2011-10-02 11:47:48| 分類：
藝術(shù)鑒賞 |字號(hào)
訂閱朱屺瞻先生(1892-1996)是我國20世紀(jì)美術(shù)史上有重要貢獻(xiàn)和有廣泛影響的大藝術(shù)家，他在繪畫上貫通古今，融合中西，油畫、國畫均有很深造詣，并在國畫領(lǐng)域自立門戶，別開生面，成為一代宗師。
朱屺瞻先生自幼受傳統(tǒng)文化熏陶，臨摹古畫。中年時(shí)期兩次負(fù)笈東瀛，學(xué)習(xí)和研究油畫，但他一直情系國畫，堅(jiān)持在兩個(gè)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)作。上世紀(jì)五十年代，他把自己的精力主要用于中國畫創(chuàng)作，花鳥、山水均佳，尤擅長蘭、梅、竹、石。由于他在海派基礎(chǔ)上廣泛研究各家之長和從中吸收營養(yǎng)，又深入觀察自然，學(xué)傳統(tǒng)而不拘于成規(guī)，敢于探索和創(chuàng)新，終于形成個(gè)性鮮明的風(fēng)格面貌。由于朱屺瞻先生是中國以至世界繪畫史上少有的長壽藝術(shù)家，晚年作品更承載了他豐厚的人生體驗(yàn)和藝術(shù)修養(yǎng)，具有深刻的精神內(nèi)涵，備受人們的贊賞。
朱屺瞻先生的油畫造型功底深厚，在吸收了印象派、后印象派和表現(xiàn)派技巧的基礎(chǔ)上，滲入了中國畫的寫意精神，講究筆觸和肌理美感，色調(diào)豐富、渾厚，氣勢宏大，意境開闊，早在30年代即受到藝壇的關(guān)注。他在學(xué)習(xí)和研究油畫藝術(shù)的過程中，始終有傳統(tǒng)中國畫作參照、作比較。他早年特別喜愛塞尚、凡高和馬蒂斯的藝術(shù)，因?yàn)樵谶@些現(xiàn)代藝術(shù)大師作品中，他感受到與中國藝術(shù)相通的神韻和情趣。而這種神韻和情趣的造成，在于繪畫形式語言本身，如他看重凡高的線條、塞尚的塊面和馬蒂斯色彩的內(nèi)在氣質(zhì)和傳達(dá)出的文化意味，而非繪畫的題材內(nèi)容。他在比較中認(rèn)識(shí)到西畫中的點(diǎn)、線、面的造型與空間構(gòu)成，不同于中國畫筆墨在平面上的勾、勒、點(diǎn)、擦、皴、染，但其中蘊(yùn)涵的審美旨趣彼此相通。他敏感地發(fā)現(xiàn)，歐洲印象派及早期現(xiàn)代派繪畫從包括中國畫在內(nèi)的東方藝術(shù)中，吸收了不少有益的養(yǎng)分。總之，西方現(xiàn)代藝術(shù)家們的革新勇氣和他們?cè)谛问秸Z言現(xiàn)代感方面的追求，無疑對(duì)朱屺瞻先生的中國畫創(chuàng)新有所啟發(fā)和幫助。正如他說："我學(xué)西畫三十多年，動(dòng)機(jī)不限于好奇，目的是求中西法的匯合。"
但是，朱屺瞻先生之所以能在中國畫領(lǐng)域縱橫馳騁并獲得巨大成就，還主要得益于他熱愛自然、熱愛人類、熱愛藝術(shù)的博大胸襟，得益于他深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和他對(duì)國畫的深刻理解。也正因?yàn)橛羞@樣的胸懷和知識(shí)儲(chǔ)備，他才能深入領(lǐng)會(huì)西畫的奧妙和得心應(yīng)手地將其有用元素運(yùn)用到中國畫的創(chuàng)造之中。例如，他心中銘記著的早年國學(xué)家唐文治"習(xí)字作畫，點(diǎn)劃皆須著力，切忌浮滑"的教誨，使他青年時(shí)期就初步確立了品評(píng)繪畫的標(biāo)準(zhǔn)。他用此標(biāo)準(zhǔn)去觀察西畫各家，必然有清晰的認(rèn)識(shí)和正確的選擇。與此同時(shí)，他也很自然地將優(yōu)秀西畫家重視語言力度的經(jīng)驗(yàn)融化在自己的中國畫的創(chuàng)造之中了。
以線為基本元素的中國畫創(chuàng)造，要達(dá)到應(yīng)有的高度，藝術(shù)家必須要有深厚的書法修養(yǎng)。朱屺瞻先生早年打下了顏真卿書體的堅(jiān)實(shí)功底，繼而學(xué)魏碑，轉(zhuǎn)而習(xí)米襄陽，再回過頭來參合顏體，終于形成酣暢而雄健、沉穩(wěn)而活潑的書法風(fēng)格，這對(duì)他中國畫風(fēng)格的形成有很大的影響。他在《癖斯居畫譚》里說："多年來，余總以'獨(dú)'，'力'，'簡'三字自求。"所謂"獨(dú)"，即特立獨(dú)行，忠于自己的個(gè)性，不依門戶；所謂"力"，既是作畫的凝神靜氣和奮筆揮灑的力度，更是一種出自內(nèi)心的感情傾注即"心力"的表現(xiàn)；所謂"簡"，即語言的精煉和高度的藝術(shù)概括。他的"獨(dú)、力、簡"藝術(shù)風(fēng)格，是他在藝術(shù)上廣采博納和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律深刻領(lǐng)悟的結(jié)果。他遠(yuǎn)師石濤、八大、徐青藤，近取齊白石、吳昌碩，但善于融匯各家而不留痕跡，主張各種技巧都可靈活運(yùn)用，不拘于一法，重在表現(xiàn)自己的真切感受。他的許多見解看似技法問題，實(shí)質(zhì)涉及到繪畫的創(chuàng)造原理，如"筆整無畫，要邋遢三分"；又說落筆時(shí)最忌拘謹(jǐn)，"一須不見有筆，二須渾忘有法，然后才能自在自如"，便是道出了作畫時(shí)不要立刻求盡善盡美，可以從"破壞"著手，再求"完美"，從"亂"中求"齊"、求"和諧"，從而不落前人窠穴；又如他說他畫畫是"白相相，瞎搨搨"，便說出了藝術(shù)家作畫時(shí)需要猶如游戲般的自由心境。誠然，繪畫創(chuàng)作是嚴(yán)肅的藝術(shù)勞動(dòng)，但對(duì)藝術(shù)家來說，它的創(chuàng)作過程應(yīng)該是輕松、愉悅，而不應(yīng)該有任何心理掛礙。尤其是中國畫，情感訴諸于筆墨和色彩，是作者心靈世界的自然流露，來不得半點(diǎn)虛假和造作，也不需有任何外在壓力?？墒窃谟幸欢螘r(shí)期，由于我們過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)為政治服務(wù)，藝術(shù)家不得不背負(fù)著沉重的意識(shí)形態(tài)包袱，思想不解放，行動(dòng)拘謹(jǐn)，不敢充分發(fā)揮藝術(shù)個(gè)性。在這種情況下，朱屺瞻先生敢于打破禁忌，提倡大家以自由的審美心境面對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，無疑具有反潮流精神，并以自己的言論與實(shí)踐，對(duì)藝術(shù)同行們起了示范作用。
朱屺瞻先生在色彩上營造的新境，是對(duì)現(xiàn)代中國畫的另一重要貢獻(xiàn)。在處理筆力與色彩的關(guān)系上，他善于用濃重的色彩如重綠、大青、淺絳、繁紫與老練的筆線、筆觸相結(jié)合，組成色墨交相輝映的畫面。他有時(shí)先涂大塊色，再勾線條，有時(shí)先勾線條，后加色塊，有時(shí)兩種方法混合采用?？傊淖髌飞{(diào)強(qiáng)烈而鮮麗，渾厚而豐富，含蓄而大氣，充分發(fā)揮了墨與色結(jié)合的藝術(shù)感染力。
朱屺瞻先生是寫意大家，他的花卉、山水，有形在，但不求形似，而求神韻，求精神。他用筆近書法，意境近音樂，全在筆墨與色彩的輕重、虛實(shí)、濃淡中表現(xiàn)節(jié)奏與韻律，在靜與動(dòng)中尋找平衡，反映出他書法、音樂、舞蹈的全面藝術(shù)修養(yǎng)。
朱屺瞻先生是杰出的藝術(shù)教育家，他熱心于美術(shù)教育，并有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。早在1928年，他便與王濟(jì)遠(yuǎn)、江小鶼等創(chuàng)辦了"藝苑繪畫研究所"，力倡開展藝術(shù)研究和不搞門戶之見的治學(xué)主張，受到蔡元培先生的重視。不久，他又被上海新華藝專邀請(qǐng)出任校董兼教授，并擔(dān)任該校研究班指導(dǎo)教師。他于1933年先后組織"洋畫實(shí)習(xí)研究所"和"新華藝專繪畫研究所"。他一生培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的繪畫人材，至于受他藝術(shù)主張和創(chuàng)新勇氣影響的藝術(shù)家，更是不計(jì)其數(shù)。
朱屺瞻先生充滿人文精神和具有高深境界的藝術(shù)創(chuàng)造，不僅豐富了我國藝術(shù)寶庫，而且也在20世紀(jì)世界繪畫史上占有自己獨(dú)特的位置，他是我們民族和時(shí)代的驕傲。
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