韓信是被劉邦“玩”死的
其實(shí)，韓信這個(gè)人并沒(méi)有太大的政治野心。張良重名節(jié)，韓信重實(shí)利。他母親死后無(wú)錢下葬，自己找了一塊荒崗高地將母親掩埋了。他的理想是有朝一日封個(gè)萬(wàn)戶侯，母親墳地傍可以“置萬(wàn)家”。可是，韓信那里知道，封建君王對(duì)“賢將”的要求，只許有“赴死”的忠誠(chéng)，不許有“言利”的欲望。在劉邦看來(lái)，打出的天下都應(yīng)無(wú)條件歸他所有。韓信卻總想切下一塊蛋糕歸自己。
劉邦對(duì)韓信的戒心，是從攻打齊國(guó)開(kāi)始的。這也是韓信命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這之前，韓信已創(chuàng)造了一系列輝煌戰(zhàn)跡，戰(zhàn)功赫赫，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。劉邦自己在正面戰(zhàn)場(chǎng)上卻一再受挫，很不順利。兩相對(duì)比，劉邦對(duì)韓信的軍事才能產(chǎn)生了一些妒忌心理，對(duì)他執(zhí)掌的軍事實(shí)力急速膨脹也有了一些疑慮，于是在行動(dòng)上開(kāi)始對(duì)他有所掣肘。當(dāng)時(shí)，劉邦正被困在滎陽(yáng)。韓信打下趙國(guó)后，隊(duì)伍正駐扎在黃河北岸的修武休整，與黃河南岸的滎陽(yáng)隔河相望。劉邦由部將夏侯嬰陪同，在夜里喬裝打扮，渡過(guò)黃河，第二天一早潛入韓信營(yíng)帳，奪走了他的印信，調(diào)走了他的精銳部隊(duì)。又傳回命令，讓張耳留守趙國(guó)，命令韓信收拾殘部前去攻打齊國(guó)。根據(jù)劉邦下達(dá)的這道作戰(zhàn)命令，韓信把零星部隊(duì)集結(jié)起來(lái)，整頓一番，便向齊國(guó)進(jìn)發(fā)。不料，半路上得到一個(gè)消息，說(shuō)劉邦早已派酈食其前往齊國(guó)招降，不費(fèi)一兵一卒，齊國(guó)的問(wèn)題已經(jīng)解決。這顯然是劉邦使出的一個(gè)計(jì)謀。一方面，他要借助韓信揮師東征勢(shì)如破竹的聲威，讓酈食其趕在韓信到達(dá)齊國(guó)之前，用三寸如簧之舌去“威服”齊國(guó)。另一方面，他有意要讓韓信陷入一次“無(wú)功而返”的尷尬局面，削弱一下他銳不可擋的氣勢(shì)，為自己擔(dān)當(dāng)?shù)恼鎽?zhàn)場(chǎng)找回一點(diǎn)平衡。
韓信是勝利者，卻不是一個(gè)清醒的勝利者。他在軍事領(lǐng)域深諳兵法玄奧，在政治領(lǐng)域卻連“知已知彼”的常識(shí)都沒(méi)有。一方面，“知已”不夠。他對(duì)于自己實(shí)力之強(qiáng)勁，處境之敏感，缺乏清醒的分析和估計(jì)。對(duì)于自己盛名之下可能帶來(lái)的種種麻煩甚至危險(xiǎn)，也缺乏足夠的警惕。另一方面，“知彼”更不夠。他全然不知道劉邦已在怎樣的疑他、忌他、防他。因此，他在行動(dòng)上帶有很大的盲目性，不知道決定自己命運(yùn)的要害在哪里。不知道什么可為，什么不可為。過(guò)于率性隨情，大小舉止皆失當(dāng)。他先是想，既然齊國(guó)已被酈食其“說(shuō)下”，他攻打齊國(guó)的軍事行動(dòng)就可以停止了。不料，齊國(guó)有個(gè)辯士蒯通，前來(lái)投靠他。蒯通窺測(cè)天下大勢(shì)，覺(jué)得將來(lái)能夠掌握天下命運(yùn)的既不是項(xiàng)羽，也不是劉邦，而是他韓信。他鼓動(dòng)韓信對(duì)齊國(guó)應(yīng)該照打不誤。韓信問(wèn)他此話怎講？蒯通說(shuō)，劉邦命令你攻打齊國(guó)，暗中又派酈食其來(lái)招降齊國(guó)?，F(xiàn)在酈食其“說(shuō)”下了齊國(guó)，劉邦通知你停止攻打了嗎？韓信答，沒(méi)有接到通知。蒯通說(shuō)，劉邦這種做法就不對(duì)。況且，酈食其一個(gè)說(shuō)客，憑三寸不爛之舌說(shuō)降齊國(guó)，得到齊國(guó)城市七十多座。你率領(lǐng)幾萬(wàn)大軍打下趙國(guó)，才得五十多城。將來(lái)論功行賞，你還不如他一個(gè)儒生的功勞大，豈不是天大的笑話？你還有什么好猶豫的，應(yīng)該毫不動(dòng)搖，打！韓信一聽(tīng)，覺(jué)得有道理，好，打。這一仗，韓信利用濰河之水，淹殺齊軍，攻下了齊國(guó)。
韓信打下了齊國(guó)，聲威更大，更加舉足輕重。用蒯通的話說(shuō)，這時(shí)劉邦和項(xiàng)羽的命運(yùn)都掌握在他韓信手里。他韓信“為漢則漢勝，與楚則楚勝”。劉邦早就看到了這一點(diǎn)，所以既千方百計(jì)籠住他，又想出一些辦法來(lái)掣肘他。項(xiàng)羽也看到了這一點(diǎn)，也在這時(shí)派武涉前來(lái)游說(shuō)韓信。恰恰韓信自己看不到這一點(diǎn)，天大的機(jī)會(huì)出現(xiàn)在他面前，他卻“天與弗取，時(shí)至弗行”。蒯通竭力鼓動(dòng)他，第一步與劉、項(xiàng)“三分天下，鼎足而居”，然后再圖下一步發(fā)展，后勁最大的是你韓信。并表示“臣愿披心腹，涂肝膽，效愚忠”，死心塌地要投靠他。蒯通所言，并沒(méi)有違背當(dāng)時(shí)的造反道德。天下亡秦，群雄并起，誰(shuí)能把天下?tīng)?zhēng)奪到手就是誰(shuí)的。一不靠公民投票，二不用舉手表決，三不需法律程序，全憑實(shí)力。同是造反者，同為爭(zhēng)天下，韓信與劉邦、項(xiàng)羽擁有同等權(quán)利、同等機(jī)會(huì)。如果韓信當(dāng)時(shí)敢于喊出一聲“帝王將相寧有種乎”之類的豪言，最終究竟誰(shuí)能當(dāng)上皇帝，真還難說(shuō)。可是，韓信此人，縱有封侯之愿，卻壓根兒沒(méi)有帝王之志。他一再向蒯通表示，“漢遇我厚，吾豈可見(jiàn)利而背恩乎！”蒯通怒其不爭(zhēng)，仰天長(zhǎng)嘯：“時(shí)乎時(shí)，不再來(lái)”，“天予弗取，反受其咎；時(shí)至弗行，反受其殃”。說(shuō)罷，裝瘋而去。
你說(shuō)韓信多么笨吧！他既然不忍“背漢”，那就兢兢業(yè)業(yè)為劉邦把仗打好吧，可是他不。偏偏在這種敏感時(shí)刻，他向劉邦開(kāi)價(jià)，要求自立為“假齊王”。劉邦怎能不怒火中燒？給他天下?tīng)?zhēng)他不想爭(zhēng)、不敢爭(zhēng)，又何必伸手去要個(gè)什么“假齊王”呢，蠢不蠢??！劉邦迫于同項(xiàng)羽對(duì)峙的困難局面，為了防止不測(cè)，作為權(quán)宜之計(jì)，接受張良、陳平建議，封韓信為齊王。這樣一來(lái)，局面是穩(wěn)住了，但劉邦與韓信之間的疙瘩也結(jié)下了。韓信自以為從未萌生“背漢”之念，心里坦坦蕩蕩?？墒牵院蟮拿馨l(fā)展已由不得。從此以后，劉邦卻要將捆扎他手腳的繩索一步步收緊了。
劉邦的用人之術(shù)，是一套將人擺布于生死間的封建權(quán)術(shù)。韓信在軍事上縱有蓋世奇才，在權(quán)術(shù)游戲中根本不是劉邦的對(duì)手。韓信即使是一只猛虎，劉邦也能將它牽在手里轉(zhuǎn)場(chǎng)子賺錢。他可以違心地將韓信封為齊王，讓韓信實(shí)實(shí)在在地感受到“漢王厚我”，使他即使面對(duì)蒯通和武涉的左右游說(shuō)也“不忍背漢”。為了調(diào)動(dòng)韓信參加垓下會(huì)戰(zhàn)，又可以再次違心地加封給韓信一大片地盤，使他心甘情愿地前來(lái)殊死搏殺?？墒?，項(xiàng)羽一死，劉邦馬上就給韓信顏色看。只是因?yàn)轫n信立有蓋世之功，如果操之過(guò)急，將他一棍子打死，恐天下不允，失去人心。所以第一步先剝奪他軍權(quán)，改封為楚王。隨后，又利用韓信狂傲自大、不善于處理人際關(guān)系的弱點(diǎn)，以有人告他“欲反”為借口，“用陳平謀”，在云夢(mèng)將他逮捕，押回洛陽(yáng)，殺盡他威風(fēng)，貶為淮陰侯。從此，韓信憤恨難消，人際關(guān)系更加緊張。“羞與絳、灌等列”，樹(shù)敵太多，周圍環(huán)境對(duì)他越來(lái)越不利。最后，失去理智，策應(yīng)陳豨謀反，遭來(lái)殺身之禍，也是罪有應(yīng)得。臨死，韓信發(fā)出長(zhǎng)嘆：“吾悔不用蒯通之計(jì)！”等他明白過(guò)來(lái)時(shí)，腦袋已經(jīng)落地。
劉邦信也蕭何，疑也蕭何
最后說(shuō)說(shuō)蕭何吧，蕭何是“三杰”中唯一的善終者。
從地圖冊(cè)上看，離張良廟不遠(yuǎn)，公路邊有“蕭何月下追韓信處”。我問(wèn)了一下那里的情況，說(shuō)是現(xiàn)地沒(méi)有什么標(biāo)志性建筑，只立了一塊石碑，偶然可以揀到幾片碎瓦，別的沒(méi)有什么可看。一想也是，蕭何月下追韓信，兵荒馬亂，荒山野嶺，當(dāng)時(shí)不可能在現(xiàn)地留下什么標(biāo)記。所謂“蕭何月下追韓信處”，也是后人半尋半猜的地點(diǎn)，不去看也罷。
封建制度的用人原則，本質(zhì)上就是人身依附關(guān)系。蕭何能夠成為“三杰”中的唯一善終者，不是偶然的。蕭何與劉邦是真正的老鄉(xiāng)，劉邦“沛公”，蕭何是“沛人”。雖說(shuō)韓信和劉邦、蕭何也都是老鄉(xiāng)，但彼老鄉(xiāng)非此老鄉(xiāng)。對(duì)韓信來(lái)說(shuō)，老鄉(xiāng)的概念意味著“老鄉(xiāng)整老鄉(xiāng)，殺你沒(méi)商量”。在劉邦心目中，真正知根知底的是蕭何。劉邦起事前，就和蕭何很要好。《漢書(shū)"蕭何傳》中講了幾件事：一，蕭何是沛中小吏，劉邦為布衣時(shí)，蕭何“數(shù)以吏事護(hù)高祖”。二，劉邦當(dāng)了泗水亭長(zhǎng)后，蕭何“常佑之”。三，劉邦押送徭役去咸陽(yáng)，別的官吏都給劉邦送錢三百，唯獨(dú)蕭何給了五百?！妒酚?高祖本紀(jì)》中講了另一件事：呂雉的父親犯了事，躲到沛縣縣令處避風(fēng)。沛中官吏豪杰，聽(tīng)說(shuō)縣令家來(lái)了貴客，都備了禮金前來(lái)探望。蕭何負(fù)責(zé)收禮接待，他大聲宣布：“人太多啦，送禮不滿一千的都到堂下去坐?！眲顏?lái)了，分文未帶，卻寫了一個(gè)假帖遞進(jìn)去，大聲說(shuō)：“我送一萬(wàn)！”蕭何眼皮一翻，將劉邦放了進(jìn)去。劉邦對(duì)所有客人都不放在眼里，徑直坐了上坐，喝得爛醉。從此，與呂公混得爛熟。呂公將女兒呂雉許配給了他。司馬遷通過(guò)這件小事，將劉邦骨子里的痞子氣寫得淋漓盡致。蕭何是衙役小吏之流，想來(lái)與鄉(xiāng)里這類痞子是混得稔熟的。劉邦與蕭何，這等關(guān)系，誰(shuí)能比得？
史書(shū)上說(shuō)蕭何此人“以文無(wú)害”。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是“本事不大，但不壞”。又說(shuō)他辦事認(rèn)真，負(fù)責(zé)課稅，上繳最多。秦朝的監(jiān)郡御史經(jīng)過(guò)考察，覺(jué)得他很適合到朝廷去當(dāng)差，準(zhǔn)備推薦。蕭何不愿離開(kāi)本鄉(xiāng)本土，推辭不去。從這件事可知，蕭何很適合干機(jī)關(guān)工作。他后來(lái)跟隨劉邦打進(jìn)咸陽(yáng)，別人都忙于虜掠金銀財(cái)寶，他卻急往秦宮收集圖書(shū)資料、法律文件、地圖報(bào)表之類，這些東西后來(lái)對(duì)漢朝開(kāi)國(guó)執(zhí)政發(fā)揮了重要作用。
蕭何對(duì)劉邦，真可謂死心塌地、全心全意。他把自己的身家性命連皮帶骨統(tǒng)統(tǒng)倒進(jìn)了劉邦的鍋里。這一點(diǎn)，是他與張良、韓信的根本區(qū)別所在。劉邦長(zhǎng)年領(lǐng)兵在外與項(xiàng)羽作戰(zhàn)，蕭何開(kāi)始幾年“留收巴蜀，填撫諭告，使給軍食”。后來(lái)又留守關(guān)中，兢兢業(yè)業(yè)地“侍太子，治櫟陽(yáng)。為令約束，立宗廟、社稷、宮室、縣邑”，并將糧食兵員源源不斷從關(guān)中送往前線。事無(wú)巨細(xì)，他樁樁件件都考慮得周到細(xì)致，只要報(bào)給劉邦，全都照準(zhǔn)。有些事來(lái)不及奏報(bào)，他就付諸實(shí)行，劉邦回到京城時(shí)再補(bǔ)報(bào)一下，劉邦也很滿意。
蕭何對(duì)劉邦忠到這種程度，劉邦對(duì)蕭何就絲毫沒(méi)有戒心了嗎？非也！
劉邦的用人原則，“疑人”第一?！皾h三年，與項(xiàng)羽相距京、索間，上數(shù)使使勞苦丞相”。什么意思？劉邦在前線與項(xiàng)羽對(duì)峙，戰(zhàn)事艱難，卻幾次派使者回京來(lái)慰問(wèn)蕭何，說(shuō)他在后方工作太辛苦了。有個(gè)叫鮑生的，對(duì)此咂出了味道。他對(duì)蕭何說(shuō)，漢王在前線暴衣露蓋，非常艱苦。為了使?jié)h王對(duì)你不起疑心，你何不動(dòng)員你的子孫和親屬中凡是能當(dāng)兵的都去當(dāng)兵，使?jié)h王覺(jué)得你把全族人的身家性命都交給了他，可以讓他徹底放心。蕭何“從其計(jì)，漢王大悅”。這件事給劉邦留下了極深印象，后來(lái)群臣爭(zhēng)功時(shí)，許多人認(rèn)為蕭何一天也沒(méi)有到過(guò)前線，一次仗也沒(méi)有打過(guò)，把他的功勞說(shuō)得那么大，聽(tīng)了不服。劉邦就說(shuō)：“你們都只是獨(dú)自一人跟隨我打天下，多的也只有兩三人。蕭何舉族幾十人跟隨我，你們能和他比嗎？”蕭何算是認(rèn)準(zhǔn)了一條，他的肉全在劉邦的鍋里，有了劉邦的天下，才有他蕭何的家業(yè)。
常聽(tīng)人說(shuō)，所謂“疑人不用，用人不疑”。這一條別人是否真能做到，我不知道，反正他劉邦做不到。天下誰(shuí)對(duì)劉邦最為忠心？蕭何?？墒?，劉邦對(duì)蕭何這樣的忠心老臣，也是一疑再疑?。№n信參預(yù)陳豨謀反，呂后串通蕭何殺了韓信。劉邦從征討陳豨的前線傳回命令，正式立蕭何為相國(guó)，加封五千戶。專門配備一名都尉帶五百兵丁擔(dān)任相國(guó)府警衛(wèi)，蕭何的待遇馬上上去了。有個(gè)叫召平的，立刻提醒蕭何說(shuō)：“你的禍要從這里開(kāi)始了！如今陛下領(lǐng)軍在外，你在宮中留守，一粒小石子也沒(méi)有打到過(guò)你頭上，你要什么五百警衛(wèi)？淮陰侯剛剛鬧過(guò)一次謀反，陛下為你配備五百警衛(wèi)，并不是對(duì)你的恩寵，是對(duì)你不放心??！”他勸蕭何謝封勿受，并將自己家中的財(cái)物統(tǒng)統(tǒng)獻(xiàn)出來(lái)，作為軍費(fèi)支援前線，以消釋陛下心中之疑。蕭何“從其計(jì)”。果然不出所料，“上悅”。不久，黥布叛亂，劉邦親征討伐，又一次次從前線派使者回京看望蕭相國(guó)，詢問(wèn)他在后方操持國(guó)事的情況。又有人提醒蕭何說(shuō)：“我看你糊涂到極點(diǎn)，滅族之災(zāi)快了！你不想一想，你現(xiàn)在高居相國(guó)之位，一人之下，萬(wàn)人之上。陛下領(lǐng)軍在外，擔(dān)心你傾動(dòng)關(guān)中??！現(xiàn)在，你應(yīng)該多買田地住宅，讓陛下知道你并無(wú)謀國(guó)之心，他才會(huì)對(duì)你放心。”蕭何又一次“從其計(jì)，上乃大悅”。請(qǐng)看看，伴君之人，這叫過(guò)的什么日子？如果不是那些腸子拐了十八道彎的人從旁一次又一次及時(shí)提醒蕭何，蕭何的腦袋能不能保留到最后，很難說(shuō)。
蕭何如此謹(jǐn)小慎微，而且那么大年紀(jì)的人了，劉邦居然還斥令毒打了他一頓。那是劉邦平定黥布叛亂后回到京城，許多人攔路告狀，說(shuō)蕭相國(guó)強(qiáng)買田宅。蕭何去宮里拜訪劉邦，劉邦笑道：“看你做的利民好事，這么多人告你狀，你自己去平息民憤吧！”蕭何乘機(jī)向劉邦提了一條建議，說(shuō)，長(zhǎng)安地方狹窄，老百姓田地少，我看皇家獵苑內(nèi)有不少空地，荒著也是荒著，不如讓老百姓進(jìn)去耕種算了，也不要收他們官稅了。劉邦勃然大怒：“你受了他們多少賄賂，竟來(lái)動(dòng)我皇家獵苑的腦筋，拖下去打！”天那，你打死他蕭何，他也不會(huì)對(duì)你劉邦起二心啊。過(guò)了幾天，有位近身侍衛(wèi)問(wèn)劉邦，蕭相國(guó)犯了什么大罪，你把他打得這么厲害？劉邦道，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)去李斯做秦始皇的相國(guó)，有好事都?xì)w秦始皇，有壞事都攬到他自己頭上。蕭何倒好，為了討好百姓，竟想拿我的皇家獵苑去做人情，他肯定受了賄賂，我教訓(xùn)教訓(xùn)他。侍衛(wèi)說(shuō)，皇上這幾年領(lǐng)兵在外，蕭相國(guó)留守關(guān)中，如果他對(duì)陛下不忠，只要在關(guān)中稍有動(dòng)作，關(guān)西的地盤就不再是你陛下的了。他那樣的大利不貪，怎會(huì)去貪一點(diǎn)小小賄賂呢？劉邦被侍衛(wèi)說(shuō)得無(wú)話可講，知道錯(cuò)了，赦出蕭何。蕭何年事已高，一向恭敬皇上，脫了鞋進(jìn)去向劉邦叩拜謝罪。此刻，誰(shuí)也想不到，劉邦竟會(huì)說(shuō)出下面這樣的話來(lái)：“罷了，相國(guó)是賢相。我打你，是為了讓天下老百姓都知道我這個(gè)皇上不是好皇上?！?br> 屁話，一通屁話！劉邦臉不紅，心不跳，用一通屁話將他的疑心病掩飾了過(guò)去。劉邦是個(gè)疑心病狂，他有一整套疑人術(shù)。他懷疑人不要任何理由，懷疑錯(cuò)了說(shuō)幾句屁話就可以掩飾過(guò)去，被怨者還得向他叩拜謝恩。封建帝王是沒(méi)有什么廉恥概念的。他們有時(shí)是人，更多的時(shí)候不是人。偶然也會(huì)講出幾句帶有友情親情人之常情的話來(lái)，卻往往不一定是真心。他們更多的時(shí)候不講人話講鬼話，前說(shuō)后賴，眨眼變臉，恬不知恥。一是一，二是二，耿直不阿之人，是做不了皇帝的。
看看劉邦與“三杰”關(guān)系的演變過(guò)程，我們大致可以知道，封建主義的用人原則是什么玩意兒。一言以蔽之，就是要求絕對(duì)的“忠君”，絕對(duì)的排斥異已，絕對(duì)的人身依附關(guān)系。在這種制度下，必然殺人如麻。從劉邦到呂后，將異姓王一個(gè)個(gè)斬盡殺絕，血淋淋地向我們展現(xiàn)了封建制度的本質(zhì)特點(diǎn)?，F(xiàn)代文明社會(huì)，提倡團(tuán)結(jié)不同見(jiàn)解、不同經(jīng)歷、不同特點(diǎn)的人在一起共事，這是“封建”與“民主”根本區(qū)別之所在。
2002，6，29，草于北京
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