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在一份解放前的上海地圖中可以看到，硝皮弄89號(hào)是一叫“軒轅殿”的建筑。軒轅氏即黃帝，不少人誤以為這里是“黃帝廟”，其實(shí)不然，它的全稱(chēng)是“上邑洋廣衣業(yè)公所軒轅殿”，是一個(gè)同業(yè)公所的大殿——軒轅殿。那么軒轅殿是誰(shuí)蓋的呢？說(shuō)來(lái)也怪，他不是北方人，而是南方的寧波人。 寧波位于浙東沿海，背對(duì)四明山，這里“襟山帶海，地狹民稠，鄉(xiāng)人耕讀外，多出而謀什一之利?！保ㄉ虾！端拿鞴x冢碑》）而上海與寧波隔杭州灣相望，如遇順風(fēng)順?biāo)４诙熘畠?nèi)可到達(dá)上海。在清康熙開(kāi)海禁后，寧波人大量進(jìn)入上海，并成為上?？图胰后w中人數(shù)最多、勢(shì)力很強(qiáng)的群體。正如《四明公所年慶會(huì)會(huì)規(guī)碑》中所講：“惟我四明六邑（即舊寧波府下轄的鄞縣、鎮(zhèn)海、奉化、定海、慈溪、象山六縣），地狹人稠，梯山航海，出國(guó)者固屬眾多，挈子攜妻，游申者更難悉數(shù)?！?br> 所謂“洋廣”，舊時(shí)多指從廣州進(jìn)口的舶來(lái)品，或廣州生產(chǎn)的頗帶洋氣的商品。原來(lái)，從明初實(shí)行海禁政策至清初的幾百年間，中國(guó)只允許外國(guó)人在廣州一口開(kāi)展對(duì)華貿(mào)易，廣州是最早和長(zhǎng)期與外國(guó)人打交道、做生意的地方，自然也是最早和長(zhǎng)期受西方文化影響的城市。而寧波人至遲已在乾隆時(shí)已通廣州的“十三行”與外國(guó)人做生意，寧波人接觸西方文化要比上海人早得多了。早期進(jìn)入上海的寧波裁縫大多居住在上海縣城里，并建立了比較松散的同業(yè)公所，這個(gè)公所在1853年毀于小刀會(huì)戰(zhàn)火。1856年，他們與上海的蘇州府下屬各縣在上海的裁縫在原址興建“上邑洋廣衣業(yè) 公所軒轅殿”。如《洋廣衣業(yè)重建軒轅殿碑》中講： 蓋聞天下之大德，莫及于先師（即祖師爺，行業(yè)神）；世人之堅(jiān)物，莫善于終光（有一門(mén)手藝），終身為本道之繼生。而我業(yè)之始，考自軒轅帝降澤斯土，治賢垂裳，作整冠帶，是以興我業(yè)之來(lái)炱。（原文如此）建造殿宇，所以供仰神靈也；助資殿產(chǎn)，所以奉祀而有待也；學(xué)習(xí)務(wù)藝，所以終身為本也；匯集同行，所以遵循而劃一也。 毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)的衣業(yè)尊軒轅氏黃帝為祖師爺。衣業(yè)公所的正殿供軒轅氏，所以上海的“軒轅殿”并不是宗教興建、管理和使用的軒轅廟，而是同業(yè)公所的一個(gè)大殿。
1912年中華民國(guó)建立后，頒布《公會(huì)組織法》，規(guī)定城市中的各行各業(yè)以同業(yè)組成“同業(yè)公會(huì)”，實(shí)際上取代了“同業(yè)公所”，軒轅殿和魯班殿的同業(yè)組織作用逐漸消失，后來(lái)被改作民房。上世紀(jì)60年代，二殿被拆后建為多層工房。