高力士為李白脫靴的故事（還有一個“國忠磨墨”），在歷史上流傳很廣。不過，我認(rèn)為，這肯定是一個瞎編出來的故事。為什么這么說呢？
大圖模式 一、李白沒有讓“力士脫靴”的可能性。
各種關(guān)于“力士脫靴”的故事版本，都把李白塑造成一個放蕩不羈，傲視權(quán)貴，不為五斗米折腰的人。但李白真是這樣的人嗎？顯然不是的。
李白有曠世的才華，但是，李白并沒有因為他有超越古今的才華感到高興，他一生孜孜不倦追求的，都是當(dāng)官。為了當(dāng)官，他曾寫出“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”這樣拍一個姓韓的刺史馬屁這樣的詩句。
最后，好不容易唐玄宗把他召進宮去，要封他當(dāng)官。這時候，他已經(jīng)42歲了，在古代基本上將步入老年了。他非常興奮，又寫出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”這樣的詩句。李白能寫出這樣的詩句，說明李白相當(dāng)珍惜當(dāng)官的機會。他既然很珍惜當(dāng)官的機會，斷然不會輕易地得罪高力士，還在唐玄宗與楊貴妃面前脫靴放肆。
有人可能會說，最初的時候，李白是很珍惜的。但是因為唐玄宗只是把李白當(dāng)吟詩作賦的玩伴，因此李白不高興，才鬧出喝醉酒放肆這一出。
大圖模式 但是，要說到唐玄宗對李白并不給予實質(zhì)任用，我覺得這是怪不得唐玄宗的。為什么呢？其一，李白本來就是以寫詩出名的，其它也沒見他干過什么。唐玄宗不讓他寫詩給音樂配詞又讓他干什么？其二，李白入宮以后，究竟給唐玄宗提過什么建議呢？那時候是天寶初年，各種矛盾堆積，即將爆發(fā)安史之亂。李白要是對時事有清醒的認(rèn)識，他就應(yīng)該針對性地給唐玄宗提些意見。但是他啥事也沒做呀，這讓唐玄宗怎么用他呢？
再說，李白為了當(dāng)官，實在是費盡心機的。后來，安史之亂爆發(fā)后，他甚至前往投奔永王李璘，還寫下了“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的詩句。李璘是一個糊涂王爺，并沒有打仗能力，而且還不聽唐肅宗調(diào)度。但是李白居然投奔他，而且還贊成他偏安到東南去的想法。（否則，李白也不會寫他要像東晉的謝安、謝石那樣了）。
一個糊涂王爺，李白都要投奔，還一個勁兒夸他，只能說明李白很在乎當(dāng)官。
由此可見，李白絕不會得罪高力士這樣的權(quán)貴。
大圖模式 二、李白沒有讓“力士脫靴”的事實根據(jù)。
其一，李白讓“力士脫靴”的事，最早記載在李浚的《松窗雜錄》這本筆記小說里。但是《松窗雜錄》一開始就寫錯了。里面寫李白是“開元中”進宮的，但是據(jù)史料記載，李白是天寶初年進宮的。顯然，編造的痕跡太重。
其二，稍后的段成式的《酉陽雜俎》也記錄了這件事。但是，里面先寫唐玄宗一看到李白，就“神氣高朗，軒軒然若霞舉，上不覺忘萬乘之尊”，顯然，是一副李白超級粉絲的樣子。但是李白出去后，唐玄宗的表現(xiàn)卻很奇怪，“上指白謂力士曰：此人固窮相。”對李白進行諷刺挖苦。這前后態(tài)度轉(zhuǎn)變實在太大。
再說了，這種皇宮里面的事情，如果正史中沒有記載，野史筆記又是如何得來的呢？肯定只能以訛傳訛。
其三，范傳正在《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》中特別記載了，李白和高力士的關(guān)系非常好，兩人“把臂言歡”。既然如此，李白為啥還要用“力士脫靴”來羞辱高力士呢？哪里又有高力士挑撥楊貴妃，讒陷李白之類的事情呢？
大圖模式 “力士脫靴”集中表現(xiàn)了古代讀書人的兩面性：既想擠上仕途，在官場上有所作為，大展宏圖。同時又蔑視權(quán)貴，清高傲世。再加上李白的詩歌中，多次表現(xiàn)“安能摧眉折腰事權(quán)貴”這樣的思想，因此，文人們也就想象出來李白讓“力士脫靴”的典故，借別人之事，澆自己心中塊壘。
（參考資料：《新唐書》《松窗雜錄》《酉陽雜俎》等）
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