如果宋詞當(dāng)中也評(píng)選詞仙詞圣，那么詞仙的歸屬者一定是要放到蘇軾的頭上。世俗和詩(shī)仙李白一樣，有著無(wú)盡的豪放品格，那種瀟灑自如確實(shí)早已經(jīng)成為了宋詞當(dāng)中的另類(lèi)。
這種豪放詞派的開(kāi)拓就有賴(lài)于蘇軾的努力。他以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派，拓展了宋詞的展現(xiàn)力，拓展了宋詞的表達(dá)意境，對(duì)于宋詞的未來(lái)發(fā)展有非常重要的作用，而且他自己還創(chuàng)作出了大量的精彩作品，無(wú)論是豪放詞還是婉約詞，都有不少的經(jīng)典之作。
今天所談到的這首詞作，可以說(shuō)是他不受控制情感控制的詞作品。在妻子去世多年以后，他遇到妻子的弟弟。寫(xiě)出的一首宋詞，最后十個(gè)字驚艷千年。今天的我們也還在咀嚼其中的哲理之思。
忘卻成都來(lái)十載，因君未免思量。憑將清淚灑江陽(yáng)。故山知好在，孤客自悲涼。
坐上別愁君未見(jiàn)，歸來(lái)欲斷無(wú)腸。殷勤且更盡離觴。此身如傳舍，何處是吾鄉(xiāng)。
這首宋詞就是宋代詞人蘇軾的《臨江仙·送王緘》，題目當(dāng)中的王緘就是他原配妻子王弗的弟弟，也就是他的小舅子。由于原配妻子已去世十多年，蘇軾重新遇到故人，內(nèi)心感慨不已。
他之所以感慨，不光光是因?yàn)橛龅搅耸湃テ拮拥牡艿?，還因?yàn)橛兴蛣e的惆悵，還有仕途失意，還有對(duì)故鄉(xiāng)的思念。這所有的傷感情緒混雜在一起，表達(dá)了此人極度傷感悲苦。
講個(gè)上片都是在寫(xiě)詞人悲苦的由來(lái)，那種傷悲的情感更是不能自己。本來(lái)說(shuō)是已經(jīng)“忘卻成都來(lái)十載”，但是因?yàn)槠拮拥艿艿牡絹?lái)，所有過(guò)去的一切都又重新浮現(xiàn)在眼前，而又回到過(guò)去的情景當(dāng)中，他的情感不能自己。“憑將清淚灑江陽(yáng)”，送別之時(shí)，更有“故山知好在，孤客自悲涼”，他又何嘗不知道顧家的好啊，可惜今天的自己漂流已久，回歸故鄉(xiāng)而不可得，就像是一個(gè)天涯孤客。
下片是送別的情懷以及內(nèi)心的哲理之思，尤其是最后的十個(gè)字最為精彩，也最有詩(shī)人對(duì)人生的哲理之思。“此身如傳舍，何處是吾鄉(xiāng)”，蘇軾將自我生命體驗(yàn)放置于人生征途之中，突然意識(shí)到，我們的人生不過(guò)是一趟旅途，沒(méi)有回頭路。我們的身軀不過(guò)是心靈的寄托地，輾轉(zhuǎn)流離什么地方才是真正的家鄉(xiāng)??？
最后的這十個(gè)字是蘇軾面對(duì)諸多復(fù)雜的情感不能自己所發(fā)出來(lái)的感慨。人生如寄，就是如此。人生不過(guò)是匆匆的一段行程，而身體也只不過(guò)是心靈的一段寄托。身體失去之后，精神和心靈要流落何處？誰(shuí)也不曾明白，誰(shuí)也不曾知道。這或許才是人生最大的悲苦。
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