流水高山無(wú)古今
——閑話湖北古琴臺(tái)聯(lián)
古琴臺(tái)，又名伯牙臺(tái)，在漢陽(yáng)龜山尾部月湖側(cè)畔。相傳為春秋時(shí)俞伯牙撫琴遇知音鐘子期的地方。俞伯牙自楚返晉，行至龜山，舟泊江邊，皓月當(dāng)空，興至鼓琴。弦斷，船外見一樵客（鐘子期）傾心諦聽，子期贊道“美哉，湯湯乎，志在流水?！眱扇讼嘁姾尥?，談話甚歡。
古琴臺(tái)有不少的對(duì)聯(lián)，描寫“高山流水”的不少：
“清風(fēng)明月自來往；流水高山無(wú)古今。
清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)；流水高山自有情。
志在高山，志在流水；
一客荷樵，一客聽琴?！?br>
這些對(duì)聯(lián)，就事說事，沒有多大特色，僅供人一閱而已。
清末湖南新化人，以詩(shī)文著稱的周延俊的對(duì)聯(lián)別開生面：
“先生大得便宜，只弄了一張琴，把千古湖光盡行買去；我輩適當(dāng)閑暇，聊憑這三杯酒，將兩人心跡仔細(xì)評(píng)來?！?br>
聯(lián)語(yǔ)通俗易懂，他說俞伯牙得了大便宜，“只弄了一張琴”，就將大好的湖光山色占盡了，我們這些后來人，只好“聊憑這三杯酒”，將伯牙與子期的故事來細(xì)細(xì)品味，古往今來，真正知音的不多呵！
清末湖南石門人，擅長(zhǎng)詩(shī)聯(lián)的袁尚寅也有一副長(zhǎng)聯(lián)，值得一讀：
“遺跡此臺(tái)，想當(dāng)年掩抑七弦，定彈個(gè)吾道南來，大江東去；知音何處，到今日蒼茫四顧，只剩得漢陽(yáng)流水，黃鵠高山。”
作者游臺(tái)感嘆不已，當(dāng)年的知音早就沒有了，自已的知音何在？只好面對(duì)“漢陽(yáng)流水，黃鵠高山”來一番撫今追昔罷了。
今人湖北鄂州的劉煥章先生，一反常情，倒也樂觀，他寫道：
“翠靄染群峰，燕舞鶯歌，樂土恭迎遠(yuǎn)客；琴臺(tái)縈雅韻，高山流水，神州更識(shí)知音?！?br>
時(shí)代不同了，我國(guó)的國(guó)力大大增強(qiáng)了，五洲四海的外國(guó)人成千上萬(wàn)的來我國(guó)旅游，他們親眼目睹了我國(guó)發(fā)生的巨變，對(duì)中國(guó)刮目相看了，他們就是現(xiàn)代中國(guó)的知音。
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