《西游記》一書(shū)里，常常會(huì)出現(xiàn)真真假假的人物，那么我們就想問(wèn)了：什么是真的？什么是假的？
在《西游記》里幾乎凡有真的則畢竟有假的：大慈大悲的觀音菩薩有假的；無(wú)所不能的如來(lái)佛祖有假的；神勇英武的二郎真君有假的；唐僧、豬八戒、沙和尚連同神通廣大的孫悟空也有假的！神仙菩薩有假的，妖魔鬼怪有假的，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、法寶兵器……樣樣都有假的！可以說(shuō)，《西游記》的故事就是在無(wú)休無(wú)止的真真假假之中展開(kāi)的。這倒很像我們的現(xiàn)實(shí)社-會(huì)——名煙、名酒有假的，食品、藥品有假的，新聞?dòng)屑俚模莩屑俚?，球賽有假的，鈔票有假的……據(jù)媒體報(bào)道：連張學(xué)良、孫中山這些活躍在上個(gè)世紀(jì)初的歷史人物這幾年也都能冒出個(gè)假的來(lái)滿大街溜達(dá)。連郭德綱的相聲里都說(shuō)了：“天底下就王八沒(méi)假的，還叫甲魚(yú)。”好不滑稽！
更有意思的是，很多讀者并沒(méi)有注意到，在《西游記》里不僅有形的東西有假的，無(wú)形的東西也有假的。這里不妨來(lái)個(gè)從無(wú)到有，先說(shuō)上一說(shuō)這些無(wú)形的“假”。
首先一“假”就叫做假裝特學(xué)術(shù)。唐僧路過(guò)荊棘嶺，碰到過(guò)一群樹(shù)木修煉成的妖精。個(gè)個(gè)兒長(zhǎng)得仙風(fēng)道骨，一張嘴滿口學(xué)問(wèn)，聽(tīng)起來(lái)跟真那么回事兒似的，似乎超凡脫俗，特有學(xué)問(wèn)。那裝腔作勢(shì)的模樣兒把個(gè)打小兒就看著經(jīng)書(shū)長(zhǎng)大的唐長(zhǎng)老都唬得一愣一愣的。然而，妖精畢竟是妖精，別看天花亂墜地侃了半天禪，論了半天道，終究還是要打唐僧肉體的主意的。對(duì)于這幫道貌岸然的家伙來(lái)說(shuō)，所謂學(xué)術(shù)只不過(guò)是一層漂亮的包裝紙罷了，撥開(kāi)這層紙一看，里面包的還是一個(gè)妖精，而且是個(gè)只會(huì)動(dòng)嘴的低級(jí)妖精。這幫家伙玩兒文的如果不成，就只有破口罵街說(shuō)粗口兒了。正像唐僧所說(shuō)的：“皆是一類怪物”。天曉得他們的學(xué)問(wèn)是打哪兒聽(tīng)來(lái)的？或許有幾位神仙路過(guò)荊棘嶺在這幾棵樹(shù)底下乘過(guò)涼，可巧神仙們侃大山的時(shí)候讓這老哥兒幾個(gè)聽(tīng)見(jiàn)了一句半句的？搞不清楚。豬八戒曾經(jīng)有句妙語(yǔ)：“斯文斯文！肚里空空!”沙和尚還給加了個(gè)注解：“天下多少斯文，若論起肚子來(lái)，正替你我一般哩?！惫〖傺b特學(xué)術(shù)！其實(shí)很虛偽！還不如豬八戒的肚子來(lái)得真誠(chéng)，這就是這幾個(gè)妖精的嘴臉。不過(guò)荊棘畢竟僅僅是荊棘，即使他們長(zhǎng)得很像是大樹(shù)，除了弄人一身刺兒給人添點(diǎn)煩也鬧不成什么大事兒，豬八戒幾耙子就給搞定了。
另一種無(wú)形的“假”叫做假裝特虔誠(chéng)。唐僧師徒到了靈山腳下遇到了一位樂(lè)善好施的寇老先生特別愿意齋僧，留唐僧一住就是半個(gè)月，可以說(shuō)是盛情款待。唐僧剛要上路，寇老夫人和兩位公子也表現(xiàn)出十二萬(wàn)分的虔誠(chéng)，偏要留唐僧再住半個(gè)月。這本來(lái)是件挺好的事，可人家唐僧急著趕路辦正事兒呀！于是婉言謝絕。誰(shuí)成想這么一來(lái)竟然惹惱了寇老夫人，“這人怎么不知好歹，好心留他可他還非走不可。這不是看不起我們嗎？”老太太走了，這口怨氣卻積壓在心里轉(zhuǎn)化成了對(duì)唐僧的嫉恨，沒(méi)過(guò)兩天竟然故意誣告唐僧師徒是搶劫她家的強(qiáng)盜?！拔揖投阍诖蚕?，戰(zhàn)兢兢地留心看得明白，點(diǎn)火的是唐僧，持刀的是豬八戒，搬金銀的是沙和尚，打死你老子的是孫行者。”寇老夫人給兒子留下的騙子詞說(shuō)得像真事兒似的。本來(lái)齋僧對(duì)僧來(lái)說(shuō)是個(gè)善舉，對(duì)齋僧的人來(lái)說(shuō)是種修行，可這位老太太卻把這當(dāng)成了滿足自己虛榮心和表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，人家不接受反而怨恨人家，對(duì)被齋的僧無(wú)絲毫善意，對(duì)自己也是欺騙。把自我的心理滿足建立在給別人帶來(lái)麻煩甚至犧牲別人利益的基礎(chǔ)之上，這樣的虔誠(chéng)是不是很“假”！
現(xiàn)實(shí)生活中既有假裝特學(xué)術(shù)，也有假裝特虔誠(chéng)，還有兩者兼而有之的時(shí)候。有一個(gè)真實(shí)的黑色幽默，前一陣子滿大街流行著不少充斥著干癟口號(hào)的所謂引進(jìn)版企業(yè)培訓(xùn)寶典的小冊(cè)子。一時(shí)間被許許多多現(xiàn)代管理精英們所追捧。曾有某位知名“海歸”一臉嚴(yán)肅地說(shuō)其中某本小冊(cè)子是對(duì)他人生影響最大的著作之一，大有唐三藏對(duì)佛祖的虔誠(chéng)。具有諷刺意味的是沒(méi)過(guò)一年半載竟然發(fā)現(xiàn)這是一堆偽書(shū)，連作者都是子虛烏有的。弄得那些精英好不尷尬。被愚弄的精英們確實(shí)委屈，畢竟大家都是肉眼凡胎嘛！就像唐僧所說(shuō)：“就是無(wú)佛，也必有個(gè)佛像”，拜拜佛像泥胎，不也透著對(duì)佛的尊敬嗎？唐僧誤拜假佛，可在當(dāng)時(shí)當(dāng)事他的心里并不知道，就是當(dāng)做真佛在拜呢。所以也不能責(zé)怪飲鴆止渴的精英們，誰(shuí)讓現(xiàn)在假的東西這么多呢？一不留神還真的興許拜錯(cuò)了佛呢！
“真”與“假”是相對(duì)而言的，沒(méi)有了“真”也就無(wú)所謂“假”，反之，沒(méi)有了“假”也就無(wú)所謂“真”了。當(dāng)唐僧在小雷音寺對(duì)著那尊泥胎頂禮膜拜的時(shí)候，在他的心目中并不認(rèn)為這個(gè)如來(lái)佛是黃眉老怪變的假佛祖，而是虔誠(chéng)的把那個(gè)假的如來(lái)當(dāng)做真的佛祖了。還有，當(dāng)鐵扇公主趴在牛魔王懷里撒嬌耍賴的時(shí)候，也并不知道這是孫猴兒變的假丈夫。同樣，現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)人買“假、冒、偽、劣”和看偽書(shū)的時(shí)候也并不知道自己相中的是假貨，在他們眼里那就是真的。
在《西游記》里最著名也最離奇的真假公案還是要數(shù)真假孫悟空的故事。在這個(gè)故事里孫悟空遇到了一個(gè)強(qiáng)大的敵人——一個(gè)假的自己——一顆虛假的心。不管是與孫悟空朝夕相處的唐僧、豬八戒、沙和尚，還是托塔李天王的照妖鏡，甚至千手千眼的觀音菩薩都不能分清哪個(gè)是真悟空？哪個(gè)是假行者？最后還得如來(lái)佛祖親自出馬，才把六耳獼猴給分辨出來(lái)。有意思的是這六耳獼猴打劫唐僧既不為吃唐僧肉，也不為與唐僧成親，僅僅是搶了唐僧的護(hù)照，為了“自己上西方拜佛求經(jīng)，送上東土，我自己獨(dú)自成功，教那些南贍部洲的人立我為祖，萬(wàn)代傳名”。假悟空的這種動(dòng)機(jī)比起那些想吃唐僧肉長(zhǎng)生不老的妖精們顯得“高尚”多了，這也正是他富于欺騙性的地方。其實(shí)，這只幾乎可以亂真的六耳獼猴代表的正是孫悟空的另一面：一顆虛偽的心。要么怎么與孫悟空一模一樣，唐僧一念緊箍?jī)褐?，無(wú)論真悟空還是假悟空都疼呢。想辨別哪個(gè)是真實(shí)的心，哪個(gè)是虛偽的心，的確是件很難很難的事，恐怕有時(shí)就連自己也搞不太清楚。不是很多人都有過(guò)自己正在干什么其實(shí)自己也不知道的感受嗎？
對(duì)于孫悟空來(lái)講，取經(jīng)是為了實(shí)實(shí)在在地修煉自己使身心得以升華，還是為了浪得虛名？這個(gè)感覺(jué)可能有時(shí)連他自己也把握不準(zhǔn)。如果是僅僅為了虛名，那這動(dòng)機(jī)本身就不純了，就是自欺欺人的虛偽之心。但不管為了哪個(gè)目的，一般情況下，他的行為舉止和外在表現(xiàn)都會(huì)是一樣的。所以假悟空才會(huì)與真悟空同音、同相，行為舉止也幾乎一樣：也可以給師父化齋端水，也有與真悟空一樣的神通。假心和真心混為一體，就比較麻煩了，他會(huì)使你的心變得混沌，最終迷失了真實(shí)的自己?？梢?jiàn)，孫悟空想要戰(zhàn)勝那個(gè)虛偽的自己是何等的困難！人如果生出第二個(gè)心來(lái)，恐怕什么事也辦不成了，這不就是心魔嗎？要分辨并且消滅這顆虛偽的心，無(wú)論熟悉你的朋友還是善良的觀音菩薩都幫不了你。只有如來(lái)佛祖能夠識(shí)別。請(qǐng)注意，這個(gè)如來(lái)佛祖可不是廟上供奉的那尊泥胎噢！這個(gè)如來(lái)佛代表著你的本意，你的真實(shí)的靈魂，要不怎么說(shuō)“佛在心里”呢。最終，還得是你自己的真心——孫悟空用代表勇氣的金箍棒一棒子把他打死。當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上就再?zèng)]有誰(shuí)能欺騙得了你啦！
所以呀，相信誰(shuí)也不如相信自己。因?yàn)槟闳庋鄯蔡ィ[不清你正頂禮膜拜的各路神仙是真的還是假的，興許正對(duì)你微笑的并不是什么神仙而恰恰正是要吃你的妖魔呢？同樣，欺騙誰(shuí)也別欺騙自己。那即使是大慈大悲的菩薩都救不了你啦！這倒是應(yīng)驗(yàn)了那句西方的名言：上帝只救自救之人。比如讀一本書(shū)，是對(duì)你真正有用呢？還是認(rèn)為有用呢？還是為了追求時(shí)尚冒充有用呢？自己要先搞清楚，別自己把自己騙了。
這里還要順便提兩句那個(gè)地藏王菩薩的諦聽(tīng)。這家伙本來(lái)聽(tīng)出了誰(shuí)是假的孫悟空，卻不愿意當(dāng)面說(shuō)破，而是把兩個(gè)孫悟空都支使到如來(lái)佛那兒去了。許多讀者以為這個(gè)諦聽(tīng)太世故，太狡猾，其實(shí)不然。對(duì)于假冒孫悟空的妖魔來(lái)說(shuō)，在他還有必要冒充真悟空的時(shí)候，真悟空的行為舉止就是他給自己畫(huà)的一個(gè)圈兒，總還有一點(diǎn)點(diǎn)顧忌和遮掩。你把妖魔識(shí)破就等于當(dāng)眾脫去了他偽裝的外衣，暴露他赤裸裸的妖魔本相。這時(shí)候他也就可以肆無(wú)忌憚的胡作非為了。如果你有能力把他就地正法那當(dāng)然再好不過(guò)了，但是如果你一時(shí)震懾不住他，就等于把魔鬼放了出來(lái)，那可連十殿閻王和地藏王菩薩也管不住啦，也就真的成為災(zāi)難了。所以，在鎮(zhèn)不住妖魔的時(shí)候暫時(shí)不說(shuō)破他才是非常明智的！
繼續(xù)來(lái)說(shuō)“真”與“假”吧！說(shuō)來(lái)說(shuō)去，整部《西游記》全是假的！孫猴子、豬八戒、沙和尚自不必說(shuō)，就連惟一在現(xiàn)實(shí)中有點(diǎn)兒影子的肉眼凡胎的唐三藏也和歷史上那位撰寫(xiě)了《大唐西域記》的玄奘法師相差著十萬(wàn)八千里。而且，特別要提醒大家的是，《西游記》里面的如來(lái)佛祖、觀音菩薩等等神圣其實(shí)也并不是廟里供著接受萬(wàn)人香火的那尊偶像，這一點(diǎn)往往被大多數(shù)人混淆了。《西游記》當(dāng)中生動(dòng)的形象和妙趣橫生的故事都是不曾存在或不曾發(fā)生的事情，《西游記》的絢麗多彩都是虛幻不實(shí)的，是假象。
有人說(shuō)這大實(shí)話還用得著說(shuō)嗎？一本專門(mén)侃神仙妖怪的小說(shuō)能有什么真的呀？然而要說(shuō)的是，《西游記》所描繪的那個(gè)光怪陸離的虛假世界反映的正是無(wú)比真實(shí)的現(xiàn)實(shí)！
這么說(shuō)并不前后矛盾。既然假做真時(shí)真亦假，同樣真做假時(shí)假也真！《西游記》就像一面哈哈鏡，這里面的一切都是虛假的而且是高度夸張的，然而，這面哈哈鏡所映照的卻正是我們所生活的千真萬(wàn)確的現(xiàn)實(shí)世界，只不過(guò)大多數(shù)人不能一眼看出來(lái)。《西游記》里的神仙菩薩啦，妖魔鬼怪啦，他們的本來(lái)面目其實(shí)都是實(shí)實(shí)在在的人，都是人的不同側(cè)面而已。而那些所謂的神仙菩薩、妖魔鬼怪僅僅是一個(gè)符號(hào)、一個(gè)名目罷了。《西游記》里所說(shuō)的事兒都是人與人之間的事兒，幾乎每天都在發(fā)生。只不過(guò)換了一種說(shuō)法，用另一種語(yǔ)境在說(shuō)，只不過(guò)是假借神仙菩薩和妖魔鬼怪的名義在說(shuō)罷了。
我們正生活在《西游記》所描繪的真真假假的世界里，只不過(guò)我們不知道，就像水里的魚(yú)不知道水的存在，一般情況下人也感受不到空氣的存在一樣。
每一個(gè)人都無(wú)法親眼看見(jiàn)自己真實(shí)的面孔。當(dāng)人們想搞清自己長(zhǎng)什么樣兒的時(shí)候，就要去照照鏡子，去看看鏡子里那個(gè)與自己對(duì)應(yīng)的虛幻的影像是個(gè)什么樣子。同樣，當(dāng)你鬧不清身邊的人和事到底是怎么回事兒的時(shí)候，不妨去照照《西游記》，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)你身邊的人乃至你自己正身處其中，只不過(guò)一個(gè)個(gè)兒的都變了模樣兒——有的變得頂天立地高大無(wú)比，有的瘦小枯干得只剩下皮包著骨頭；有的變成了三個(gè)腦袋八只手的神仙，有的變成了吃人不吐骨頭的妖魔；有的在翻火焰山，有的在過(guò)通天河……
其實(shí)，《西游記》的主人公并不在書(shū)里，而正是它的每一位讀者。
聯(lián)系客服
