僧高剎古，淮東一觀；
井甘水冽，天下五泉。
芳圃鑿二井，南始隋修清代拓；
名家贊五泉，劉評(píng)歐記九皋書。
宋太守五泉撰記；
明御史三字手書。
寺古堂平水碧透；
園雅廳香泉驚濤。
第五泉位于江蘇省揚(yáng)州市蜀崗平山堂西園。這一景區(qū)包括大明寺、平山堂，“芳圃”和鑒真紀(jì)念堂四組建筑。大明寺始建于南朝宋孝武帝年間，以年號(hào)作寺名。隋唐之際，因建有棲靈塔，故又名棲靈寺。后經(jīng)幾毀幾建，到1980年為迎接鑒真坐像“返鄉(xiāng)”，重加修理，復(fù)稱大明寺。寺前有四柱三楹牌樓一座，正、背分別有“棲靈遺址”和“豐樂名區(qū)”的題額，東西墻上分別有“淮東第一觀”和“天下第五泉”的石刻。
平山堂在大明寺西側(cè)，是北宋慶歷八年郡守歐陽(yáng)修所建，取“遠(yuǎn)山來與此堂平”之意以名之。登堂遠(yuǎn)眺，大江滾滾，青山重重，盡收眼底，故有“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，其西南諸峰林壑尢美；送夕陽(yáng)，迎素月，當(dāng)春夏之交草木際天”的集句名聯(lián)，平山堂后還有“谷林堂”和歐陽(yáng)祠。谷林堂是蘇軾任揚(yáng)州太守時(shí)為紀(jì)念他的先師歐陽(yáng)修所建，并從自己的詩(shī)句“深谷下窈窕，高林全扶疏”取“谷”“林”二字來命名的。歐陽(yáng)祠又稱“六一祠”，系清光緒五年兩淮鹽運(yùn)使歐陽(yáng)正鏞重建的，堂中供奉歐陽(yáng)修的石刻畫像，堂上高懸“六一宗風(fēng)”的匾額。
芳圃即西園，在平山堂西側(cè)，始建于清乾隆元年，乾隆十六年重修。當(dāng)時(shí)園周遍植樹木，中有水池廣逾數(shù)十畝，有瀑突泉高可丈余，如驚濤飛雪。園有舫屋、覆井亭、御碑亭、荷廳、梅廳以及修廊小閣等建筑，可惜毀于咸豐兵火。以后重修，漸復(fù)原貌。園處蜀崗之上，依自然地勢(shì)疊石筑池，植樹載竹，亭臺(tái)樓榭錯(cuò)落有致。環(huán)池有康熙、乾隆兩御碑亭，亭邊有“鶴?！边z跡，南北各建楠木和柏木廳。池中有嶼，嶼上有船屋，屋前石徑可達(dá)池西復(fù)井亭。園雅廳香，水碧魚紅，儼然蓬萊仙境。西園的泉取勝。唐人張又新在《煎茶水記》中說：“劉伯芻謂……大明寺井水為第五”，可見西園之井泉鑿于唐以前。歐陽(yáng)修在《大明寺泉水記》中云：“此井水之美者”?，F(xiàn)園內(nèi)有兩口“第五泉”，池東一口，泉旁立有刻著“第五泉”三字石碑，為明嘉靖年間巡鹽御史徐九皋手書。此井開鑿于南朝建大明寺之時(shí)，隋建棲靈塔時(shí)又加整修。池西一口為清雍正年間鑿山池時(shí)所發(fā)現(xiàn)。李斗在《揚(yáng)州畫舫錄》中云：“蓋蜀崗本以泉?jiǎng)?，隨地得之，皆香甘清冽?！?/span>
鑒真紀(jì)念堂位于大明寺大雄寶殿東側(cè)。它是為紀(jì)念東渡日本弘揚(yáng)佛法、傳播中國(guó)文化的唐代高僧鑒真大師而興建的一座仿唐建筑。鑒真俗名淳于，廣陵江陽(yáng)人，生于武后垂拱四年，十四歲在揚(yáng)州大明寺出家，后游學(xué)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地，主攻佛教律學(xué)，五十五歲主持大明寺，被推為淮南地區(qū)佛教首領(lǐng)。唐天寶元年日本僧人請(qǐng)鑒真東渡日本傳教，鑒真欣然同意。十年中六次起行，五次失敗，雙目失明，終于在天寶十二年到達(dá)日本。鑒真在日本生活了十年，于唐廣德元年（763年）病故于日本奈良，終年76歲。鑒真為中日文化交流和增進(jìn)兩國(guó)友誼作出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)日本佛教、建筑、雕刻、醫(yī)藥、書法、漢字學(xué)和印刷術(shù)等方面的發(fā)展，產(chǎn)生了深刻影響，被日本人民尊為“日本文化的大恩人”、“日本律宗太祖”、“圣僧”。其弟子為鑒真制作的干漆夾纻坐像在日本視為國(guó)寶。在1963年鑒真圓寂一千二百周年之際，中日兩國(guó)為紀(jì)念鑒真大師的偉大業(yè)績(jī)，在揚(yáng)州舉行了紀(jì)念活動(dòng)。1973年鑒真紀(jì)念堂建成，是梁思成教授參照日本奈良唐招提寺的構(gòu)造成設(shè)計(jì)的。由門廳、碑亭、長(zhǎng)廊、正殿等部分組成。1980年4月、2010年11月24日鑒真大師坐像二度飛越重洋，由日本“返鄉(xiāng)探親”，盛況空前。
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