在八十回中，賈母尊崇的地位，常常給人造成一種誤會(huì)：她是賈府的最高統(tǒng)治者。于是八十回以后金玉聯(lián)姻，有人（包括百二十回本的續(xù)書人）歸責(zé)于賈母，認(rèn)為是她選寶釵做孫媳，并斷送了黛玉的性命。
賈母地位崇高不假，但認(rèn)為她是賈府統(tǒng)治者，就未免過分了。就像中國(guó)封建社會(huì)，皇帝見了太后要磕頭請(qǐng)安，但帝國(guó)的真正統(tǒng)治權(quán)力，有多長(zhǎng)時(shí)間掌握在太后手中？只有武則天（稱帝之前）、呂后、慈禧等少數(shù)幾個(gè)例子吧？
賈母也是這樣。雖然她偶然發(fā)怒，闔府震動(dòng)，賈政也得跑下認(rèn)錯(cuò)求饒，但并不表示，她能夠掌控了賈府的主要權(quán)力。舉一個(gè)小例子：賈政派人來叫寶玉，寶玉“好似打了個(gè)焦雷，登時(shí)掃去興頭，臉上轉(zhuǎn)了顏色，便拉著賈母扭的好似股兒糖一般，殺死不敢去。”這樣撒嬌，我都繃不住了，賈母卻是：“一面安慰，一面喚了兩個(gè)老嬤嬤來，吩咐好生帶了寶玉去，別叫他老子唬著他?！?/p>
其實(shí)賈政要真“?！睂氂?，兩個(gè)老嬤嬤哪里攔得住？賈母此舉，意在安慰寶玉。她為什么不攔著寶玉不去見賈政？或者干脆下令叫賈政來見自己，有話當(dāng)面說？因?yàn)樗蕾Z政如見寶玉、寶玉拜見賈政，是“正經(jīng)事”，不能用慈愛攔阻。
其他的，比如邢夫人找茬給王熙鳳沒臉，王夫人攆走晴雯芳官司棋等人，賈母或是裝聾作啞，或是順?biāo)浦?。如果她真的發(fā)怒發(fā)威，未必不能挽回。但反過來說，如果她隨時(shí)發(fā)怒發(fā)威，她的威信也就漸漸耗盡，連體面也不能保存了。
至于寶玉的婚事，就是賈政發(fā)怒要把兒子打死一樣，觸動(dòng)了核心利益，賈母是不會(huì)不干涉的。但這個(gè)核心利益，并不是賈母一個(gè)人的核心利益，而是整個(gè)賈府的核心利益。正如寧榮二公囑托警幻仙子：“惟嫡孫寶玉一人……聰明靈慧略望可成”，寶玉的賈府最后的希望。他的婚姻，也不是一己情愛喜好，而是關(guān)系家族命運(yùn)的大事。這樣大事，絕不是賈母一個(gè)人、或者王夫人一個(gè)人、或者賈政一個(gè)人就能決定的。
寶玉的婚事，必須是集體決策。但誰也知道，寶黛情愛既深，如果逼寶玉娶別人，就等同于謀殺黛玉，也間接謀殺了寶玉。即使賈政發(fā)怒要把兒子打死，也不會(huì)通過娶兒媳這樣的方式，結(jié)果寶黛二人的性命吧？所以一邊“出閨成大禮”一邊“焚稿斷癡情”這樣狗血的情節(jié)，肯定不會(huì)出現(xiàn)在原著者的構(gòu)思之中。
黛玉也用不著人謀殺。她的孱弱，很容易“香魂一縷隨風(fēng)散”。而到她死后，賈母（如果還在世的話）也絕不會(huì)允許寶玉用終生不婚，來紀(jì)念愛情。
寶玉與寶釵三觀不合，但并不討厭這個(gè)美麗博學(xué)的女孩子，更談不上憎惡。藕官的同性戀愛是個(gè)預(yù)兆，“男人死了女人，也有再娶的，只是不把死的丟過不提就是情分了”。寶玉大可一邊享受“雪白一段酥臂”（那是他憧憬已久的），一邊在心里懷念林妹妹。
賈母為何會(huì)選擇寶釵做孫媳？寶釵這個(gè)孫媳，并不是賈母選的。
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