看近代史的時(shí)候，大家經(jīng)常能看到一句話——“祖宗之法不可變”，這句話就是守舊派用來反駁維新派變法的法寶。
但事實(shí)上，提出“祖宗之法”的不僅僅是清朝，宋朝也曾經(jīng)發(fā)生過一次“祖宗之法”和“新法”的較量，即：王安石變法。王安石在變法初期，遭到了很多王公大臣的反對(duì)，但是，他還是毅然決然的提出“祖宗不足法”的觀點(diǎn)?？梢哉f，王安石這樣敢于革新的勇氣與遠(yuǎn)見，值得我們后世學(xué)習(xí)。
按照王安石的觀點(diǎn)，祖宗之法有很多的弊端，必須變革。
但是，我們都知道在歷史的長河之中，宋朝算是一個(gè)歷史較長的朝代，超過了三百年一共經(jīng)歷了三百一十九年。那么，為什么宋朝能夠屹立在歷史的長河中好三百多年呢？其實(shí)，這離不開北宋的“祖宗之法”。那么，究竟何為“祖宗之法”呢？今天，我們就一起聊一聊北宋皇室的“祖宗之法”。
宋朝是一個(gè)上承五代十國下啟元朝的朝代，分為北宋和南宋兩個(gè)階段。而且，說到宋朝，就不得不提一下開國皇帝宋太祖趙匡胤了。五代時(shí)期，他是后周的大將，在陳橋發(fā)動(dòng)兵變，“被迫”穿上黃袍成為了皇帝。而且，宋太祖還是一個(gè)非常有手段的人，除了打仗厲害、治理國家一流之外，他還統(tǒng)一了全國。
由于，他的皇位來得太容易，使得他做起事來反而更加小心翼翼，非常謹(jǐn)慎。正所謂，打江山容易守江山難，宋太祖在朝政的處理上，常常是如履薄冰，使得宋朝初期的政治十分清明，百姓安居樂業(yè)。此外，宋朝的后繼者，每每行事都要以宋太祖的管理方法作為指南，并視其為“立國之本”。
長久以來，宋太祖的那套治國方法，就成了最初的“祖宗之法”。
那么，宋朝祖宗之法的具體內(nèi)容是什么呢？
這就要從宋太祖和宋太宗說起了。宋太祖的治國精神是“防弊”，它的主要內(nèi)容是：“以防弊為政，為立國之法?！敝詴?huì)產(chǎn)生這樣的思想，是他對(duì)李唐王朝的沒落和五代戰(zhàn)亂進(jìn)行了反思。
到了宋太宗趙光義在位的時(shí)候，宋代的祖宗思想有了新的改變和傳承，宋太宗認(rèn)為：祖宗之法是“事之為防，曲之為證?！贝蠹叶贾?，宋太宗的皇位是宋太祖死后他繼承的，并沒有讓宋太祖的兒子繼承，屬于弟繼兄位。而且，歷史上還有一段“斧影燭聲”的故事，所以，宋太宗常常受到人們的詬病和質(zhì)疑。
以至于，為了彰顯他繼承皇位的合理性和必要性，他在繼位后，立刻提出了自己的執(zhí)政方針：“事之為政，曲之為防?！敝蟮乃纬诮?jīng)過宋太祖和宋太宗兩朝的變革，“祖宗之法”的內(nèi)容漸漸成熟，這也使得后代的宋朝繼承者，都把“祖宗之法”作為自己治理國家的指導(dǎo)準(zhǔn)則和實(shí)施方法。
每一個(gè)開國皇帝都希望自己能做一個(gè)好皇帝，為子孫表率，成為他們來學(xué)習(xí)的榜樣。因此，宋太祖常常擔(dān)心自己打下江山后，后世子孫有沒有這個(gè)能力來繼承江山，擔(dān)心趙氏江山不能長久。所以，他常對(duì)子孫說：“日后行政施法一定要遵從祖宗之法，切不可肆意妄為......”更為后世尊祖宗之法定下了基調(diào)。
拋開其它因素，宋朝祖宗之法的本質(zhì)，其實(shí)，就是去掉五代十國的民族色彩，調(diào)整君臣關(guān)系和文武關(guān)系，這些都是歷史進(jìn)程的必然結(jié)果。
說到祖宗之法的維護(hù)和傳承，就不得不說到宋真宗時(shí)期的一個(gè)著名宰相：李沆。當(dāng)時(shí)，宋真宗要立一個(gè)妃子，就派太監(jiān)將圣旨傳給了宰相，讓宰相去處理相關(guān)事宜。這本來是一件小事，且歷朝歷代都有這樣的事情。不過，這個(gè)李沆卻不同于常人，他居然以“維護(hù)祖宗之法”的名義，把皇帝的圣旨給燒了。
都知道，燒圣旨可是大罪，好在宋真宗脾氣好，最后，還是聽取了宰相的意見，沒有立這個(gè)妃子。因?yàn)?，他這樣做不僅維護(hù)了皇帝的顏面，還維護(hù)了祖宗的法度。宋真宗死后，宋仁宗繼位。宋仁宗當(dāng)時(shí)還沒有成年，只能讓劉太后參與朝政，不過，這并不符合祖宗之法。
等到宋仁宗長大之后，劉太后還不還政，使得大臣們紛紛上書勸說：這不合祖制。但是，這些上書卻沒有動(dòng)搖劉太后的地位，反而不少敢于直言的人被流放了。但是，等到劉太后一死，大臣們又提出了：之前太后參與朝政的不合法之處，宋仁宗認(rèn)真聽取了大臣的意見，便取消了太后參與朝政的權(quán)力。
由此，宋仁宗既維護(hù)了自己的統(tǒng)治，又維護(hù)了祖宗之法。
不過，宋朝所謂的祖宗之法，并不是一成不變的。它具有很大的彈性，既可以補(bǔ)充不少內(nèi)容進(jìn)去，還可以將其中的內(nèi)容進(jìn)行刪減。
所謂祖宗之法，都是為了維護(hù)朝廷的綱紀(jì)，為了維護(hù)皇帝的統(tǒng)治。其實(shí)，宋代的“祖宗之法”，不是由固定條款構(gòu)成的成文法典，而是一組動(dòng)態(tài)累積匯聚而成的綜合體：其中，不僅包括治理國家，基本方略，還包括統(tǒng)治者應(yīng)該循守的治事態(tài)度；不僅包括貫徹制衡精神的政策措施，還包括不同層次的具體章程。
由此可見，宋朝的“祖宗之法”，不僅是一種導(dǎo)向，還是處理政事要奉行的基本原則。
參考資料：
【《祖宗之法：北宋前期政治述略》、《宋史·太祖紀(jì)一》、《宋史·太宗本紀(jì)》、《宋史紀(jì)事本末》】
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