融：語(yǔ)文課堂教學(xué)追求的一種境界
浙江省平湖市黃姑中學(xué)
宋朝張端義《貴耳集》卷有云：“作詩(shī)要融化，豈可執(zhí)而不通?！弊髟?shī)如此，我們的語(yǔ)文課又何嘗不是呢？一個(gè)“融”字，體現(xiàn)的是語(yǔ)文教學(xué)的一種圓融境界。閱讀名師們的課堂教學(xué)，深深體會(huì)到他們對(duì)“融”的課堂藝術(shù)的自覺(jué)追求。本文以此為切入點(diǎn)，以肖培東老師的課堂教學(xué)為例，從四個(gè)方面談了語(yǔ)文課堂教學(xué)中“融”的藝術(shù)，以期引發(fā)一線教師對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)規(guī)律的不斷探尋。
一、讓教學(xué)融進(jìn)語(yǔ)言
“語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程?！?/span>[1]因此，語(yǔ)文教師必須以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力為核心，為己任。優(yōu)秀的語(yǔ)文教學(xué)必須讓教學(xué)融進(jìn)語(yǔ)言，帶領(lǐng)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地在語(yǔ)言的叢林中進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言。請(qǐng)看肖老師在《在沙漠中心》的教學(xué)片斷：
教學(xué)片斷一：
師：文章中還有哪些描寫(xiě)可以看出“我”當(dāng)時(shí)的絕望？
生11：“沒(méi)有一棵樹(shù)，一道籬笆，一塊石頭可以容我藏身”，我覺(jué)得這句話說(shuō)明風(fēng)很大，“我”沒(méi)有藏身的地方，“我”很絕望。
師：嗯，好，我建議把前面一句話加進(jìn)去讀一讀，好不好？“在白天它不會(huì)為你提供一點(diǎn)陰涼”，預(yù)備讀。
生齊讀：在白天它不會(huì)為你提供一點(diǎn)陰涼，晚上只會(huì)讓你在寒風(fēng)中沒(méi)有一點(diǎn)遮蔽。沒(méi)有一棵樹(shù)，一道籬笆，一塊石頭可以容我藏身。
師11：還是你來(lái)說(shuō)，你覺(jué)得你讀的這些句子里面作者哪個(gè)詞用的特別有意思？哪個(gè)詞出現(xiàn)的頻率最高？
生11：“一”字。
師：數(shù)詞，一起來(lái)找出“一”字。
學(xué)生邊找邊讀：一點(diǎn)，一棵，一道，一塊。
師：我把句子改成這樣好不好？“沒(méi)有樹(shù)，沒(méi)有籬笆，沒(méi)有石頭可以容我藏身”，大家想想。
（學(xué)生思考）
生12：我覺(jué)得不好，因?yàn)樗呀?jīng)很絕望了。“一棵”這個(gè)數(shù)量詞可以看出，哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)他也會(huì)覺(jué)得有希望，可是他什么也沒(méi)有，無(wú)比絕望。
師：同學(xué)們，作者在沙漠里只求一棵樹(shù)一道籬笆甚至一塊石頭，他有沒(méi)有去挑選樹(shù)的大?。?/span>
生：沒(méi)有。
師：哪怕是一個(gè)小樹(shù)枝他都看到點(diǎn)希望，是不是？所以，“一點(diǎn)”“一棵”“一道”，這些詞里作者的絕望之情已經(jīng)很明顯了。沙漠里，看不到哪怕一點(diǎn)藏身之處。我們?cè)僮x一遍，讀出絕望之感，“沒(méi)有一棵樹(shù)”，預(yù)備起——
生齊讀。
師：這就叫學(xué)語(yǔ)言，不錯(cuò)。
“語(yǔ)文課上的思想品德教育（人文教育），不是教師刻意‘滲透進(jìn)去’，而是學(xué)生自己從文本的字里行間‘讀’出來(lái)的，進(jìn)而潛移默化地融入學(xué)生心靈的?！盵3]同樣，對(duì)文本的體悟也是離不開(kāi)語(yǔ)言的，“一點(diǎn)”、“一棵”、“一道”、“一塊”，只是簡(jiǎn)單的幾個(gè)“一”，在教師帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)的品讀中，人物絕望的心情從文字中慢慢滲透彌漫開(kāi)來(lái)，“融入學(xué)生心靈”。只有讓教學(xué)融入語(yǔ)言，學(xué)生的情感體驗(yàn)才能得到落實(shí)，語(yǔ)文課才是樸實(shí)無(wú)華的“學(xué)語(yǔ)言”的本色課堂。
二、讓學(xué)生融進(jìn)文本
文本是語(yǔ)文課程主要的教學(xué)資源，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的憑借，也是課堂師生對(duì)話的媒介。就閱讀教學(xué)而言，其本質(zhì)就是對(duì)話，而對(duì)話的四個(gè)主體-----教師、學(xué)生、教材編者、文本，都是圍繞“文本”這一核心來(lái)展開(kāi)的。錢(qián)夢(mèng)龍老師指出“語(yǔ)文就是老老實(shí)實(shí)地教會(huì)學(xué)生讀書(shū)”，優(yōu)秀的教師都會(huì)想方設(shè)法讓學(xué)生融在文本中，只有讓學(xué)生融在文本中，學(xué)生才能融在課堂里，而且是語(yǔ)文的課堂里。請(qǐng)看肖培東老師教學(xué)丘吉爾的《我的早年生活》的片斷：
教學(xué)片斷二：
師：非常不錯(cuò)，還有沒(méi)有？你能不能找出一些（丘吉爾成功的原因）呢？
生3：不能（低聲）。
師：我建議你認(rèn)真讀讀文章，逃避是不行的。你看，丘吉爾在困難面前有沒(méi)有逃避？
生3：沒(méi)有。
師：那你就找找看，文章有沒(méi)有寫(xiě)丘吉爾不逃避的句子。比如說(shuō)，學(xué)習(xí)丘吉爾就應(yīng)該學(xué)習(xí)他的品質(zhì)，化成自己的實(shí)際行動(dòng)，絕不能在課堂上不動(dòng)不思考的。
生3：老師，我找到這句，“我只管把一般英語(yǔ)句子的基本結(jié)構(gòu)牢記在心──這是光榮的事情”。
師：你看你這句話就找的很好。這句話中的哪些詞很重要。
生：牢記。
師：牢記是事情的結(jié)果，要顯示這個(gè)人的某種品質(zhì)的話，是哪個(gè)詞??？
生：只管。
師：不管別人，只管自己學(xué)英語(yǔ)啊，從這個(gè)“只管”里，你覺(jué)得這個(gè)人有什么樣的優(yōu)秀品質(zhì)？
生3：認(rèn)真，很努力。
生齊讀。
師：而且他把學(xué)英語(yǔ)當(dāng)成是一件？
生：光榮的事情。
師：所以，親愛(ài)的同學(xué)，你不是一個(gè)只找丘吉爾優(yōu)點(diǎn)的人，而是要把丘吉爾的優(yōu)點(diǎn)用到你的身上，你的學(xué)習(xí)生涯當(dāng)中去。遇到問(wèn)題不思考就推說(shuō)“我不會(huì)”，那是不行的，我們不能逃避。閱讀只要有想法，就只管說(shuō)出來(lái)。一起再讀一下。
生再次齊讀。
……
師：螢火蟲(chóng)雖然小，但它能發(fā)出自信的光芒，文字雖然簡(jiǎn)潔，但它能構(gòu)建出情感的因子，所以，這不僅僅是在寫(xiě)自傳，也是在寫(xiě)他的人格，寫(xiě)他光輝的一生，把它放在我們心里，好不好？
生：好。
生齊背。
師：后面男同學(xué)，你是不是一只敢發(fā)光的螢火蟲(chóng)？告訴我。是不是。響亮一點(diǎn)。
最初逃避回答的那個(gè)學(xué)生讀得很響亮了。
師：好多了，讀得自信一些，那就更好了，螢火蟲(chóng)發(fā)光了。
從低聲地說(shuō)
針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，肖老師不斷為他鋪設(shè)進(jìn)入文本的階梯，不斷調(diào)整問(wèn)題的難度。當(dāng)學(xué)生束手無(wú)策的時(shí)候，肖老師說(shuō)：“文章有沒(méi)有寫(xiě)丘吉爾不逃避的句子。比如說(shuō)，學(xué)習(xí)丘吉爾就應(yīng)該學(xué)習(xí)他的品質(zhì)。”明確了要找的句子，并且舉例具體提示；當(dāng)學(xué)生找到句子后，教師又及時(shí)給予鼓勵(lì)；當(dāng)學(xué)生說(shuō)是“牢記”的時(shí)候，教師也沒(méi)有輕易加以否定，而是提醒：“牢記是事情的結(jié)果，要顯示這個(gè)人的某種品質(zhì)的話”，正是教師不斷地鼓勵(lì)，不斷地把問(wèn)題具體化適度化，耐心用很多提示來(lái)為學(xué)生的思考進(jìn)行鋪墊，學(xué)生才漸漸地融入文本，最初與文本的“隔”終于冰釋。最后信心滿滿的朗讀，讓我們欣喜“螢火蟲(chóng)發(fā)光了”。
特別精彩的是，教師善于利用文本的情感資源幫助學(xué)生逐漸樹(shù)立起自信的人格，努力讓文本貼近學(xué)生，讓學(xué)生融入文本，讓學(xué)生懂得“你不是一個(gè)只找丘吉爾優(yōu)點(diǎn)的人，而是要把丘吉爾的優(yōu)點(diǎn)用到你的身上，你的學(xué)習(xí)生涯當(dāng)中去?！边@種教育是滲透在文本學(xué)習(xí)的過(guò)程中的，是潛移默化的，不是說(shuō)教，不是脫離文本的宣講，是“讓”，是教師帶領(lǐng)學(xué)生自己融入文本，求得自我的成長(zhǎng)。
“常識(shí)告訴我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力在語(yǔ)文?！?/span>[4]，語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生融入文本，潛心會(huì)文本，在文字中出生入死，感受語(yǔ)言文字的魅力。從這個(gè)層面上說(shuō)，任何自覺(jué)不自覺(jué)的迫使學(xué)生離開(kāi)文本，高談闊論，不著邊際的教學(xué)，都是在讓學(xué)生“背井離鄉(xiāng)”，離開(kāi)了文本這個(gè)“語(yǔ)言的故鄉(xiāng)”，注定了我們都是文本解讀的流浪者。只有想方設(shè)法讓學(xué)生融入文本，語(yǔ)文的熏陶感染作用才能落到實(shí)處。
三、讓教師融合學(xué)生
優(yōu)秀的語(yǔ)文課堂，必然是老師讓自己融合在學(xué)生的課堂里。教學(xué)相長(zhǎng)，教師和學(xué)生相輔而行，是魚(yú)和水的相融關(guān)系，教師必須是水，是讓學(xué)生享受語(yǔ)文課堂的活水，教師因?qū)W生而獲得存在的價(jià)值。請(qǐng)看肖老師教學(xué)《在沙漠中心》的片斷：
教學(xué)片斷三：
師：三個(gè)“干枯”，強(qiáng)調(diào)了沙漠的干枯，同時(shí)“擠不出一滴眼淚”，既是一種沙漠干枯的表達(dá)，又顯現(xiàn)著內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。那么，擠不出一滴眼淚，在沙漠中心，作者最后“擠”出的是什么？好好想想。
學(xué)生靜靜閱讀思考。
師：你來(lái)試試？
（生31站起，回答不出，其他同學(xué)發(fā)言熱烈）
……
師：在這令人絕望的沙漠里，還擠出了什么？剛才那個(gè)沒(méi)答上來(lái)的女同學(xué)，你讀出來(lái)了嗎？來(lái)，你試試。
（生31還是答不上來(lái)）
師：我建議你先讀讀剛才那位同學(xué)找出的句子，這么詩(shī)意的句子，你好好地讀讀。
生31讀：我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天，我們期待中途站就像期待一片福地，我們?cè)谌盒侵袑ふ易约旱恼胬怼?讀得平淡）
師：要讀出期待的感覺(jué)，昂揚(yáng)，向上，充滿深情。來(lái)，坐下來(lái)調(diào)整一下，全班同學(xué)和你一起讀。
全班讀。（生31的聲音逐漸大了起來(lái)）
……
師：還有嗎？還是你，這位女同學(xué)。看，同學(xué)們都說(shuō)得這么棒，我把這次機(jī)會(huì)還是給你。你來(lái)說(shuō)說(shuō)，希望，勇氣，還能找到什么？你對(duì)哪個(gè)句子感興趣？你可以先讀出來(lái)。
生31（第三次站起）：第19段。“領(lǐng)略過(guò)一次海風(fēng)的滋味的人，永遠(yuǎn)都忘不了這種滋養(yǎng)”。
師：喜歡這個(gè)句子嗎？
（生31點(diǎn)頭）
師：這個(gè)句子說(shuō)明什么？
生31：生的希望。
師（注視著學(xué)生）：生的希望，痛苦、磨難都是未來(lái)的美好回憶。說(shuō)明人要去實(shí)踐，敢于為人類(lèi)為生命的意義去冒險(xiǎn)。記住，戰(zhàn)勝自己，敢于去領(lǐng)略海風(fēng)的滋味！請(qǐng)坐。（生31坐下）“我知道自己喜歡什么，那就是生命?！焙茫瑢W(xué)們齊讀這海風(fēng)的滋味。
生讀：領(lǐng)略過(guò)一次海風(fēng)的滋味的人，永遠(yuǎn)都忘不了這種滋養(yǎng)。
……
師：如果你來(lái)添個(gè)正標(biāo)題，把原標(biāo)題當(dāng)成副標(biāo)題，你會(huì)怎么寫(xiě)？生思考。
生41：走下去，繼續(xù)走下去——在沙漠中心
師：還有嗎？
……
師：那個(gè)女同學(xué)，你能試試嗎？
生31（第四次站起）：領(lǐng)略一次海風(fēng)的滋味。
師：多好的標(biāo)題，形象，生動(dòng)，更重要的是有你切身的體會(huì)，為你高興。
王棟生老師說(shuō)，課堂里究竟發(fā)生了什么，只有上課的老師自己知道。上課的教師知道，此時(shí)此刻有一位學(xué)生需要我，需要我的一個(gè)特別的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題在其他同學(xué)和聽(tīng)課教師看來(lái)，十分淺顯，甚至不值一提，有失水準(zhǔn)，但教師知道那個(gè)同學(xué)需要，僅此而已。我們需要為了課堂表面的好看，而放棄學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)嗎？課標(biāo)要求“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生。”[5]捫心自問(wèn)，我們做到了多少呢？讓自己融合學(xué)生，任重而道遠(yuǎn)！
四、讓課堂融入生活
課堂是教師、學(xué)生、文本之間的對(duì)話過(guò)程，是三者相融而行的過(guò)程，這是從課堂內(nèi)部各要素來(lái)說(shuō)的。但是，課堂又不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，課堂學(xué)習(xí)的主體-----學(xué)生，是生活中的學(xué)生，這就決定了課堂與外部世界還有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這就要求語(yǔ)文課堂必須是面向?qū)W生真實(shí)生活的課堂。
從語(yǔ)文課程的任務(wù)來(lái)看，其核心是圍繞語(yǔ)言的運(yùn)用展開(kāi)的。而“語(yǔ)言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域?！彼?，我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)該也必須是開(kāi)放的，面向生活的，融入生活的。融入生活的語(yǔ)文課堂，必然是促進(jìn)學(xué)生精神人格成長(zhǎng)的課堂。比如前面那只膽怯的“螢火蟲(chóng)”，比如前面那條暫時(shí)落后的魚(yú)兒，我想他們從課堂收獲的不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力，更有自信，更有自尊，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，課堂是他們發(fā)現(xiàn)自我的一次奇妙之旅。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！敝灰獫M足了他們的需要，精彩遲早會(huì)綻放。學(xué)習(xí)的效果可能并不能用一張?jiān)嚲韼讉€(gè)題目當(dāng)堂檢測(cè)出來(lái)，但誰(shuí)又能說(shuō)，學(xué)生精神人格的成長(zhǎng)對(duì)他們今后的生活不重要呢？誰(shuí)又能說(shuō)，這不是語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有任務(wù)呢？融則通，通則久，急功近利的課堂教學(xué)必然不可能面向?qū)W生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不可能面向?qū)W生未來(lái)的生活。
融入生活的語(yǔ)文課堂，必然是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的掌握和語(yǔ)文習(xí)慣的養(yǎng)成的課堂。教學(xué)《走一步，再走一步》時(shí)，肖老師提醒學(xué)生“你們以后讀文章的時(shí)候，也要學(xué)會(huì)從標(biāo)點(diǎn)上讀出些味道來(lái)”，給予學(xué)習(xí)方法的點(diǎn)撥。教學(xué)《老王》時(shí)，他說(shuō)：“記住啊，文字進(jìn)入靈魂的唯一方式是朗讀。然后你用心慢慢地去觸摸這些文字，你能感覺(jué)到老王悲至苦至的那種感覺(jué)，所以同學(xué)們一定要養(yǎng)成一個(gè)良好的閱讀習(xí)慣?！惫膭?lì)學(xué)生養(yǎng)成朗讀的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
當(dāng)然，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的掌握和習(xí)慣的養(yǎng)成可能更多的是教師的點(diǎn)化，而不是直接告訴。請(qǐng)看肖老師在《春酒》中的教學(xué)：
教學(xué)片斷四：
師：看看這篇叫《春酒》的文章都寫(xiě)了些什么呀？
(初讀課文，以“文章都寫(xiě)了些什么”設(shè)問(wèn)，了解學(xué)生對(duì)《春酒》閱讀的初感，并以此為起點(diǎn)，不著痕跡地深化對(duì)散文閱讀路徑的指導(dǎo)。)
生1：我覺(jué)得《春酒》這篇文章寫(xiě)了對(duì)母親對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。
師：《春酒》這篇文章寫(xiě)了對(duì)母親對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，我發(fā)現(xiàn)你對(duì)這個(gè)問(wèn)題回答都很有特點(diǎn)，你為什么要一下子把這個(gè)情感拿出來(lái)？
（教師沒(méi)有判斷學(xué)生的回答對(duì)與錯(cuò)，而是用“很特點(diǎn)”提出來(lái)，把問(wèn)題又拋給這位學(xué)生，用一位學(xué)生的思考引發(fā)大家對(duì)散文閱讀內(nèi)容的思考，這是教學(xué)的智慧。）
生1：因?yàn)槲矣X(jué)得《春酒》不僅是寫(xiě)了春酒，它還滲透了對(duì)母親的對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。
師：前半段可以改為《春酒》它不僅寫(xiě)了春酒這一件---
生1：事情。
師：而且要寫(xiě)出一種情感，是嗎？
生1：嗯。
（教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，助推強(qiáng)化了閱讀散文應(yīng)把握的兩個(gè)層面：散文中人事景和散文的情和理，而后者是散文閱讀的核心，教師用“不僅……而且”表明這種主次關(guān)系。語(yǔ)文知識(shí)怎么教？基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)強(qiáng)化幫助其建構(gòu)，這是生活般的教學(xué)，這是無(wú)痕的教學(xué)，也是智慧的教學(xué)。）
融入生活的語(yǔ)文課堂，必然是隨意如生活般的家常課堂。肖老師說(shuō)：“和學(xué)生談?wù)勗挵桑〔灰糁苓h(yuǎn)去教學(xué)。”沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，沒(méi)有板起臉來(lái)的告訴，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這也是教學(xué)，大道無(wú)形，這是至高的教學(xué)境界。
教學(xué)片斷五：
師:
生:
師:
生:
師:
生:
師:
生:
師:
除了看到一片霧霾，你們知道我還看到了什么？
(生笑)
師:
生:
師:
這是肖老師上《小小鳥(niǎo)窩，大大世界》作文教學(xué)的導(dǎo)入部分，以輕松親切的聊天式導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生對(duì)小草的聯(lián)想。沒(méi)有煞費(fèi)心機(jī)的激情導(dǎo)入，沒(méi)有“學(xué)習(xí)目標(biāo)”的出示，但是學(xué)生不知不覺(jué)就進(jìn)入了寬松的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)在悄然發(fā)生。這種隨意的聊天，多了點(diǎn)生活的趣味，少了點(diǎn)教學(xué)的古板味，大匠無(wú)形，這的確是教學(xué)，而且是高妙的教學(xué)。
清代段玉裁《說(shuō)文解字注》：“融、長(zhǎng)也?！比谌肷畹恼Z(yǔ)文課堂可能看起來(lái)并不“高效”，如果“高效”僅僅是指立竿見(jiàn)影，成績(jī)奇高的話，但融入生活的課堂，肯定是立足學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，面向?qū)W生未來(lái)的生活，著眼于“適應(yīng)實(shí)際生活需要”的語(yǔ)文能力培養(yǎng)的“長(zhǎng)效”課堂。
肖培東老師說(shuō)：“教師是課堂教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)者和研究者，教師的目的先必須與生活的諸多空間接軌。這樣的教學(xué)，才是真正去適應(yīng)未來(lái)，去面向?qū)W生。生活，是更廣闊的語(yǔ)文世界?！敝挥忻嫦蛏睿嫦?qū)W生過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)生活的語(yǔ)文課堂，才是有生命力的課堂。
“教學(xué)的本質(zhì)是‘讓學(xué)’，是通過(guò)教師的激勵(lì)、誘導(dǎo)，讓學(xué)生自覺(jué)的主動(dòng)的積極的學(xué)習(xí)?！?/span>[6]海德格爾的“讓學(xué)”包括兩個(gè)層次：一是讓熱愛(ài)，一個(gè)是讓實(shí)踐?！白尅辈皇菑?qiáng)迫，是一種慢慢進(jìn)入的自然無(wú)痕的狀態(tài)，即“融”的狀態(tài)。課堂教學(xué)的藝術(shù)就是“讓”教師、學(xué)生、文本、生活等各教學(xué)要素相“融”的藝術(shù)，足以讓學(xué)生在熱愛(ài)中，在實(shí)踐中形成基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。正如于漪老師在《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》中描述的：“當(dāng)崇高的使命感和對(duì)教材的深刻理解緊密相碰，在學(xué)生心中彈奏的時(shí)候，教學(xué)藝術(shù)的明燈就在課堂里高高掛起?！?/span>[7]這真是語(yǔ)文教育的美好境界！
參考文獻(xiàn)：
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[2][3]錢(qián)夢(mèng)龍.教師的價(jià)值〔M〕．上海：華東師范大學(xué)出版社，2015年.第87、82頁(yè)
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[6]王尚文.走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門(mén)〔M〕.上海：上海教育出版社，2007：424.
[7]于漪.
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