逼上梁山的人謀個(gè)好前程，也可以為像周通、燕順、樊瑞等打家劫舍的強(qiáng)人謀個(gè)好出路，但是對秦明、呼延灼、徐寧、盧俊義等人來說，豈不是太殘忍了？

就讓出第一把交椅而言，宋江讓盧俊義做山寨之主還有道理可說，因?yàn)楫吘故潜R俊義生擒了史文恭，但是讓呼延灼、讓董平，就毫無道理可言了——那不是明擺著以利誘人入伙嗎？在這里，“忠義”之說完全成了個(gè)幌子，真正的目的無非是“要做官，殺人放火受招安”的政治投機(jī)。

閱讀文學(xué)作品的人物形象，不管他的性格有多么復(fù)雜，總是有個(gè)核心因素的。宋江形象的核心因素就是強(qiáng)烈的功利之心，他有著雙重的功名欲望，不僅要在現(xiàn)實(shí)中建功立業(yè)，還要在歷史上名垂青史。功利之心的強(qiáng)烈是宋江心理、性格的一個(gè)重要特點(diǎn)。與此相關(guān)的還有一個(gè)特點(diǎn)，就是宋江比較理性。他很明白自己要什么，怎樣去要它，怎樣投入資本、減少虧損去得到它。他的機(jī)心是很重的，所以金圣嘆稱他是“假人”。

閱讀《水滸傳》小說，很少有人喜歡宋江，當(dāng)然也很少有人真正看透宋江。宋江的確是一個(gè)很難讀懂的人物形象。所以金圣嘆說：“一部書中，寫一百七人最易，寫宋江最難。故讀此一部書者，亦讀一百七人傳最易，讀宋江傳最難也?！?/span>（《第五才子書施耐庵水滸傳》第三十五回評語）

我也不敢說真正讀懂了宋江。我只是覺得，作為一位真實(shí)的“假人”，宋江的一生活得很累，也活得很假，這也許是因?yàn)樗麑Ξ?dāng)時(shí)的整個(gè)社會體制和文化機(jī)制認(rèn)識得最清楚，而且最能適應(yīng)那種社會體制和文化機(jī)制。以人格之“假”反映社會之“真”，揭示文化之“真”，這正是宋江形象所包涵的最深厚的社會意蘊(yùn)和文化意蘊(yùn)。