在我國(guó)數(shù)千年歷史演變中，老祖宗總結(jié)了很多生活經(jīng)驗(yàn)，并采用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這就是我們?nèi)缃竦摹八渍Z(yǔ)”文化。而且歷經(jīng)時(shí)代傳承至今，成為生活不可或缺的一部分，雖然時(shí)代不斷發(fā)展變化，但這些老祖宗規(guī)矩卻未從改變，即使具有改革精神的年青人，一般也不敢輕易違背。這一點(diǎn)，在沿襲的俗語(yǔ)中就有很好的展現(xiàn)，諸如“正月不剃頭”、“臘月不定親”等等，都是從古至今約定成俗的傳統(tǒng)。
其實(shí)，在歲月滄桑的洗禮下，飽含生活哲理的經(jīng)典俗語(yǔ)不勝枚舉，然而有些帶有一定的封建色彩，但正所謂取其精華、去其槽粕，并不妨礙俗語(yǔ)散發(fā)它真實(shí)的魅力。今天要說(shuō)的三句經(jīng)典俗語(yǔ)，大家肯定耳熟能詳，細(xì)細(xì)品讀一番，或許另有一番韻味，真是話(huà)糙理不糙，句句在理！
一，寧可試人棺，切莫試人鞋
俗語(yǔ)的意思顯然令人費(fèi)解，按理來(lái)說(shuō)“棺材”屬于晦氣之物，霉運(yùn)避之都唯恐不及，怎么會(huì)去試呢？其實(shí)不然，在過(guò)去，人們對(duì)棺材非?？粗信c講究的，人上了年紀(jì)都會(huì)提前準(zhǔn)備一口棺材，將其放在隱蔽的地方。這并非盼著自己早死，事實(shí)正好相反，因?yàn)樽怨殴撞木陀小皦簤邸闭f(shuō)法，寓意著長(zhǎng)壽的棺材，所以這是老人討吉利的做法。
而且棺木的材質(zhì)也有講究，就是越是貴重的木材，越能讓子孫后代有福氣，“棺材”與“官財(cái)”同音，一口好棺材也能保佑后代升官發(fā)財(cái)。所以綜上所述，試試棺材合不合適并無(wú)不妥。
然而鞋子就不同了，它屬于每天貼身的私人物品，主人輕易不愿給別人試穿。另一面，古人觀念與今日不同，穿過(guò)的鞋子就是“破鞋”，其意思為男女不正當(dāng)關(guān)系，所以古人非常忌諱這一點(diǎn)，自然沒(méi)人想穿別人的“破鞋”了。
再者，從現(xiàn)在衛(wèi)生角度來(lái)看，別人的鞋子最好不要試穿，萬(wàn)一他人患有腳氣就自找麻煩了，所以為了自己與他人健康，試鞋行為不做為好。
二、端午不吃娘家粽
端午節(jié)大家都熟悉，但是要說(shuō)“端午不吃娘家粽”不知有人知道？這一傳統(tǒng)節(jié)日由來(lái)已久，家家過(guò)端午戶(hù)戶(hù)吃粽子，充滿(mǎn)著中國(guó)色彩的文化習(xí)俗。而在過(guò)去，流傳著端午不可回娘家的說(shuō)法，當(dāng)然娘家粽子也不能吃，如果吃了就會(huì)對(duì)婆婆不好?？赡苡腥苏f(shuō)，這不就是封建迷信？其實(shí)，此句話(huà)本就是風(fēng)俗文化，太過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)完全沒(méi)必要，不過(guò)是老祖宗代代相傳，一直流傳至今日而已。
三、衣服可借，鞋不亂穿
在古代，流傳著一句話(huà)——米可借，柴莫借：衣服可借、鞋不亂穿，首先，糧食是民生大計(jì)，借給他人是雪中送炭，但古代的“柴”有“財(cái)”的寓意，因?yàn)榧芍M家財(cái)外借，所以“柴”不可借予他人。
下一句“衣服可借，鞋不可亂穿”也是有依據(jù)的，過(guò)去人們穿的是草鞋，這種鞋子制造簡(jiǎn)單，大都自己家人編制，相對(duì)衣服而言，鞋子價(jià)值就不值一提了，所以但凡有人借鞋子，會(huì)被別人輕視，認(rèn)為這家人好吃懶做沒(méi)有底線(xiàn)。
其實(shí)，以上三句經(jīng)典俗語(yǔ)，無(wú)非就是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照，看似古人隨口之言，卻是飽含生活哲理，沒(méi)事看一看，或許能給我們一點(diǎn)人生的啟迪。對(duì)此，大家覺(jué)得呢？
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