明朝著名畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人——唐伯虎在他的題畫(huà)詩(shī)《畫(huà)雞》中寫(xiě)到:頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來(lái)。平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門(mén)萬(wàn)戶開(kāi)。
這位明代大家不僅將公雞的神態(tài)氣質(zhì)拿捏的活靈活現(xiàn)，而且也將公雞報(bào)曉的天性展現(xiàn)的淋漓盡致。
公雞不僅在現(xiàn)實(shí)生活中受到人們的喜歡，而且還被文人雅士譽(yù)為是具有文、武、勇、仁、信五德的“德禽”。
就是在歷朝歷代中以“公雞”為造型的小物件，也是比比皆是。
今天，我們給大家介紹的這件文物就與公雞有關(guān)，它就是1981年出土于北齊婁睿墓里的青釉龍柄雞首壺。
這個(gè)大名鼎鼎的青釉龍柄雞首壺，那可是了不得的北齊名壺。
我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)雞首壺的得名。雞首壺，又被稱(chēng)為雞頭壺、天雞壺。它的得名就是因?yàn)閴刈斐孰u頭狀，而被人們直接冠以此名。
最早的雞首壺出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)期的東吳。之后，風(fēng)靡于魏晉南北朝時(shí)期。
為什么魏晉南北朝時(shí)期的人們會(huì)如此鐘情于這種陶制的雞首壺呢？
原來(lái)，魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上的黑暗期，在這個(gè)時(shí)期到處都充滿了殺戮與流血。
百姓在這種動(dòng)蕩的大環(huán)境中渴望生活的安寧和太平的盛世。
而雞首壺的“雞”恰恰與“吉”諧音，寓意吉祥如意，所以雞首壺就成為魏晉南北朝時(shí)期青瓷器的一個(gè)重要類(lèi)別。
我們現(xiàn)在看到的這件青釉龍柄雞首壺為山西博物院藏品。
它通高50.5厘米、口徑為11厘米、底徑為13厘米。
這件文物為青瓷質(zhì)地，整體色調(diào)為黃色，有冰裂紋，瓷質(zhì)細(xì)膩，線條明快流暢、造型端莊雅致。
這件雞首壺，壺的口部呈碗形，束腰式細(xì)長(zhǎng)頸，鼓腹下收斂，近底處外撇，底部為平底。
壺肩部?jī)蓚?cè)各有一對(duì)橋形方系，系孔可以穿繩。壺腹兩旁有三紐，居于橋形方系之中。
在壺肩一側(cè)，有一個(gè)正預(yù)昂首啼鳴的雞首流，雞首的冠部較大，雞冠加高豎挺，雞頭雄健，雞頸粗壯，雞眼圓睜，雞喙微張，形象生動(dòng)。
用心縝密的工匠，甚至細(xì)心地將雞的鼻子和耳朵都刻畫(huà)得惟妙惟肖。
與雞首對(duì)稱(chēng)的一側(cè)，有直體曲頸伏首銜沿式龍柄。
大家仔細(xì)看看，這條龍像不像動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》當(dāng)中的木須龍。這也難怪，它們都是來(lái)自北朝時(shí)期的那條龍。
這引頸遠(yuǎn)眺的雞首，與俯首銜口的龍把手，一高一低，遙相呼應(yīng)，既生動(dòng)有趣，又增加了外形曲線的靈動(dòng)性。
另外，在雞首和龍身的下方都有一個(gè)獅頭獸面鋪首，而在鋪首的下方各有一只展翅高飛的鳳鳥(niǎo)。
大家仔細(xì)觀察，還會(huì)在橋形葉子兩鈕之下發(fā)現(xiàn)有垂束蓮和忍冬紋的裝飾。
那么，為什么這個(gè)雞首壺上會(huì)裝飾如此之多佛教題材的紋飾呢？
原來(lái)，南北朝時(shí)期佛教開(kāi)始興盛，佛家從“神不息論”考慮，傳揚(yáng)“轉(zhuǎn)世輪回”的觀念，讓大家把目光遷移到無(wú)法驗(yàn)證的幸福來(lái)世中。
再加上因?yàn)槌Ｄ甑膽?zhàn)亂傷了民心，所以佛教的這些觀念就成了安撫百姓心靈的良藥。
因此，象征著生命不息、解脫貧病、趨吉避邪、平安喜樂(lè)的佛教紋飾也就流行起來(lái)。
說(shuō)完青釉龍柄雞首壺的紋飾，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)它的用途是什么？
有的讀者會(huì)說(shuō)，壺不就是用來(lái)裝水和倒水的器皿嗎？
有專(zhuān)家做過(guò)研究，這件青釉龍柄雞首壺還真不是用來(lái)裝水和倒水的器皿。
從現(xiàn)有北齊留存下來(lái)的雞首壺研究，發(fā)現(xiàn)它們共同的特點(diǎn)就是“沒(méi)有流口”，也就是說(shuō)從封閉的雞喙中不可能將壺內(nèi)的水倒出來(lái)。
簡(jiǎn)單說(shuō)，就是壺與雞首之間不相通。
那么這件青釉龍柄雞首壺到底是用來(lái)做什么的？
如果我們和您說(shuō)，它是一件專(zhuān)門(mén)用來(lái)陪葬的明器，您會(huì)不會(huì)感到很意外？
在發(fā)掘北齊墓葬時(shí)，也出土了類(lèi)似于這件青釉龍柄雞首壺的其他雞首壺。
它們都被放置在甬道進(jìn)入墓室的入口，或是墓室前部的祭祀臺(tái)前。
在《風(fēng)俗通義·祀典》中稱(chēng)：“帖雞于戶，魅丑類(lèi)自然退伏?！惫湃苏J(rèn)為公雞能夠“辟邪”，在辦理喪事時(shí)需用公雞進(jìn)行“鎮(zhèn)邪”。
因此，將雞首壺放在某些墓葬文化中就起到了葬俗的功能。
婁睿墓出土的青釉龍柄雞首壺，不論在造型上，還是在裝飾上，亦或是用途上，都給人一種耳目一新的感覺(jué)。
可以說(shuō)它不僅是北齊雞首壺的代表之作，也是我們瓷器史上不可多得的藝術(shù)精品。
好了，今天的內(nèi)容就到這里。
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