上海博物館宗教造像

2010年7月4日

上海博物館內(nèi)宗教造像展廳規(guī)模不是很大，展品也不見得多，卻不乏精品。從戰(zhàn)國到宋金，各個時代均有一些代表，以北朝和唐代造像最多。絕大多數(shù)為佛教造像，只有一小部分的道教和其他造像。材料上，從漢代的木偶到宋金的泥塑，當(dāng)然大部分還是石頭。展示以年代為序，各朝雕刻技法和造像風(fēng)格逐一展示在人們的眼前。佛教傳入之前的中土已不乏雕塑精品，又因?yàn)椴馁|(zhì)的不同而呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，陶質(zhì)的寫實(shí)，木刻的簡練，石質(zhì)的渾厚。如展出的漢代舞樂俑，形態(tài)和神態(tài)都極其生動。至北朝時期，佛教的廣泛傳入和深度發(fā)展，石窟造像極為普遍，盡管在人物衣著、形象、神態(tài)以及裝飾題材上受健陀羅藝術(shù)影響至深，而局部雕刻技法仍然有延續(xù)漢代傳統(tǒng)手法，如王龍生造像碑上結(jié)合傳統(tǒng)線刻技法表現(xiàn)佛教故事及車馬出行的場面。至其后期又吸收南朝風(fēng)格，使佛教造像呈現(xiàn)秀骨清像、褒衣博帶的風(fēng)格。這也充分表現(xiàn)了文化交融區(qū)域?qū)Σ煌幕募嫒莺臀铡１饼R代東魏后，享國僅二十余年，然在石窟造像中卻極其重要。這個時期的造像在繼承北魏雕鑿技術(shù)和造像藝術(shù)的基礎(chǔ)上，風(fēng)格更往柔和寫實(shí)方向發(fā)展。佛像身材修長，姿態(tài)優(yōu)美，線條簡潔，衣著輕柔，其神態(tài)則多顯寧靜凝思，如那尊釋迦佛石像更能以佛之慈悲讓人親近。隋代北周，而造像風(fēng)格則繼承北齊，人物形態(tài)也基本完成了漢化進(jìn)程。唐代是封建社會繼漢以后的又一個高峰，留存文物十分豐富。在雕刻藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，造像日益世俗化，并被后世所繼承。宋代造像則力圖逼真形態(tài)和鮮明個性，如迦葉和阿難的石像，充分表現(xiàn)了二弟子的不同性格。金代兼容遼宋，造像富麗而優(yōu)美，如展品中的彩繪木雕菩薩像。

陶撫琴俑-東漢