西北玄天一片云：五涼始末（5）前涼肇基（中）

永興元年（304 年），成都王司馬穎、河間王司馬颙(yóng)攻入洛陽，把持朝政的司馬乂（yì）被做成了燒烤。【就金墉收乂，至營，炙而殺之】

經(jīng)過四年的互殺，“八王之亂”終于快要進(jìn)入尾聲。

隨后東海王司馬越舉兵十萬余人討伐司馬穎，并順帶挾持了晉惠帝。

八王之亂持續(xù)十多年，晉惠帝一直作為吉祥物被各位叔叔子侄們擺來擺去，這一次則被直接裹進(jìn)了亂軍之中。

不幸的是，司馬越輕敵大敗，左右都爭(zhēng)相逃命，直接將惠帝扔在了草叢里【左右皆奔散，乃棄天子于藁中】，被司馬穎找到控制在了鄴城。

遠(yuǎn)在涼州的張軌得到消息后，派了一支三千人的軍隊(duì)，東進(jìn)勤王。【及河間成都二王之難，遣兵三千，東赴京師】

當(dāng)然，三千人馬在數(shù)十萬大軍混戰(zhàn)中，基本起不到什么作用，張軌此舉，表示忠心的成分大于實(shí)際意義。另一層意思是，只要最高領(lǐng)導(dǎo)沒事兒，你司馬家的破事我不想摻和。

張軌的這個(gè)動(dòng)作雖然對(duì)中央沒有啥實(shí)際作用，卻讓另一個(gè)人敏銳的嗅到了機(jī)會(huì)。

一直蟄伏的若羅拔能看到中央動(dòng)亂，張軌派兵入京，再一次舉兵反叛。

不過此時(shí)的張軌不是剛來涼州的張軌了。經(jīng)過四年的不懈經(jīng)營，涼州已經(jīng)兵強(qiáng)馬壯，張軌的底氣已經(jīng)相當(dāng)足了，而且若羅拔能這次的對(duì)手換人了。

張軌任命首席參謀長(zhǎng)宋配為前鋒督護(hù)，率軍平叛。

若羅拔能經(jīng)過四年的韜光養(yǎng)晦，把復(fù)仇的功課做得很足，之前吃了硬扛的虧，此次起義開始依仗優(yōu)勢(shì)騎兵以及對(duì)涼州地形的熟悉，戰(zhàn)法變得靈活機(jī)動(dòng)，神出鬼沒，而涼州軍隊(duì)多年來以駐城防守為主，客觀上河西鮮卑竟無意摸到了游擊戰(zhàn)的法門。所以這一次的起義讓涼州如同打地鼠一樣，頭疼了一陣子。

不過頭疼歸頭疼，張軌此時(shí)對(duì)于河西鮮卑的戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)轉(zhuǎn)變了，不再是打跑了事，而是徹底消化。并且經(jīng)過這幾年的探索，他已經(jīng)有了一套相對(duì)完整的解決方案。

基于雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)升級(jí)，這一戰(zhàn)相比之前的一戰(zhàn)決勝負(fù)就顯得非常久了。

永興二年(305年)六月，戰(zhàn)事仍處于膠著狀態(tài)。

早在禿發(fā)樹機(jī)能起義時(shí)，我們就講到，對(duì)于鮮卑人這種騎兵為主的軍隊(duì)來說，六月正是草盛馬肥的時(shí)候，但對(duì)人來說就不是了，此時(shí)新莊稼尚未成熟，而前一年的余糧就快要見底了，這也就是成語“青黃不接”的原意。

張軌和宋配利用這個(gè)時(shí)間及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，利用鮮卑馬力充沛但急于求勝的心態(tài)，佯裝敗退，使若羅拔能判斷失誤，率大軍傾巢而出。宋配抓住機(jī)會(huì)，殺了個(gè)回馬槍，鮮卑起義軍措手不及，自相潰敗，最終若羅拔能被殺，部眾被俘十余萬人，河西鮮卑起義被徹底撲滅。【軌遣司馬宋配擊之，斬拔能，俘十余萬口，威名大震】

張軌再次威震涼州。

徹底解決河西鮮卑，是西晉自司馬炎就開始的政治任務(wù)，因此，即使已經(jīng)打成一鍋粥的中央，也罕見的給了張軌頒發(fā)了榮譽(yù)證書，被司馬颙劫持到長(zhǎng)安的惠帝司馬衷下詔，命張軌為安西將軍，封安樂鄉(xiāng)侯。【惠帝遣加安西將軍，封安樂鄉(xiāng)侯，邑千戶】

事兒辦完了，獎(jiǎng)狀也領(lǐng)了，接下來該安排人了。

河西鮮卑的腦袋雖然被砍了，但龐大的身軀還在呢，俘虜?shù)倪@十萬余人如何安排，是接下來的重點(diǎn)。

前面說到張軌的想法是要從根本上解決鮮卑問題，是有一套解決方案的。這個(gè)方案就來自于他在涼州這幾年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

自“八王之亂”開始后，中原大亂，各種高門大姓、豪族貴戚開始“衣冠南渡”，而普通士族、平民百姓無力去江南，就開始拖家?guī)Э诘南驔鲋荼紒怼ｋS著張軌威名遠(yuǎn)徹，慕名而來的中州百姓也越來越多。【中州避難來者，日月相繼】

在張軌的經(jīng)營之下，相比中原，涼州簡(jiǎn)直是人間天堂，寧做太平狗，不當(dāng)亂世人，那怕靠乞討度日，你也能活下去。但是，難民的大量涌入，很快給地方政府帶來了很大壓力，成了影響涼州社會(huì)穩(wěn)定的最大隱患。

而且難民問題是有前車之鑒的。

當(dāng)年關(guān)中羌氐叛亂時(shí)，關(guān)中60萬難民南下益州（四川?。?，卻遭到益州等當(dāng)?shù)毓賳T的排斥，不但不安置難民，還拒絕難民入蜀，引發(fā)了難民起義。要說你不讓人來，你自己有那本事也行，關(guān)鍵益州政府還是個(gè)爛攤子，最終難民在氐族首領(lǐng)李特率領(lǐng)下，起義軍一路攻城掠地，直逼成都。

到了光熙元年（306年），李特的兒子李雄在成都稱帝，國號(hào)“成”，史稱“成漢”，正式從西晉分裂了出去，成了五胡十六國第一個(gè)獨(dú)立的國家。

雖然涼州的管理團(tuán)隊(duì)沒有益州那么叉叉，但家家有本難念的經(jīng)，張軌在涼州面臨的問題也不遑多讓。

首先，土地矛盾非常突出。

之前我們介紹過西晉的占田法和蔭田制，大量土地被集中在豪族地主手里，農(nóng)民與地主占有土地本就不均，避亂遷入涼州的百姓又要占更多的土地，導(dǎo)致人地矛盾進(jìn)一步加劇。

如果從地主手里分出土地給難民，無疑要?jiǎng)拥刂麟A級(jí)的奶酪，會(huì)引發(fā)地主階級(jí)的強(qiáng)烈不滿；而如果大量的難民沒有土地，要么淪為流民乞丐，要么淪為地主階級(jí)的奴婢，人家自然也是不干的。

這樣一來，最好的辦法自然就是新開土地了，既能安置流民，又能增加人口賦稅。對(duì)于涼州政府是兩全其美的事情。

其次，民族問題也很尖銳。

中原來的難民，基本都是漢人。而涼州各郡縣中，尤其是邊郡各縣，匈奴、鮮卑、羌、氐、盧水胡等少數(shù)民族群居、漢胡雜居等非常普遍。河西鮮卑連續(xù)幾十年叛亂的核心問題就是漢胡民族矛盾和土地矛盾，雙方地位的不對(duì)等，導(dǎo)致持有的資源不對(duì)等。

漢人高人一等，少數(shù)民族矮人半截。如果把中原難民安置到周邊郡縣，勢(shì)必會(huì)動(dòng)了少數(shù)民族的奶酪，大概率會(huì)再次引發(fā)少數(shù)民族的起義抗?fàn)帯?/span>

因此解決兩大矛盾和問題的辦法，都指向了新開土地，另立郡縣。

于是，張軌上書朝廷，將關(guān)中難民安置于姑臧（甘肅武威）西北，設(shè)武興郡，轄八縣。后來隨著難民人數(shù)的不斷增加，又在西平郡（青海西寧）西北設(shè)置晉興郡。晉興郡更大，下轄十縣。【請(qǐng)合秦雍流移人于姑臧西北，置武興郡，統(tǒng)武興、大城、烏支、襄武、晏然、新鄣、平狄、司監(jiān)等縣。又分西平界置晉興郡，統(tǒng)晉興、枹罕、永固、臨津、臨鄣、廣昌、大夏、遂興、罕唐、左南等縣】

同時(shí)，在平定河西鮮卑叛亂后，張軌也吸取了以往胡烈牽弘等人對(duì)待少數(shù)民族的教訓(xùn)，開始整編少數(shù)民族部落，與關(guān)中難民一視同仁，分化安置。

對(duì)少數(shù)民族部落和難民進(jìn)行專郡?？h的安置管理，不僅大大節(jié)約了行政成本，而且使土地矛盾這個(gè)最大的問題得以緩解，從根子上減少了地主難民的階級(jí)矛盾和漢胡民族矛盾。

此外，中原難民的到來，也給涼州帶來了新的農(nóng)耕、紡織、冶煉等技術(shù)。這對(duì)涼州的社會(huì)穩(wěn)定，以及經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，都帶來了積極地影響。

張軌設(shè)立新郡安置難民的成效，也給后來的東晉政府打了樣板。東晉南渡后在江南地區(qū)也采取的同樣舉措來安置江北難民。

張軌這一套動(dòng)作的本質(zhì)是來自于中原王朝自秦漢以來，實(shí)踐了幾百年的“編戶齊民”制度，即以“戶”為單位來管理百姓，既是戶籍制度，也是納稅依據(jù)。

內(nèi)蒙古居延地區(qū)出土的《居延漢簡(jiǎn)》就有記載當(dāng)時(shí)編戶的詳細(xì)情況：【戶主徐宗，居延西道里，徐宗，年五十，妻一人。男同產(chǎn)二人，婦同產(chǎn)二人，宅一區(qū)值三千，田五十畝值五千，用牛二值五千】

這一招同樣被后來前秦的苻堅(jiān)、北燕的慕容垂、北魏的拓跋珪等人學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大，并有了更加具體的操作說明，即“離散諸部，分土定居”【離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長(zhǎng)大人皆同編戶】

甭管你之前是什么首領(lǐng)、酋長(zhǎng)、大人，手下有多少人等等，都要打散定居，計(jì)口授田，不再游牧遷徙。而且一視同仁，一樣的納糧交稅。

當(dāng)這些部落的頭頭腦腦們失去了帶領(lǐng)部眾的機(jī)會(huì)，自然也就失去了造反的能力。

少數(shù)民族漢化的本質(zhì)，是通過編戶齊民把松散的游牧部落栽種到土地上，從而產(chǎn)生紀(jì)律性和協(xié)作性。

草原上不需要遵守農(nóng)時(shí)和勤勞耕種，不需要按時(shí)交租交糧的納稅，這就產(chǎn)生不了紀(jì)律意識(shí)。草原上也不需要匯集大量的人工去治水建城，這就產(chǎn)生不了協(xié)作意識(shí)。

草原游牧生活對(duì)漢家的農(nóng)耕文化天生是不適應(yīng)的，也很難轉(zhuǎn)變，因此往往都需要一個(gè)強(qiáng)有力的大佬來鎮(zhèn)場(chǎng)子。張軌以及后來的苻堅(jiān)、慕容垂、拓跋珪，都是如此。

先離散部眾，分土定居，再施以教化，時(shí)間一長(zhǎng)，可不就是五十六個(gè)民族一家親了嘛。

隨著少數(shù)民族的組織架構(gòu)被分化瓦解，張軌也采用了合理的民族招撫政策，將鮮卑羌氐等胡人編入軍隊(duì)，組建了一支胡騎。加上涼州本地的六郡良家子，張軌手里開始有了一支強(qiáng)大的武裝力量。

所謂六郡良家子，就是指出身隴西、天水、安定（甘肅平?jīng)觯?、北地（甘肅慶陽）、上郡（陜西榆林）、西河（山西汾陽）六個(gè)郡的漢族青年。這些地區(qū)地處邊疆，常年與草原游牧民族交戰(zhàn)，民風(fēng)勇武。這里的漢族青年，自幼弓馬嫻熟，受過基本的教育，說不上詩書傳家，但是起碼都能識(shí)文斷字，會(huì)執(zhí)行復(fù)雜號(hào)令，所以秦漢以來一直都是朝廷征兵尤其是中央禁軍等精銳部隊(duì)的首選，也因此六郡良家子里名將輩出。【及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修習(xí)戰(zhàn)備，高上氣力，以射獵為先……六郡良家子選給羽林、期門，以材力為官，名將多出焉】

比如著名的飛將軍李廣就是隴西郡人（甘肅天水），以六郡良家子的身份投軍。漢武帝時(shí)的丞相公孫賀，出身北地郡義渠縣（甘肅寧縣），也是以良家子身份從軍后，建功立業(yè)官至丞相。此外，還有北地郡義渠縣（甘肅寧縣）的傅介子、郁郅縣（甘肅慶城）的甘延壽（“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的作者）、隴西郡上邽縣（天水市秦州區(qū)）的趙充國等等，都是舉世名將。

漢末以來，中央靠不住了，刺史讓人家當(dāng)菜一樣砍了一茬又一茬，當(dāng)?shù)卮笞鍨閳D自保，在本地優(yōu)秀的青年才俊，逐漸發(fā)展起來了一支的漢族自治武裝。張軌初來涼州時(shí)，鎮(zhèn)壓若羅拔能靠的就是這支本地軍隊(duì)。

對(duì)關(guān)中難民和少數(shù)民族的整編及改革，客觀上迅速穩(wěn)定了社會(huì)秩序，極大的擴(kuò)充了人口和賦稅，涼州的經(jīng)濟(jì)隨即開始飛速發(fā)展，商業(yè)交流大幅增多。

但隨著百姓生產(chǎn)生活的改善，商業(yè)與生活交易日趨頻繁，涼州的市場(chǎng)交易方式卻十分落后。市場(chǎng)交易還用古老的“割布分段法”，即把一塊布撕成寬窄不等的條，當(dāng)做不同價(jià)值的貨幣，以此來買賣交易。

大家可能會(huì)疑惑，為啥要用布當(dāng)錢來交易啊，那豈不是衣服上隨便撕一條不就當(dāng)錢使了？

別急，聽我解釋一下：

首先，為啥不用銅錢。

自秦始皇統(tǒng)一貨幣后，大家開始用起了圓形方孔的秦半兩，但秦錢較重（十二銖，約8克），不便流通。到漢武帝時(shí)期，改為五銖錢。西漢末年，王莽改制，濫發(fā)貨幣，導(dǎo)致了嚴(yán)重的通貨膨脹，五銖錢出現(xiàn)了信用危機(jī)。東漢末年后，中央政府干脆不再鑄造錢幣了，五銖錢一度瀕臨廢棄。三國時(shí)期，曹魏政府一度下令停止五銖錢的流通使用【罷五銖錢，使百姓以谷帛為市】。進(jìn)入西晉后，涼州又連年戰(zhàn)亂，幾度脫離中央，經(jīng)濟(jì)社會(huì)完全蕭條，銅錢交易也隨之廢棄。

其次，為啥要用布。

布作為貨幣使用，其實(shí)有非常悠久的歷史。鄭家相先生在《中國古代貨幣發(fā)展史》中說“米粟布帛為人生不可一日或無之物，不但古代兼充媒介物，即后世貨幣盛行之時(shí)，亦嘗為交易中介。”

《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有詩句“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，這里的“抱布貿(mào)絲”就是用布來買絲的意思。在戰(zhàn)國時(shí)期的秦國，布還被確定為法定貨幣之一。但是布作為法定貨幣，是有具體要求的，不是隨便拿塊布就可以當(dāng)錢使。

湖北省云夢(mèng)縣出土的睡虎地秦簡(jiǎn)，詳細(xì)記錄了秦國的“布幣”要求：布長(zhǎng)度8尺，幅寬2尺5寸。如果布的質(zhì)量不好，長(zhǎng)寬不合標(biāo)準(zhǔn)，不得作為貨幣流通。【布袤八尺，福廣二尺五寸。布惡，其廣袤不如式者，不行】

布作為貨幣使用時(shí)，其價(jià)值基準(zhǔn)是與銅錢掛鉤的，如秦國一匹標(biāo)準(zhǔn)的布，可等值為11枚銅錢。【錢十一當(dāng)一布】

雖然銅錢是最主要的法定貨幣，但是銅的產(chǎn)量和冶煉其實(shí)一直都不高，很難滿足整個(gè)國家的貨幣流通需求，因此，古代社會(huì)一直是多重貨幣相互補(bǔ)充流通，如金、銀、布匹、絲綢、皮貨，甚至貝殼等。

即使在幾百年后的大唐盛世，也是如此。人口的大量增加，民間及國際貿(mào)易異常活躍，但是銅的產(chǎn)量跟不上，以布等硬通貨作為貨幣的情況依然大量存在。唐玄宗開元年間曾有法令，房子莊園等不動(dòng)產(chǎn)交易，都用絹布綾羅絲錦等價(jià)交易。價(jià)值在一千錢以上的大額交易，可以用錢也可以用其它物品等價(jià)交換，以此來應(yīng)對(duì)市場(chǎng)上錢不夠用的情況。【自今以后所有莊宅交易，并先用絹布綾羅絲錦等，其余市價(jià)至一千以上者，亦令錢物兼用】

因此，涼州地區(qū)使用布作為貨幣使用，其實(shí)是民間由來已久，非常普便的做法。

但隨著涼州的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，這種交易方式開始顯現(xiàn)出弊端，它太不方便了，而且非常浪費(fèi)。

張軌的參軍（參謀）索輔說，婦女同志們織一匹布非常不容易，買賣的時(shí)候，好好一匹布要被撕成好幾段。不僅喪失了布的原本意義，還造成了極大浪費(fèi)。這種不珍惜婦女勞動(dòng)成果的行為，實(shí)在是要不得。咱現(xiàn)在發(fā)展的這么好，要抓緊時(shí)間恢復(fù)用錢來交易買賣。【裂匹以為段數(shù)，縑布既壞，市易又難，徒壞女工，不任衣用，弊之甚也】

隨后張軌下令恢復(fù)五銖錢的使用，并且還新鑄造了“涼造新泉”銅錢，在涼州地區(qū)大為流行，極大地方便了河西人民的生活，進(jìn)一步推動(dòng)了涼州商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮。【軌納之，立制準(zhǔn)布用錢，錢遂大行，人賴其利】

（不同版本的涼造新泉銅錢）

除此之外，由于中原地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，西域各國的商旅、使者，基本都以姑臧為終點(diǎn)，使涼州政府得以控制絲綢之路的貿(mào)易。因此，一些西域國家的貨幣也在涼州同時(shí)流通使用，也反映出當(dāng)時(shí)河西地區(qū)國際貿(mào)易活動(dòng)的繁榮。【河西諸郡，或用西域金銀之錢，而官不禁】

（甘肅張掖出土的龜茲五銖銅錢）

除了抓教育、抓經(jīng)濟(jì)，張軌也抓了抓基礎(chǔ)建設(shè)，開始擴(kuò)建姑臧城。【于是大城姑臧】

姑臧，最早是匈奴休屠王的領(lǐng)地，匈奴原來稱為“蓋藏城”，后來估計(jì)是匈奴人學(xué)說漢話，發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，慢慢的傳成了姑臧城【匈奴本名蓋藏城，語訛為姑臧城】。因地形像龍，當(dāng)?shù)厝艘步信P龍城。【姑臧城，其城本匈奴所筑也，南北七里，東西三里，地有龍形，故名臥龍城】

姑臧北臨大漠（騰格里沙漠），南接南山（祁連山），東有洪池嶺（烏鞘嶺），地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻。涼州刺史部設(shè)置后，這里一直是河西地區(qū)的政治和經(jīng)濟(jì)中心。

張軌在舊城基礎(chǔ)上，由北向南劃分出外城和內(nèi)城，內(nèi)城又分為中城和禁城。然后在舊城的外圍新建了四座小城，合并成大小五個(gè)相互連通的城，共有 22 個(gè)城門。并且仿照了中原洛陽、長(zhǎng)安等大城的風(fēng)格裝飾。【增筑四城廂各千步……并舊城為五，街衢相通，二十二門。大繕宮殿觀閣，采綺妝飾，擬中夏也】

這個(gè)動(dòng)作一直持續(xù)了幾代人。張軌的兒子張茂修筑了靈鈞臺(tái)，并在城內(nèi)增加了一座小城，稱作內(nèi)苑，專門用于舉行大典、祭祀祖先。到張軌的孫子張駿時(shí)，除了繼續(xù)擴(kuò)建外四城，還修建了著名的謙光殿，“畫以五色，飾以金玉，窮盡極巧”。謙光殿后來一直是前涼政府中樞所在，也是后來后涼、南涼、北涼的軍政中心。（類似于故宮的乾清宮）

（張軌及張駿時(shí)期的姑臧城空間示意圖）

陳寅恪先生在《隋唐制度淵源略論稿》中也指出：姑臧本為涼州政治文化中心，復(fù)經(jīng)張氏增修，遂成河西模范標(biāo)準(zhǔn)之城邑，亦如中夏之有洛陽也。

要人有人，要錢有錢，要地盤有地盤的張軌，終于成了河西老大。【至是，張氏遂霸河西】

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