中國傳統(tǒng)的文化包括三支：經(jīng)學(xué)，研究怎樣修身齊家，進(jìn)行社會(huì)秩序活動(dòng)的學(xué)問，包括《論語》、《孝經(jīng)》、《禮記》等，稱的上是古代的社會(huì)秩序科學(xué)；還有是緯學(xué)是研究在日地月五星的時(shí)空背景下，天文歷法與人類社會(huì)氣候、生產(chǎn)，生老病死的關(guān)系的學(xué)問，包括《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五運(yùn)六氣思想以及后來的子平術(shù)，奇門遁甲等，也就是古代的自然科學(xué)。還有一支就是研究如何超越三界五行時(shí)空和命運(yùn)的束縛的學(xué)問，如老莊之道以及后來從古印度傳來的佛教了，可以稱為宗教和生死科學(xué)。
所以說現(xiàn)在有些人將中醫(yī)學(xué)認(rèn)為是中國古代樸素的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)是不正確的，因?yàn)閺闹嗅t(yī)學(xué)的經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》五運(yùn)六氣思想，《傷寒雜病論》的六經(jīng)辨證思想以及后來在敦煌發(fā)現(xiàn)的《輔行訣臟腑用藥法要 》中五臟補(bǔ)瀉思想，大小六神湯等方藥，中醫(yī)學(xué)是中國古代天文歷法背景下天人相應(yīng)自然科學(xué)的分支，有其完整的天文歷算（六十甲子紀(jì)年，）、陰陽合歷（日月）五行（五星）氣候術(shù)數(shù)理論體系，以及與之對(duì)應(yīng)的方藥性味體系。因此學(xué)習(xí)中醫(yī)的核心思路，不單是記住一些方藥和偏方，關(guān)鍵是理解把握中醫(yī)學(xué)天文歷算氣候、陰陽五行的數(shù)學(xué)模型，天人相應(yīng)藏象理論以及對(duì)應(yīng)的方藥性味。方藥不需要記很多，只要靈活掌握幾十種核心方藥的性味屬性，其實(shí)治療很多病就游刃有余了，就如國外三歲小孩只掌握壹千多個(gè)單詞，就可以靈活自如的講話交流了。
中國傳統(tǒng)用天干地支所組成的“六十甲子”代表年月日，天干有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸一共十個(gè)。地支有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二個(gè)。六十干支反映了太陽、地球、月亮和太陽系五大行星運(yùn)動(dòng)的周期規(guī)律。中國古人認(rèn)為五大行星對(duì)應(yīng)的能量元素（木、火、土、金、水）影響了地球所有的自然現(xiàn)象，如《書經(jīng)》上記載：“箕星好風(fēng)，畢星好雨”“月之從星，則以風(fēng)雨”。天氣變異周期與行星周期有密切的關(guān)系，有了相似的日地月與行星格局，就會(huì)出現(xiàn)相似的天氣，而且日月和行星五種元素也同時(shí)在人身上運(yùn)作者。這就是常說的中醫(yī)陰陽五行的由來。如甲乙化土運(yùn)，年尾數(shù)4、9；乙庚化金運(yùn)，年尾數(shù)5、0；丙辛化水運(yùn)，年尾數(shù)6、l；丁壬化木運(yùn)，年尾數(shù)7、2；戊癸化火運(yùn)，年尾數(shù)8、3。在五運(yùn)的五行上又分“強(qiáng)、弱"以代之太過和不及，來表達(dá)人體出生時(shí)“十干化運(yùn)"所造化出的十大體質(zhì)類型。一般規(guī)定每年農(nóng)歷正月以前出生的人用去年的大運(yùn)，農(nóng)歷正月以后出生者用今年的大運(yùn)。 按照太陽歷每年公歷2月4日為立春節(jié)氣，從立春開始地球的主氣進(jìn)入厥陰風(fēng)木（春天），春天來臨白晝?cè)絹碓介L，太陽逐漸北移，華夏大地開始遍吹東南和煦的季風(fēng)，春天的暖風(fēng)要靠太陽的北移?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說厥陰風(fēng)木從其中氣，其中氣正是代表天上一輪紅日的少陽相火。依次是每4個(gè)節(jié)氣后，清明進(jìn)入少陰君火（地球內(nèi)部熱氣升上地表，萬物開始生長），芒種后進(jìn)入少陽相火（夏至太陽光直射北半球，相火以位，），立秋后進(jìn)入太陰濕土，少陽相火（太陽）和太陰濕土（地氣）共同形成一年的長夏，此時(shí)是一年中萬物生長最快的時(shí)候，陽生陰長，地氣上升為云，天氣下降為雨，也是一年的雨季，天地交通，萬物欣欣向榮,天氣濕熱，但地氣寒涼。寒露后進(jìn)入陽明燥金的秋天，天氣開始轉(zhuǎn)涼，俗話說一場秋雨一場涼，天氣開始肅降，地下溫度開始上升，動(dòng)物開始儲(chǔ)備種子果實(shí)，進(jìn)入地下冬眠。大雪后天氣寒冷，進(jìn)入最后一氣—太陽寒水，地表冰封，而地下溫度很高。以上是每年不變的主氣更替。而由于日月五星每年的位移不同，由十二地支化為六客氣，六氣風(fēng)寒暑濕燥火，按陰陽相反，等級(jí)相同，組合成三陰對(duì)三陽。執(zhí)政上半年的客氣名司天，位于三之氣(6月4日至8月4日)。執(zhí)政下半年的客氣在泉，位于六之氣(12月4日至次年2月3日)，其余為四間氣。六氣各約占61天，在空間走過30度角，六年為周期。每年輪一組司天在泉執(zhí)政，請(qǐng)記住三陰三陽每組的五行偏向： 第一組：風(fēng)火年。已亥之年（屬蛇、豬），厥陰風(fēng)木司天，少陽相火在泉；寅申之年（屬虎、猴），少陽相火司天，厥陰風(fēng)木在泉。凡出生在巳亥寅申之年，受“風(fēng)+火"的影響較大，容易發(fā)生陽勝陰衰的偏向。這類人春生向上之氣偏盛，容易發(fā)生肺氣喘，血壓高，腦血管疾病，上熱而下寒，腰腿容易酸軟寒痛，類似夏暑天的地球天氣地氣特征。性格外向樂觀，有語言才華，富有靈感，但是他們對(duì)人生的態(tài)度不怎么落實(shí)，往往活在頭腦和愿望中，因而忽略了情感的深度和生理需求。 第二組：熱燥或燥熱年。子午之年（屬鼠和馬），少陰君火司天，陽明燥金在泉；容易出現(xiàn)上熱（血分熱）下涼，容易上頭痛，而腰腹偏涼。
卯酉之年（屬兔和雞），陽明燥金司天，少陰君火在泉。陽明燥金司天造成夏行秋令，對(duì)肝木形成抑制作用，導(dǎo)致肝火內(nèi)郁，呈現(xiàn)外涼內(nèi)熱的氣候特征，在該年月出生者也遺傳了大自然的稟賦。凡出生在子午卯酉之年，受“熱+涼燥一各半年的影響較大，拉大了上下半年的陰陽差距。 第三組：寒濕年。丑未之年（屬牛和羊），太陰濕土司天，太陽寒水在泉；辰戌之年（屬龍和狗），太陽寒水司天，太陰濕土在泉。凡出生在辰戌丑未之年，受“寒+濕"的影響較大，發(fā)生陰勝陽衰的偏向。春生之氣上升不夠，導(dǎo)致外寒內(nèi)濕熱的體質(zhì)稟賦。性格特質(zhì)是嚴(yán)肅、有深度、工作勤勞，若在工作和情感上沒有什么責(zé)任需要承擔(dān)，會(huì)有一種不舒服的感覺。但往往缺乏理想、信心而且不敢冒險(xiǎn)來促進(jìn)自我的成長。
當(dāng)木火土金水五運(yùn)中的一運(yùn)與當(dāng)年的三陰三陽六氣相遇后，發(fā)生“同者盛之，易者衰之"的扶抑現(xiàn)象，必然加劇或減輕五運(yùn)本的偏向性。在氣候上產(chǎn)生盛之更甚、衰之更衰的災(zāi)害；或衰者得助，盛者得抑化為平氣年，這就是運(yùn)氣“同化異化"。應(yīng)之于人，也會(huì)改變五運(yùn)原有體質(zhì)的偏向，或加劇五臟六腑陰陽偏盛偏衰（如表1、所示）。
由五運(yùn)六氣我們知道：出生于不同時(shí)空條件的人，感受了當(dāng)時(shí)宇宙時(shí)空能量場的影響。它是與生俱來的，并將影響人的一生，加上繼承了父母各自“天運(yùn)胎記"。在這一代一代印記疊加作用下，每個(gè)個(gè)體就表現(xiàn)出不同的體質(zhì)特征，這些都決定了不同人在不同年份，不同季節(jié)會(huì)有不同隱患。今天的中醫(yī)教育，大多拋棄了天“數(shù)"，只孤立地看待人的“病象’’，必然導(dǎo)致天人脫節(jié)，信息殘缺，就好像西醫(yī)的化驗(yàn)報(bào)告去掉了正常標(biāo)準(zhǔn)一樣。如中醫(yī)古訓(xùn)“不知年之所加，氣之盛衰，虛實(shí)之所起，不可以為工矣"。
