生老病死那是自然規(guī)律，盡管古代的帝王大部分都希望自己可以長(zhǎng)命百命，四處尋找道士，讓他們配制丹藥，以供自己服用，可是這幾千年來(lái)，每一位帝王，他也是與普通人一樣，需要去面對(duì)生死，畢竟沒(méi)有人能夠逃脫掉。其實(shí)這就是人生，我們只不過(guò)是這人世間匆匆而過(guò)的過(guò)客，等我們沒(méi)有了停留的理由和借口，那自然而然會(huì)老死，最終塵最塵土歸土，這也是我們歸宿，所以面對(duì)這一切時(shí)只要以平常心去對(duì)待就好了。
《全唐詩(shī)》里就有這么一首很傷感，同時(shí)也很現(xiàn)實(shí)的一首詩(shī)，那就是王梵志的這首《城外土饅頭》，這首詩(shī)以一種極為簡(jiǎn)練的筆觸，寫(xiě)盡了生老病死的無(wú)奈，通篇描繪的感人肺腑；另外也寫(xiě)得很真實(shí)，正是這么一種看似普通的描寫(xiě)，卻又是道盡了人的一生最終的歸宿。詩(shī)名中的土饅頭所指的正是墳?zāi)梗糯v究的是入土為安，當(dāng)修好了墳?zāi)怪螅敲催€要在上面堆一個(gè)小土包，看上去很像饅頭，所以民間就把這種土包稱(chēng)為土饅頭。
王梵志，歷史關(guān)于他的記載少之又少，連他的生平也不詳，據(jù)說(shuō)他少年時(shí)代家境殷，但是到了中年之后家境敗落，正是這樣的一種人生經(jīng)歷，也使得他對(duì)于人生有著更為深刻的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作出來(lái)的作品，那自然而然也更為悲痛，也更具有震撼力；其實(shí)這首詩(shī)并沒(méi)有什么高超的表現(xiàn)手法，無(wú)非只是描寫(xiě)了一種普通的自然現(xiàn)象，可是他寫(xiě)得極為傷感，使得我們?cè)谧x了這首詩(shī)之后，也是立馬會(huì)陷入到沉思之中，進(jìn)一步地去思考人生。
第一二句便是充滿(mǎn)了無(wú)限的憂(yōu)愁，寫(xiě)得也是極為傷感，“城外土饅頭，餡草在城里。”，你看那城外的土饅頭，里面也是還包著餡，而這些餡正是在城中。詩(shī)人正是以一種很獨(dú)特的視角來(lái)描寫(xiě)，同時(shí)也是告訴了世人一個(gè)道理，那就是一個(gè)人無(wú)論活多久，那終究還是會(huì)死去，畢竟這是一種自然規(guī)律，每個(gè)人都無(wú)法逃脫，等我們死了之后，那么也會(huì)被埋到城外的土饅頭里，從此我們與這個(gè)世界就分別了。
第三四句則是描寫(xiě)得更為深刻，也更加的凄美，讀來(lái)當(dāng)真是令人感慨萬(wàn)千，“一人吃一個(gè)，莫嫌沒(méi)滋味?！?，無(wú)論你是富貴人家，還是普通的民眾，等到了一定的時(shí)候，那都是要吃一個(gè)，到時(shí)也不要太嫌棄這滋味不好，但這是必須要吃。最后這兩句，也正是再次告訴了世人，等到一個(gè)人死去了之后，那都是要埋去土里，最終與泥土合而為一，在這個(gè)世界上，你就不會(huì)再存在了。
唐朝的詩(shī)大多都是講究意境，寫(xiě)得也是很抒情，可是這首《城外土饅頭》，卻是寫(xiě)得很直白，也很簡(jiǎn)練，并沒(méi)有那種意境，不能算是一流的佳作，但是總體上來(lái)說(shuō)，詩(shī)人寫(xiě)得又是很深刻，正是這樣的一種描寫(xiě)，也使得這首詩(shī)顯得別具一格，從而成為了一首很感人，也很有韻味的作品。其實(shí)詩(shī)人能夠?qū)懙萌绱说厣羁?，也正是由于他看淡了一切，也看透了人世，畢竟每個(gè)人都是如此，等到老去了之后，那都是要埋進(jìn)土里，這也是每個(gè)人最終的結(jié)局。
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