相傳末代皇帝溥儀當年被逐出皇宮時，警察總監(jiān)張璧和鹿鍾麟等還在追查一塊歷朝相傳的金鑲玉璽，這塊玉璽究竟是什么寶物，皇宮寶物無數(shù)，為何他們對它情有獨鐘？其實，這塊玉璽就是相傳有兩千多年的“和氏璧”。
說起“和氏璧”，我們也許都知道“三獻和氏璧”的故事，那是在春秋時期，楚人卞和在荊山（今湖北南漳縣）看見一鳳凰棲落在一塊青石上。古代因為有“鳳凰不落無寶地”的傳說。于是，卞和大喜，將此青石獻給楚厲王，可經(jīng)皇宮的玉工辨認為普通石塊。楚厲王大怒，以欺君之罪將卞和的左腳砍去。后來，楚武王即位，卞和又去獻寶，楚武王又以同樣罪名砍去其右腳。到楚文王時，卞和抱著這塊玉在荊山下痛哭，楚文王聽說后，令人打開這塊石頭，才發(fā)現(xiàn)果然是玉。于是叫皇宮的工匠雕琢成璧，這就是“和氏璧”。
四百多年后，楚相國昭陽，滅趙敗魏，功勞極大，楚威王為了獎賞他，便將和氏璧賞賜給昭陽。相國昭陽得和氏璧后，自然視為傳家之寶。但是，有一天，昭陽率百余賓客游覽赤山，吃飯之時經(jīng)不住大家的請求，昭陽才將和氏璧拿出來給大家看，就在這個時候，山下深潭有丈多長的大魚和無數(shù)小魚躍出水面，大家都去看奇跡。直到散席，昭陽卻發(fā)現(xiàn)和氏璧不翼而飛了。當時未發(fā)跡的縱橫家張儀，正在昭陽門下，大家懷疑“儀貧無行，必此盜相國之璧，共執(zhí)張儀，拾笞數(shù)百”，但和氏璧還是沒有任何結(jié)果。“盜竊犯”是誰？至今尚未“破案”。
然而，五十多年后，趙國太監(jiān)繆賢在一次偶然的機會發(fā)現(xiàn)了和氏璧，便用五百金買了回來，然而，趙惠文王聽到后，將和氏璧據(jù)為已有。秦昭襄王獲悉后，假以十五城換和氏璧。趙王知道這肯定是騙局，怎奈秦國強大，為了保國，遂派藺相如懷璧使秦，不料藺相如智謀了得，竟然不辱使命，竟然“完璧歸趙”。然而，六十一年后，秦終滅趙，和氏璧落入秦國。
秦統(tǒng)一天下后，秦王羸政自稱“始皇帝”，其皇帝寶璽自然要選用天下絕無僅有的寶貝，和氏璧當然成為最佳選擇，于是，經(jīng)宰相李斯制作后，和氏璧成為皇帝璽，秦王想代代相傳，因此稱為“傳國璽”。
公元前二一九年，秦始皇乘龍舟來到洞庭湘山，風(fēng)浪驟起，差點將龍舟打翻，秦始皇將傳國璽拋入湖中，頓時風(fēng)平浪靜。八年之后，使者經(jīng)過華陰時，有人持璧對使者說：“我把皇帝拋入湖中的璧打撈上來了，現(xiàn)在送給皇帝?！眰鲊t又失而復(fù)得，但是否真，是否假，成為千古謎團。
后來，劉幫率兵攻入咸陽，滅了秦國，秦王子嬰獻上傳國璽。劉邦自然高興，“服之，代代相受”，號曰“漢傳國璽”。
西漢末年，王莽篡政，小皇帝劉嬰僅兩歲。傳國璽由王莽姑母漢教元太后代管。王莽命弟王舜進長樂宮索璽。太后見王舜后怒斥：“而屬父子宗族蒙漢家力，富貴累世……乘便利時，奪取國璽，不復(fù)顧恩義，如此者，狗豬不食其余！”（《漢書·元后傳》）隨即將璽“投之地”。傳國璽被摔缺一角，經(jīng)黃金鑲補，但終難天衣無縫，天下至寶，從此留下瑕痕。光武中興，“莽敗，李松持璽詣宛上更始”，后歸劉秀。不治末年，十常侍作亂，漢少帝夜出北宮避難，倉促間未帶傳國璽，返宮后傳國璽不見了，查無下落。
不久，十八路諸侯討伐董卓，長沙太守孫堅攻入洛陽，從城南甄宮井中撈出宮女尸體，在項下錦囊中金鎖關(guān)閉的朱紅小匣內(nèi)取出玉璽。玉璽方圓四寸，上鐫五龍交紐，旁缺一角，以黃金鑲補，下有篆文：“受命于天，并既壽永昌”。此文傳為李斯所書。孫堅獲傳國璽，心生異念，但不久陣亡峴山。袁術(shù)乘孫堅妻吳氏扶櫬歸里，“乃拘堅夫人而奪之”。袁術(shù)死后，其妻扶棺奔廬江，廣陵太守按照袁術(shù)的方法搶奪得傳國璽獻給曹操。三國鼎立，傳國璽屬魏。后三國歸晉，傳國璽傳晉。
西晉末年，五胡十六國更迭頻繁。傳國璽像是被獵犬追逐的獵物，被不停地爭來奪去。每一次的交替易手，都伴隨著一聲血雨腥風(fēng)的殘殺。晉懷帝永嘉五年，“璽落前趙劉聰”之手；東晉咸和四年，石勒滅前趙，璽屬后趙；冉閔殺后趙石鑒，奪取傳國璽。公元352年，慕容俊克冉魏鄴城，宣稱閔妻已獻傳國璽，封其為“奉璽君”，改年號為“元璽”，建大燕國（即前燕）。其實當時傳國璽已被濮陽太守戴思偷獻給晉穆帝，慕容俊只是導(dǎo)演了一場自欺欺人的騙局，妄想以所謂天命來維持其統(tǒng)治而已。傳國璽歸東晉后，經(jīng)宋、齊、梁、陳、隋，最后落入唐高祖李淵之手。從此，璽改稱為“寶”。
傳國璽從發(fā)現(xiàn)和氏璧開始，傳至唐末，經(jīng)1620多年，像這樣被歷朝傳遞一千多年的歷史文物，在世界史上實屬罕見。令人可惜的是，傳國璽于五代突然失蹤。宋太祖“陳橋兵變”時，僅獲后周兩方寶印。未獲傳國璽。
由于歷代封建統(tǒng)治者極力宣揚獲得傳國璽是“天命所歸”、“祥瑞之兆”，在宋、元、明、清，不斷鬧出傳國璽問世，其中真假，現(xiàn)在不得而之。如宋紹圣三年，咸陽段義于河南鄉(xiāng)掘地時，獲一方“色綠如蘭，溫潤而澤”、“背螭紐五盤”的玉印。經(jīng)翰林學(xué)士蔡京等十三名官員“考證”，奏稱哲宗為“真秦制傳國璽”。
明弘治十三年，有個叫毛志學(xué)的人在泥河濱撿得傳國璽，由陜西巡撫熊羽中呈獻明孝宗皇帝。但孝宗懷疑是假的，“卻而不用”。
明末，相傳由元末元順帝帶入沙漠的傳國璽竟被金太宗于“上年八月得元代傳國璽于元裔林丹汗之蘇泰太后”，太宗由此“乃定立國之計”。改國號“金”為“清”。
清初，故宮交泰殿藏御璽三十九方，其中一方有“受命于天既壽永昌“字樣的玉璽被人稱為傳國璽。公元1746年，乾隆皇帝從中欽定二十五方寶璽時，將此方剔除在外。由此可見，這塊璽偽造的可能很大。
那真正的傳國璽到底在哪里？千百年來，眾說紛紜，莫衷一是。也許在將來的某一天，傳國璽被偶然發(fā)現(xiàn)，原來，它靜靜的躺在一個安靜的角落。
