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萬(wàn)里長(zhǎng)城壞，荒營(yíng)野草秋

 在人們的心目中，岳飛是死得最冤的，風(fēng)波亭上那一句“莫須有”將一代名將置于死地，讓后人無(wú)不扼腕痛惜。但岳飛之死卻有內(nèi)情，岳家軍日漸壯大，尾大不掉是皇帝最擔(dān)心之事；何況他還常把那迎二帝掛在嘴邊，讓這皇帝老兒不想殺他都不行，當(dāng)然，還有其它一些原因。

但我覺得還有一人比他死得還冤，那便是劉宋一朝的檀道濟(jì)，他卻是因才能出眾遭人忌憚而被殺，這實(shí)在是讓人想不通。

可能沒幾人能知道這檀道濟(jì)，因?yàn)槟菚x后的宋齊梁陳各朝，很是復(fù)雜，同他們對(duì)壘的北方，五胡亂華，十六國(guó)互戰(zhàn)，一團(tuán)的亂麻，扯不清道不明，更是沒幾人能弄得清楚。

 但源自檀道濟(jì)的一個(gè)成語(yǔ)卻是人人盡知，那就是“自毀長(zhǎng)城”，他是劉宋朝將領(lǐng)，身出寒門，從軍20余年，由士兵升至大將軍。東晉末，從劉裕攻后秦，檀道濟(jì)屢立戰(zhàn)功，官至征南大將軍。檀道濟(jì)根據(jù)自己多年的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出我們熟知的“三十六計(jì)”，為后世留下了寶貴的軍事著作遺產(chǎn)，被載入史冊(cè)。

說(shuō)檀道濟(jì)必須要說(shuō)劉裕和劉義隆父子，精讀辛棄疾代表作《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞的人應(yīng)該知道的，“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”指的就是這劉裕，而“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”指的就是這劉義隆。

檀道濟(jì)是屬于劉裕所創(chuàng)北府軍的一員將領(lǐng)，鎮(zhèn)江人，跟隨劉裕征戰(zhàn)四方。檀道濟(jì)因作戰(zhàn)勇敢，身先士卒，勇冠三軍，所向摧破，得到了劉裕的贊賞，被封為冠軍將軍，當(dāng)時(shí)稱其為功高蓋世絕非過譽(yù)之言。

 檀道濟(jì)因在劉裕一朝立功，威信名望特別高，左右及心腹，都身經(jīng)百戰(zhàn)，幾個(gè)兒子有很有才氣，一時(shí)有功高蓋主之嫌，手下的猛將也被人比作關(guān)羽和張飛，更重要的是皇帝沒有忘記他也曾參與廢立。

及至劉義隆即位，彭城王劉義康執(zhí)政，擔(dān)心檀道濟(jì)會(huì)在劉義隆死后謀反，矯詔召檀道濟(jì)入朝。將檀道濟(jì)與其子十一人，及麾下的猛將全部在建康被處死。檀道濟(jì)被抓時(shí)，狠狠地把頭巾拉下摔在地上，說(shuō)：“乃復(fù)壞汝萬(wàn)里之長(zhǎng)城！”這就是“自毀長(zhǎng)城”典故的出處。

檀道濟(jì)被冤殺后，百姓紛紛痛苦落淚。消息傳到北魏，魏軍將領(lǐng)喜形于色，十分高興，因?yàn)樵谀铣瘎⑺危挥刑吹罎?jì)是他們所忌憚的。他們說(shuō)道：“濟(jì)已死，吳子輩不足復(fù)憚。”于是連年南侵。

 當(dāng)北魏皇帝拓拔燾率大軍抵達(dá)瓜步山，飲馬長(zhǎng)江，與劉宋都城建康隔江相望，江南地區(qū)上至皇帝，下至平民無(wú)不驚駭。宋文帝劉義隆登上石頭城北望，看著北魏軍旗幡招展，他面有憂色的說(shuō)道：“若道濟(jì)在，豈至此!”

唐劉禹錫曾寫下一首詩(shī)，抒發(fā)了對(duì)劉宋朝廷濫殺無(wú)辜的不滿，詩(shī)曰：“萬(wàn)里長(zhǎng)城壞，荒營(yíng)野草秋。秣陵多士女，猶唱白符鳩?！?/span>

檀道濟(jì)也是一個(gè)對(duì)國(guó)家忠心耿耿的將軍。在劉義康矯詔召他進(jìn)京之時(shí)，其妻曾提醒他，功高震主的憂慮以及無(wú)故召見的蹊蹺。但是，檀道濟(jì)卻并不以為然，他總是認(rèn)為自己不負(fù)國(guó)家，國(guó)家也定然不會(huì)辜負(fù)他?？上У氖?，這對(duì)國(guó)家忠心耿耿的一代名將就這樣被枉殺了。

 檀道濟(jì)還是個(gè)熱心腸，頗有同情心之人，并因此還成就了陶淵明“不為五斗米折腰”的美名，此事知道的人不算太多，俺就在此一并奉上，以饗各位看官。

檀道濟(jì)和陶淵明兩人曾經(jīng)是同事，同在劉裕手下當(dāng)過參軍，當(dāng)陶淵明年老時(shí)，貧病交加，苦不堪言，檀道濟(jì)時(shí)為江州刺史，聽說(shuō)陶淵明的情況后，親自帶上美酒和大量食物去看望，并勸他還是出來(lái)做官，檀言道：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至；今子生文明之地，奈何自苦如此？”

按說(shuō)這跫然足音的，陶大人應(yīng)該欣喜才是，誰(shuí)知這陶淵明很是不買賬，“潛也何敢望賢，志不及也?！彪S即堅(jiān)持不接受檀道濟(jì)所贈(zèng)的物品，并擲于門外。

按說(shuō)他倆并無(wú)怨仇，何以陶詩(shī)人作如此狀，他其實(shí)在生活貧困時(shí)，也接受過別人的資助，雖不說(shuō)也曾“折過腰”，但說(shuō)個(gè)“笑納”還是不為過的吧?？蔀槭裁茨芙邮軇e人的饋贈(zèng)，卻如此的不給檀道濟(jì)面子呢？

 檀道濟(jì)對(duì)劉家政權(quán)是忠心耿耿，而劉裕代晉對(duì)陶淵明刺激很大，陶淵明的曾祖父陶侃是晉之重臣，所以我想，陶大人的不買賬其實(shí)是發(fā)泄對(duì)檀道濟(jì)追隨劉姓，并助其篡位的一種不滿吧。

看樣子陶淵明看不慣當(dāng)朝社會(huì)，不愿意為“五斗米而折腰”，他極其清高，有著文人的骨氣，不為利祿所動(dòng)。堂堂一個(gè)江州刺史手握兵權(quán)，屈尊來(lái)請(qǐng)一個(gè)舊時(shí)同僚出山，居然還不給面子，按道理有陶淵明的苦頭吃，可事實(shí)不是這樣，檀道濟(jì)也沒有為難陶淵明，從這點(diǎn)來(lái)看，這檀道濟(jì)還是很大度的。 

 后世對(duì)檀道濟(jì)還是很推崇的，唐顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，并為他們?cè)O(shè)廟享奠，當(dāng)中就包括“宋司空武陵公檀道濟(jì)”。及至宋朝，依照唐代慣例，為古代名將設(shè)廟，七十二位名將中亦包括檀道濟(jì)。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，檀道濟(jì)亦位列其中。反而現(xiàn)在的我們對(duì)他卻知之甚少了。

一直以來(lái)，官方是將檀道濟(jì)納入民族英雄一列，這是因?yàn)闊o(wú)論是淝水之戰(zhàn)，還是后來(lái)抗擊外來(lái)入侵，檀道濟(jì)一直都是同異族侵略勢(shì)力以命相搏，在這點(diǎn)上，他是值得我們崇敬的。致敬，中華好兒郎檀道濟(jì)?。?！