甲骨文是目前所見的最早的成系統(tǒng)的文字，是指鐫刻在龜甲、獸骨上的一種因形生意的字體。19世紀(jì)末，在河南省安陽市小屯村、侯家莊等地出土，這些地方原是商王朝盤庚遷殷后的都城舊址，商滅后稱為殷墟。這些甲骨文是當(dāng)時(shí)二百多年商王室的檔案材料，又因其內(nèi)容多以占卜吉兇為主，間有少量與占卜相關(guān)或其他類別的記事文字，故又稱為龜甲文、卜辭、貞人文、契文、殷契、殷墟文字、殷墟卜辭等。
甲骨文被發(fā)現(xiàn)之后，引起學(xué)術(shù)界的轟動。古董商人為了壟斷財(cái)源，對于甲骨的來源秘而不宣，以后又謊稱出自河南湯陰、衛(wèi)輝等地。直到1908年，學(xué)者羅振玉才訪知甲骨出土于河南安陽的小屯村一帶，于是他派遣親屬去求購，又親自前往安陽進(jìn)行實(shí)地考察。先后共搜集到近2萬片甲骨，于1913年精選出2000多片編成《殷墟書契》（前編）出版，隨后又編印了《殷墟書契菁華》（續(xù)編），為甲骨文的研究奠定了基礎(chǔ)。
繼羅振玉之后，許多著名的學(xué)者，如王國維、郭沫若、董作賓、唐蘭、陳夢家、容庚、于省吾、胡厚宣等都進(jìn)行了卓有成效的考釋和研究，形成了一門專門的學(xué)問——甲骨學(xué)。董作賓、羅振玉、王國維、郭沫若并稱為“甲骨四堂”，被譽(yù)為甲骨學(xué)研究的一代宗師。
作品名稱：篆書中堂
創(chuàng)作時(shí)間：2020年4月9日
作品釋文：見《甲骨文合集》7371片
創(chuàng)作用具：平湖筆莊宜書宜畫、紅星墨液、涇縣林旗書畫紙、骨瓷圓盤
作品尺寸：33cm*67cm
甲骨文是中國發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)紀(jì)錄，如今甲骨學(xué)已成為一門蔚為壯觀的世界性學(xué)科，從事研究的中外學(xué)者有500多人，發(fā)表的專著、論文達(dá)3000多種。它對歷史學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)等方面都具有極其重要的意義。甲骨文主要出自河南安陽殷墟，上世紀(jì)90年代后期，考古工作者在鄭州小雙橋遺址出土的陶片上發(fā)現(xiàn)了毛筆朱書文字19件，這些文字符號多是用朱砂顏料書寫在陶缸表面，字體工整、筆畫流暢，其年代相當(dāng)于商代中期偏早，應(yīng)是我國目前所發(fā)現(xiàn)的商代最早的筆書文字。據(jù)學(xué)者胡厚宣統(tǒng)計(jì)，出土甲骨計(jì)15萬余片，中國收藏近12.8萬片，日本、加拿大、英國、美國等國家收藏近2.7多萬片。
甲骨文已經(jīng)具備“象形、會意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法，展現(xiàn)了中國文字的獨(dú)特魅力。然而，甲骨文原始圖畫文字的痕跡仍比較明顯。主要體現(xiàn)在：
一是在甲骨文的構(gòu)造方面，有些象形字只注重突出實(shí)物的特征，而筆畫多少、正反向背卻不統(tǒng)一。 二是甲骨文的一些會意字，只要求偏旁會合起來含義明確，而不要求固定，造成甲骨文中的異體字非常多，有的一個(gè)字可有十幾個(gè)甚至幾十個(gè)寫法。三是甲骨文的形體，往往是以所表示實(shí)物的繁簡決定大小，有的一個(gè)字可以占上幾個(gè)字的位置，也可有長、有短。 四是因?yàn)樽质怯玫犊淘谳^硬的獸骨上，所以筆畫較細(xì)，方筆居多。
聶書春，復(fù)旦大學(xué)碩士，中國文字博物館漢字文化傳播使者，鼎甲中國古文字藝術(shù)創(chuàng)作研修班班主任，中國書法家協(xié)會會員、中國書協(xié)“書法進(jìn)萬家”先進(jìn)個(gè)人，中國古文字研究會會員，黑龍江省書法家協(xié)會理事、創(chuàng)作評審委員會委員、雞西市書法家協(xié)會主席，雞西市文聯(lián)副主席。出版《商甲骨文集聯(lián)》（天津人民美術(shù)出版社）、《新書譜 甲骨文》（浙江人民美術(shù)出版社），《中國書法》《書法導(dǎo)報(bào)》《書法報(bào)》《青少年書法報(bào)》等刊發(fā)專版、專題。
