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          “前不見古人,后不見來(lái)者”:以慷慨悲吟譜就震振人心的千古絕唱
            唐高宗調(diào)露年間(679-681),一個(gè)青年從故鄉(xiāng)蜀地東行進(jìn)京趕考,途經(jīng)楚地時(shí)寫下一首《晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣》: 故鄉(xiāng)杳無(wú)際,日暮且孤征。川原迷舊國(guó),道路入邊城。野戍荒煙斷,深山古木平。如何此時(shí)恨,噭噭夜猿鳴。

          明代詩(shī)評(píng)家顧璘稱這首詩(shī)“無(wú)句法,無(wú)字法,天然之妙”。末一句詩(shī)出于南朝沈約的《石塘瀨聽猿》詩(shī),沈約這首詩(shī)在齊梁萎靡浮華詩(shī)風(fēng)中已經(jīng)是首難得的好詩(shī),但這位青年用人若己,妙過(guò)前人,因而這一詩(shī)句廣為流傳,沈約的原詩(shī)反倒少為人知了。

          在此之前,由于“初唐四杰”等詩(shī)人的積極努力,新風(fēng)格的唐詩(shī)已經(jīng)出現(xiàn),沿襲齊梁的宮廷詩(shī)風(fēng)已經(jīng)越來(lái)越為人們所不滿。而這是這位青年,提出把“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”作為創(chuàng)作的先驅(qū)榜樣,在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容的真正革新,揭開唐詩(shī)風(fēng)起云涌的大幕。

          這個(gè)青年叫陳子昂(公元659~公元700),他少年聰穎但任俠仗義,十七八歲因擊劍傷人才棄武學(xué)文。他立下遠(yuǎn)大志向,謝絕舊日朋友,潛心鉆研經(jīng)史,學(xué)識(shí)很快就超過(guò)他的父親。

          雖然身懷經(jīng)緯之才,陳子昂卻文明元年(684)第三次應(yīng)試才進(jìn)士及第。在此期間他在故里金華山研讀,“數(shù)年之間,經(jīng)史百家,罔不賅覽。尤善屬文,雅有相如、子云之風(fēng)骨”,為他后來(lái)革新文學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

          陳子昂生性耿直,關(guān)懷天下,直言敢諫,不斷遭到當(dāng)權(quán)者的排斥和打擊。他的《感遇詩(shī)》三十八首,有的諷刺現(xiàn)實(shí)、感慨時(shí)事,有的感懷身世、抒發(fā)理想,鮮明有力地體現(xiàn)了他的革新主張。其中感懷身世的詩(shī),寫得很動(dòng)人,《感遇其二》:

          蘭若生春夏,芊蔚何青青。幽獨(dú)空林色,朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚,裊裊秋風(fēng)生。歲華盡搖落,芳意竟何成。

          美好理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的深沉的苦悶,借楚辭草木零落、美人遲暮的意境,宛轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉地表現(xiàn)出來(lái)。但是,他這種苦悶,在不同的時(shí)間境遇之下,又轉(zhuǎn)為憤激慷慨之音,《感遇其卅五》:

          本為貴公子,平生實(shí)愛才。感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。西馳丁零塞,北上單于臺(tái)。登山見千里,懷古心悠哉。誰(shuí)言未忘禍,磨滅成塵埃。

          《感遇詩(shī)》直接啟發(fā)了張九齡《感遇》和李白《古風(fēng)》的創(chuàng)作,李白繼承他以復(fù)古為革新的理論,進(jìn)一步完成唐詩(shī)革新的歷史任務(wù)。

          武后垂拱二年(686年),陳子昂隨喬知之北征突厥,寫下《度峽口山贈(zèng)喬補(bǔ)闕知之王二無(wú)競(jìng)》:

          峽口大漠南,橫絕界中國(guó)。叢石何紛糾,赤山復(fù)翕赩。遠(yuǎn)望多眾容,逼之無(wú)異色。崔崒乍孤斷,逶迤屢回直。信關(guān)胡馬沖,亦距漢邊塞。豈依河山險(xiǎn),將順休明德。物壯誠(chéng)有衰,勢(shì)雄良易極。邐迤忽而盡,泱漭平不息。之子黃金軀,如何此荒域。云臺(tái)盛多士,待君丹墀側(cè)。

          詩(shī)寫穿越峽口山時(shí)的所見所思,在濃墨重彩地描寫峽口山險(xiǎn)峻地理形勢(shì)的同時(shí),還抒寫了對(duì)喬知之等人遭際的同情。

          神功元年(697年),他隨建安王武攸宜討伐契丹,屢獻(xiàn)奇計(jì)不被采納反被貶為軍曹,報(bào)國(guó)宏愿成了泡影。詩(shī)人遍覽燕國(guó)的舊都城,賦詩(shī)《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》,追慕古賢豐功偉績(jī),感慨壯志未酬。

          組詩(shī)借古諷今,感情深沉,是陳子昂實(shí)踐其提倡的“興寄”“風(fēng)骨”理論的代表作品。其二《燕昭王》:南登碣石阪,遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木,昭王安在哉。霸圖悵已矣,驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。

          陳子昂登上薊北樓,慷慨悲吟,寫下了《登幽州臺(tái)歌》:前不見古人,后不見來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。

          這首詩(shī)風(fēng)格明朗剛健,是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作,對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開路之功。悲愴中激蕩著豪情,質(zhì)樸中蘊(yùn)含著深思,成為一首震振人心的千古絕唱。

          三十八歲時(shí)陳子昂因父老解官回鄉(xiāng),父死居喪期間,權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名,加以迫害冤死獄中,年僅四十一歲。

          在初唐到盛唐詩(shī)風(fēng)發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程中,陳子昂起到了相當(dāng)重要的作用。他進(jìn)一步發(fā)展了“初唐四杰”所追求的充實(shí),剛健的詩(shī)風(fēng),徹底肅清了齊梁詩(shī)歌中綺靡纖弱的習(xí)氣,對(duì)盛唐詩(shī)人張九齡,李白,杜甫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

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