學習鬼谷子，應學習什么？在我國，鬼谷子可以說是一位神奇的人物，他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數(shù)學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出辭吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養(yǎng)性，祛病延年，服食導引，平地飛升。
二千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。學習《鬼谷子》捭闔篇能學到什么？
一、掌握事物發(fā)展規(guī)律和本質，把握事物發(fā)展關鍵
粵若稽古圣人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。是故圣人守司其門戶，審察其所先后，度權量能，校其伎巧短長。
縱觀古今世界上有大智慧的人，就是通過把握事物變化的關鍵，引領天下蒼生走上正確道路。通過觀察正反兩類現(xiàn)象的變化來對事物作出判斷，探知事物生存和死亡的規(guī)律與本質，計算和預測事物的發(fā)生過程，通曉人們思想變化的關鍵，揭示事物變化的征兆，從而把握事物發(fā)展變化的關鍵。
事物雖然變化無窮，但是事物變化是有規(guī)律和本質的，掌握事物變化的規(guī)律和本質，就會把握事物變化的關鍵。要想把握事物變化的規(guī)律，就應周密地考察相關事物各因素之間的輕重緩急，衡量性質的輕重和作用的優(yōu)劣．比較技藝的短長。
二、順應時勢，無為而治
夫賢、不肖；智、愚；勇、怯；仁、義；有差。乃可捭，乃可闔，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴；無為以牧之。
在人群中，賢能和無能、智慧和愚蠢、勇敢和怯懦、仁德和信義等方面是有差異的，就是這些差異能夠為深入了解別人的內心世界提供了突破口。研究人與人之間的這些差異，利用這些差異就可以切入到別人的內心世界。要通過開放、張揚，封閉、收斂，進攻、退守，卑微、高貴等手段，根據(jù)具體情況不動聲色、順其自然的引導事態(tài)變化向著自己預謀的方向發(fā)展。
三、識人斷謀，辨人之道，謀事之基
審定有無，與其虛實，隨其嗜欲以見其志意。微排其言而捭反之，以求其實，貴得其指。闔而捭之，以求其利。或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也。闔而閉之者，異其誠也?？膳c不可，審明其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。
考察他們的有無才能與品行虛實，順著他的愛好和欲望，便能觀察他們的志向和意愿。適當貶抑對方所說的話，當他們開放以后再反復考察，以便探察實情，切實把握對方言行的宗旨，讓對方先封閉而后開放，以便抓住有利時機?；蚬_自己的真實想法給對方，或不公開自己的真實想法而將它隱藏起來，不讓對方知道。當己方的實際想法或目的與對方完全相同的時候，就可以給對方看；當己方的實際想法或目的與對方的不同的時候，就不能公開。上述辦法可用還是不可用，首先要搞清楚對方的考慮和謀劃，來探究己方與對方是同還是異。是離是和須等待時機，先按兵不動，按照對方的意愿來盡量滿足他，然后適時而動。總之我們要善于順應對方的嗜好，洞察對方的思想。然后反過來用語言誘導出對方說出實情！
要找到對方在想什么就是要研究你的對手，然后想出對策。這是我們可以做到降低損失的最有效方法。當你知道對手要做什么的時候，才能有應對的策略和方法，對自己有利就要開放，對自己不利就要封閉。
四、周詳縝密，攻守兼?zhèn)?/p>
即欲捭之，貴周；即欲闔之，貴密。周密之貴微，而與道相追。捭之者，料其情也。闔之者，結其誠也，皆見其權衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。其不中權衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。
如果要用“捭”的方式，一定要做到周到；如果要用“闔”的方式，一定要做到嚴密。周到、嚴密還是要注意隱蔽，隱蔽的最佳效果就像“道”一樣微而不顯。用捭使對方打開，而對其虛實進行辨別；辨別清楚之后用闔，確定對方的實情。圣人都是根據(jù)對方的實際需要的輕重緩解來揣度對方所想，然后再順其所想而為對方作出謀劃。圣人因勢而慮，如果不和對方的心意或其實際所需，就替自己做謀劃，留好退路。
鬼谷子強調應用捭闔之術要確保周詳縝密，攻守兼?zhèn)洹Ｈ艮汴H得不好，反而會讓自己門戶大開，一敗涂地。其術最關鍵之處，在于應“閉”時確保能自守門戶，韜光養(yǎng)晦，度過難關，從而占據(jù)先機，一役而勝。在歷史進程中，凡能建功立業(yè)者，無不深諳此道。
五、善于言辭，講究分寸
捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物。縱橫反出，反復反忤，必由此矣。捭闔者，道之大化，說之變也，必豫審其變化。吉兇大禍系焉?？谡撸闹T戶也。心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，皆由門戶出入。故關之以捭闔，制之以出入。
捭闔之道反映了世間萬物發(fā)展變化的規(guī)律。捭闔之道可以使陰陽發(fā)生轉變，從而使四季循環(huán)往復，進而孕育世間萬物。由此可知萬物縱橫變化，無論離開、歸復、反抗，都離不開捭闔之道。捭闔之道是陰陽變化之道的演化，是游說他人隨機應變的關鍵。必須事先考察并弄清這些變化。口，是心靈的門戶。心靈，是精神的主宰。意志、欲望、思想和計謀都要通過嘴巴這一門戶傳達出來。所以，嘴巴是捭闔之道的關鍵，要能控制自己的言辭。
六、捭闔在于審時度勢，分人而異
捭闔之道，以陰陽試之。故與陽言者，依崇高。與陰言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可?？梢哉f人，可以說家，可以說國，可以說天下。
善于捭闔之道者，善用陰陽來調動、探索人與事物。用陽，即積極、開發(fā)、向上的思想來游說，探查出對方的思維高度、格局與胸懷等；用陰，即消極、保守的思想來游說試探，使對方暴露出懦弱、易怒、膽小等人性弱點。所以以低下的方式來試探對方，獲取其卑小的一面，用崇高的方式來試探對方，獲取其偉大的一面。按照如此的方法來談，沒有獲得不到的信息。就憑此方法，可以游說一切。
七、陰陽變化，善于變通，敢于創(chuàng)新
為小無內，為大無外；益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事。 陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隱而入；陽遠終陰，陰極反陽。 以陽動者，德相生也。以陰靜者，形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也。陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也。為萬事之先，是謂圓方之門戶。
善用捭闔之道者，沒有大小、內外的限制。所有一切都可以用陰陽來駕馭。面對陽，即積極的、崇高的、偉大的，被需要的等方面，就應積極采取行動；面對陰，即消極、落后、備下、氣餒等方面，就應該及時停止和閉藏。以陽氣來運行者，道德就會增長；以陰氣安靜的人，形勢就會生成。陽氣與陰氣最終是互為轉化，互為根基。能善用陰陽變化者，就能把握事物發(fā)展規(guī)律。陽氣即積極、向上、崇高、偉大；陰氣即安靜、保守、卑下；陽氣生道德，以陽求陰，只有道德才能包容陰氣特質的人，如此兩者才能共榮；陰氣生形勢，以陰求陽，則需施加力量來推動，需要外在的形勢來迫使陰轉向陽。所以，陰陽互求互轉，皆是遵循開啟和閉合的天地法則。既然這是天地之間的法則，那也是游說對方最基本的方法。
通過捭闔來調整陰陽，運用恰當?shù)年庩栄赞o，改變對方的想法，而讓對方主動接納自己的意見，化圓而為方，奠定其開展相應行動的基礎。思想為行動的指導之意，先有想法而后才有行動，才能影響和改變事物的發(fā)展。
