選自《語文教學通訊》2010年第十二期
《赤壁賦》教學簡案
大連市十二中學李穎輝
教學目標
1、 理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思，把握作者情感變化的過程，體會蘇軾在主客問答的理性思辯中所表現(xiàn)的樂觀曠達的情懷。
2、 熟讀成誦，感受文辭優(yōu)美的語言特色。
教學重難點
把握蘇軾的心路歷程，體會主客問答的哲理內涵。
教學方法
1、誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性
2、輔以多媒體課件，學生搜集資料。
3、教師引導，給出話題，學生合作研討， 教師補充，師生共同探究。
教學思路
一、走近作者,知人論詩
1、蘇軾和黃州：蘇軾一生最無用世機會的是三處貶所：黃州、惠州、儋州?！冻啾谫x》正是寫于蘇軾遭受人生第一次挫折被貶黃州時，簡單地介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞，有助于學生欣賞作品。
2、解題
（1）赤壁的有關話題：介紹三國時的赤壁和黃州的赤壁。有人說蘇軾《赤壁賦》之赤壁并非赤壁大戰(zhàn)之地，蘇軾寫錯了地方，而清代詩人朱日浚卻這樣說：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川。”
（2）賦的特點及演變
二、傾情誦讀，涵詠情致
1、欣賞錄音朗誦，聆聽體悟，進入境界。提醒學生注意讀音，語句節(jié)奏的緩急和變化。邊聽朗讀，邊想象蘇軾筆下的赤壁美景。
2、指導誦讀，輔以《平湖秋月》古曲，營造氛圍。指導學生讀出詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準備。
（1）讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀并延長；“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻腳字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”，疑問詞重讀。
（2）讀出節(jié)奏、氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也”，停頓較小語速較快；“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩”，語速舒緩；“固一世之雄也”，停頓較大氣勢豪邁；“而今安在哉”，情感急轉緩慢低沉。
（3）讀出情感?！芭e酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也；“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉；“江上之清風，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。
3、熟讀成誦。運用多種方法，如示范朗讀，大聲齊讀，自由朗讀，分角色朗讀，找出駢句用心細讀。
4、學生提出疑問，教師提示文言現(xiàn)象。
舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟；意動用法：侶魚蝦而友麋鹿；名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上。句式——定語后置：客有吹洞簫者；賓語前置：何為其然也？
三、鑒賞詩歌，解讀情感
1、整體把握情感。詩人情感變化明顯，既是引起主客問答的內在原因，也是貫穿全文的線索。蘇軾在泛舟赤壁時心情有怎樣的變化？跳讀詩文，找出表達情感的詞或句。
提示：飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑
（樂 ）——→（悲）——→（喜）
2、賞赤壁景，品泛舟情
第一段情景交融，膾炙人口，以鑒賞為主，力求入境入情。
（1）鑒賞赤壁秋景圖之美。
明代文學家茅坤曾這樣評價蘇軾及其赤壁賦（投影）：予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。找出描寫赤壁之景的句子，用散文化的語言再現(xiàn)畫面。
提示：景——“美”。皓月皎皎，清風徐徐，碧波萬頃，水色迷濛，詩情畫意，澄澈空靈， （2）品味動詞傳情之妙 。
“一切景語皆情語”， 在清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪幾個動詞最能直接傳達這種泛舟秋江的心情？ （先析后誦）
提示： 情——“樂”。誦——明月之詩，歌——窈窕之章。“誦”、“歌”，表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅； 縱——一葦之所如，凌——萬頃之茫然。 “縱”、“凌”表現(xiàn)詩人在茫無邊際的江水中從流飄蕩，瀟灑神奇、出塵絕俗的怡然之樂。 如此美景使詩人心曠神怡，此一樂是山水之樂、詩酒之樂。
3、聞簫歌之音，辨悲情
第二段詩人情感由樂轉悲，歌聲簫曲有深意，當細細辨之。
探討話題：多數(shù)人認為，作者感情脈絡由喜轉悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟‘美人’二字，則公真意所在。”你認為文中由樂轉悲的原因是什么？是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意。
提示：“望美人兮天一方”中的“美人”是渴慕的圣主 ，是在水一方的美好理想，仿佛是“伊人”，可望而不可即，故悲從中來。簫聲哀怨思慕，潛龍舞，嫠婦泣，詩人悲涼氤氳。（言之成理即可）
4、聽主客問答，悟理趣
第三、四段是背誦的難點，抓住悲情層次轉換的關鍵虛詞“況”，議論層次轉換的關鍵虛詞“且夫”來理清思路，用表示矛盾關系的詞語來概括層意。
（1）客悲從何而來？
提示：古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲（英雄不存）；人生須臾（寄蜉蝣、哀吾生）與自然（羨長江）無窮對照生悲（人生易逝）；理想（挾飛仙，抱明月）與現(xiàn)實（不可驟得）矛盾生悲（超然不得）。以上三悲都是從“小我”的觀點得出的。
（2）面對人生短促而功業(yè)難就的悲哀，蘇軾如何從苦悶悲情中走出來？默讀第四段，找出作者的觀點。
提示：大自然是一部撫慰心靈、啟迪智慧的百科全書，蘇軾由眼前的“水”與“月”悟出了“變”與“不變”“取”與“不取”道理。水逝去而常流，月盈虧而永生，物我無盡，清風明月，與子共適， “何羨”“共適”之論，把蘇軾的悲情從自然美景中解脫出來，理性的思辯使他樂觀曠達。
（3）探究活動：你認為當時真的有這樣一場主客答問嗎？學生暢談感受，討論作答。
提示：主客答問是賦的傳統(tǒng)手法，蘇軾借此抒懷，有無真正的客人并不重要，引導學生認識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，文中“客”和“我”的對話是從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子進行的一場超時空的鏈接。“主”“客”實為一體， 客的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照 ，在《念奴嬌》詞里也曾慨嘆“人生如夢”。問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程，詩人解決了自己矛盾痛苦，最終升華到樂觀曠達的精神狀態(tài)。
四、探究延展
話題：蘇軾與明月意象——體悟蘇軾的心路歷程。
前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”，“月”是描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。學生把握這些句子，不僅把握了背誦全賦之骨，而且對蘇軾心路歷程有了框架感。欣賞文中的“月”的意象，補充展示課下搜集整理的蘇軾描寫月亮的詩句，分析討論、總結，教師適時的引導、深化。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“月”意象，有哪些？學生展示自己搜集的材料，并進行分析。（節(jié)選示例）
明月幾時有，把酒問青天。《水調歌頭》
夜閑風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。《虞美人》
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。《卜算子?黃州定慧院寓居作》
酒賤常愁客少，月明多被云妨?！段鹘隆?/span>
會挽雕弓如滿月，西北望射于狼?！督亲?密州出獵》
人生如夢，一尊還酹江月?！赌钆珛?赤壁懷古》
山高月小，水落石出?！逗蟪啾谫x》
2、課文中有哪些寫明月的句子？
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
挾飛仙以遨游，抱明月而長終。
“月明星稀，烏鵲南飛。”
客亦知夫水與月乎？
與山間之明月……是造物者之無盡藏也。
3、討論分析，教師補充，師生共同探究。
提示：《赤壁賦》中有現(xiàn)實的“月”，皎潔柔和，有歷史的“月”，古意蒼涼，有哲理般的“月”，盈虧而永恒。從補充詩句來看，以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月呈寧靜、輕松之態(tài)。他的密州之月，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出?！霸隆背闪烁邼崱A滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，卻是孤寂的“靜”，甚至讓人產生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。
蘇軾一生對“月”情有獨鐘，以月造境，以月喻理，其筆下的明月浸透了復雜、幽深的人生頓悟和喟嘆，寄托著高潔的情操。悲月，嘆月，問月，累遭貶謫的蘇軾終于找到一個獨特而別致的情感出口。春去秋來不縈于懷，人生起落不系于心了，于自然中獲取人生的樂趣與力量，這就是成熟曠達的蘇軾。回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。
五、課后拓展閱讀
讀一書讀一文：
書摘：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
——余秋雨《蘇東坡突圍》
思路解說
一、 牽一“情”動全身
《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文，對于相當一部分學生來說，這篇賦是有很大難度的。也許因為古今語言的流變，時空的阻隔，遮蔽了探尋的雙眼，深玄的人生哲理更讓閱歷簡單的學生敬而遠之，逡巡眺望，難以盡情領略無限風光。文學即人學，詩文就是作家特定時代的心靈產物，更是一種文化的體現(xiàn)，若缺少對心靈的扣問，豈能是真正的閱讀！此賦反映了蘇軾從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化，課文則是這條線上的一個點。讓學生切實感悟到蘇軾“入世不能，出世不忍”的復雜情感，就成了教師必須面對和解決的問題。經過再三斟酌，決定以詩歌情感為抓手，教學重心定位為情感的變化及誘因，體悟蘇軾的心路歷程，對蘇軾的思想進行由點到面的把握、由表入里的挖掘，從文本內部延展到文本之外，整體把握與綜合研討并行。讓“情感變化”這條線索不僅統(tǒng)領全文的內容，而且貫穿教學流程，輕松地化解了教學重點、難點，可謂牽一“情”而動全身。教學主題的集中，既便于開放中的約束，又利于規(guī)范后的提升，保障了課堂效率。
二、熟讀深思子自知
第二個環(huán)節(jié)——傾情誦讀，涵詠情致，重在指導學生讀出節(jié)奏，讀出氣韻，讀出情感。蘇子此賦情思濃郁，語言飛動，聲韻和美，兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，既有詩的情韻，又有韻文的優(yōu)美綿長，極適合淺唱低吟。運用多媒體讓學生多聽多看，反復朗讀文本，采用聽讀、范讀、自由讀、分角色讀、略讀等多種方式，目的在于以聲傳情。學生把握不好的地方，教師及時糾正指導，及時示范。多樣化、立體的誦讀也許會占去教學時間的半壁江山，“熟讀深思子自知”，下再大的工夫也是值得的！
三、向青草更青處漫溯
適當?shù)难诱?，有助于學生從更深更廣的層面發(fā)現(xiàn)蘇軾及其詩文的內涵，關鍵是選準拓展的基點，找準延伸的空間。很有趣的是“明月”意象在一定程度上關照了蘇軾的情感變化。“明月”，是蘇軾寫景中不可或缺的元素，開啟抒情閘門的引子，闡述人生哲理的憑借，同時“明月”又具有隱喻性，正是文本的空白處和緊要處，是尋找蘇子心靈變遷的捷徑，最具拓展延伸潛質。第三環(huán)節(jié) “蘇軾與明月意象——體悟蘇軾的心路歷程”，與文本不即不離，又若即若離，以期立足于經典文本的基礎上向青草更青處漫溯。一石激起千層浪，學生課前自主獨立地搜集蘇軾的相關信息，在這個基礎上，課上共同參與，廣泛交流，教師指導學生開展研討活動，激發(fā)學生興趣和思考的潛力，通過生生之間思維的碰撞加深對作者及文章的的理解，增強關注他人的意識，利用優(yōu)美的明月詩句喚起對人生的感悟。環(huán)節(jié)五——拓展閱讀是發(fā)散和深化學生思維的繼續(xù)，大師風韻定會在學生的課外閱讀中余音裊裊……
《赤壁賦》評課
一節(jié)好的語文課要有境界給人精神感發(fā)
牡丹江第二高級中學 董一菲 史世峰
一、 好的語文課要講究一個境界
“詞以境界為最上，有境界則自成高格”。其實一節(jié)好的語文課也要講究一個境界，而課的所謂境界在某種意義上個就是一個教師的眼界，也可以說是一個教師的教育理念。好的語文課是要關注生命的，是通向人的靈魂的，歸根結底一節(jié)好的語文課應該是關注人的發(fā)展的，給學生真的語文，講出語文的味道的。
文學作品是作者情感的外化，是作者情感的載體，知人論世顯得尤為重要。蘇軾是說不盡的蘇軾，他的精神世界是那樣的復雜微妙，多元多維而又立體，其間充滿了矛盾糾結痛苦而又通透。蘇軾是儒道佛的蘇軾，蘇軾是出世而又入世的蘇軾，蘇軾是曠達而又執(zhí)著的蘇軾。黃州是蘇軾重要的人生驛站，走向黃州的蘇軾裹挾著太多的人生感喟。
《赤壁賦》在某種意義上說是哲學的。
第一個環(huán)節(jié)“走近作者，知人論詩”，給了孩子們一個視角。法國作家布封說“風格即人的本身”，作者的生活都在他的作品中。 “問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，蘇軾的曠達，來自于黃州赤壁那片山，那片水，那片情懷，就是在黃州他寫下了豪放詞派的發(fā)軔之作，奠定了他在詞史上的地位，就是在黃州，他寫下了赤壁賦，奠定了他唐宋散文八大家的地位，在黃州，他飽嘗了從人生的喧鬧的頂峰跌落到人生谷底的痛苦，并完成了精神的突圍，這一環(huán)節(jié)尤為重要。語文的底色就是人生，語文的視角也永遠離不開人生的悲歡離合。
二、 能夠引起孩子精神感發(fā)的語文課才有意味
好的語文課是動態(tài)的，流動著詩意之美；好的語文課是生成的，閃耀著理性之輝：好的語文課更是生命的，激蕩著靈魂和精神。作為語文教師，要以入情入境者視角，引領學生走進更為親近、更為清朗、更為生動、更富有啟發(fā)的文本世界，播撒智慧的同時，更要注重精神的傳遞與啟迪。
劉辰翁曾言“此之東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀”，其實又何止其詞，其文亦是如此?！冻啾谫x》一文，凝聚著蘇軾人生精神的叩問與追詢。就此而言，
三、 一節(jié)課的永恒的標準是好而不是新
在素質教育全面推進的當下，有些人斷章取義于“新課改”“新課標”的“新”，在“新”大做文章，在形式上花樣翻新，別出“新”裁，遠離了語文課的本質、本色和本味，故而，我們非常有必要再次聚焦對語文課的標準。我認為一節(jié)語文課永恒的標準是好而不是新。
首先應是好的教學起點，引領師生對話之中有生成。從某種意義上說，教學的起點，決定著教學的終點，好的教學起點，對于一節(jié)課是很重要的，有了好的教學起點，引領教學流程的同時，還要關注教學之中動態(tài)的生成，達到預設與生成的互補，達成高效的師生對話。
其次應是好的課程建構，優(yōu)化教學資源之中有共生。新的課程觀告訴我們，文本是課程，教師是課程，學生亦是課程，好的課程建構應該是教師、教材、學生“一個都不少”，“三位一體”的詩意匯融，通過教師、學生、文本的三位一體，達成教師詩意化的教與學生詩意化的學共贏共生，師生之間民主對話、詩意對話、和諧對話，追求語文教學中真、善、美的詩意匯融，師生教學互助相長，豐盈詩意化的生命。蘇軾作為千古奇才，《赤壁賦》作為千古名文，兩者自有千古高風，千古魅力，穿越歷史墻壁，一路款至踏來。為此，進行課程建構時，
