（隨便在某平臺寫了這篇，實在慘不忍睹，無奈抄襲猖獗，發(fā)在這里防抄，大家輕噴）
蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、王安石的《桂枝香·金陵懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，這三首都是懷古詞，什么叫懷古？就是以歷史為題材，包括人物、事件、古跡等，詠懷歷史、感嘆興衰，以抒發(fā)作者的情懷。讀者在讀的時候，也會通過熟悉的歷史事件，引起感發(fā)。為什么要懷古？有些發(fā)生在當(dāng)下的事情，你不好直接說，就要用相似的歷史委婉地表達出來，說透了就是借古喻今、托古諷今。
當(dāng)然，這都是非常簡單的解釋，要徹底說清懷古，沒有幾千字是拿不下來的。
好，搞明白了懷古的概念，我們再來簡單說這三首詞分別表達了作者怎樣的情感。
《念奴嬌·赤壁懷古》
蘇軾這首詞，創(chuàng)作于被貶黃州時，傳說中的元豐五年，一個屬于蘇軾的神奇年份，你課本詩所學(xué)到那些蘇軾的名篇，大多創(chuàng)作于這一年，除了這首《念奴嬌》，還有《前后赤壁賦》、《江城子》（夢中了了醉中醒）、《寒食雨二首》、《寒食帖》書法等。
蘇軾也是個有致君堯舜偉大理想的人，按照劇本，從踏入科舉考場那一天起，就注定了他的不平凡，歐陽修主動要為他讓路，皇帝欽點他是未來宰相，然而現(xiàn)實可比劇本殘酷，在黨爭中蘇軾是個徹底的失敗者，還因烏臺詩案差點丟了小命，最后被貶黃州。
理想無法實現(xiàn)，才華無處施展，只能當(dāng)個沒有實權(quán)的小官，蘇東坡滿心的愁只能寄托在山水中，恰巧黃州有一處景點名曰赤壁，蘇軾來到這里，“遙想公瑾當(dāng)年”，于是寫下了這首詞。
三國時期英雄輩出，蘇軾也希望能像周瑜一樣，在談笑間讓敵人灰飛煙滅，以一己之力扭轉(zhuǎn)現(xiàn)實，然而理想與作者所面臨的現(xiàn)實截然不同，有心報國卻無用武之地，詞的最后一句“故國神游”把蘇軾從理想拉回現(xiàn)實，已早生華發(fā)。
《桂枝香·金陵懷古》
王安石這首《桂枝香》與蘇軾的懷古不大一樣，政治上王安石算是歷代文人的標桿了，位極人臣，深得重用。雖然多次被罷相，但架不住有理想的皇帝要改革，所以每次王安石都能高喊“我王安石又回來啦！”然后再次登上宰相寶座。
這首詞的創(chuàng)作時期有兩種說法，一說是王安石年輕時第一次任江寧知府，這一時期他確實有許多懷古作品，另一說是他被罷相后，第二次任江寧知府時期所作。
不論創(chuàng)作于哪一時期，這首詞都可以看出王安石的政治抱負。
王安石和蘇軾的格局是不一樣的，這取決于他們所處的地位，蘇軾在政治上到不了王安石的高度，所以他懷古，只能借古傷今，雖然詞寫得氣勢磅礴，但終究個人感觸更深一些，王安石能位極人臣，他不用過于擔(dān)心自己的仕途，也不愁抱負無法實現(xiàn)，所以他懷古，懷金陵這座六朝古都，更多的是吸取六朝滅亡的教訓(xùn)，居安思危，是站在一個成熟的政治家的角度，表達自己對朝政和國家的擔(dān)憂。
《永遇樂·京口北固亭懷古》
辛棄疾是三位中最慘的了，蘇軾、王安石能文不能武，辛棄疾可是文武雙全，但歸正人的身份，注定了他的悲劇。前兩者如何被貶、如何被罷相，好歹一片忠心是不會有人懷疑的，好歹北宋皇帝是有理想有抱負的，而辛棄疾連基本的信任都得不到，南宋從皇帝趙九妹起，一個比一個慫。
蘇軾、王安石面臨的時局，雖然有外敵虎視眈眈，但畢竟大家還沒撕破臉，辛棄疾所面臨的時局，是真正的內(nèi)憂外患，一不小心就要亡國的。
然而就在這樣的局面下，岳飛會被殺、秦檜會被重用（舉例子，我知道他們不是同時期，不要抬杠），辛棄疾這樣一個文武雙全的人，居然會被閑置幾十年，你讓他心里怎么想。
這首詞，上片是贊揚孫權(quán)和劉裕的金戈鐵馬，下片是諷刺劉義隆誤國冒進。這些史實都可以映射到現(xiàn)實中，辛棄疾雖然有心殺敵，但他不同意冒進，一向慫的南宋朝廷，偏偏在最不合適的時候，不知道哪根筋答錯了，突然變得既硬且剛。
辛棄疾建議這一仗咱別打，朝廷說你懂個屁，辛棄疾有啥辦法呢，只能寫下這首詞，悲涼雄壯，情深義重，有心回天，卻回天無力，滿滿的都是愛國之情。
