嚴(yán)格的說(shuō)，崔顥的《黃鶴樓》是半首七律，與崔顥斗詩(shī)的李白那首《登金陵鳳凰臺(tái)》是“失粘”的七律，和后來(lái)的格律詩(shī)相比確實(shí)有瑕疵。

后人為什么說(shuō)這兩首是七律呢？原因是當(dāng)時(shí)的七律還沒(méi)有完全定型，下面從這兩首詩(shī)談起，說(shuō)一說(shuō)為什么《黃鶴樓》這首出律的詩(shī)，被稱(chēng)為七律第一?

一、黃鶴樓 崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

下半首是七律，上半首第一句第二句都不是律句，平仄都不符合七律要求，第二聯(lián)不對(duì)仗。這樣的寫(xiě)法后來(lái)是不能稱(chēng)之為七律的。

二、登金陵鳳凰臺(tái) 李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

李白的這首比崔顥嚴(yán)格多了，唯一的問(wèn)題是二三、四五句失粘。這種叫做折腰體，勉強(qiáng)算得上七律。三、為什么被認(rèn)為是七律?

黃鶴樓被嚴(yán)羽評(píng)價(jià)：唐人七律第一。這里不說(shuō)第一的問(wèn)題。首先看一下，他為什么說(shuō)《黃鶴樓》是七律。

從嚴(yán)羽文章里可以看出，他對(duì)于近體（律詩(shī)）的界定并不嚴(yán)格。

1.八句不對(duì)仗歸為律詩(shī)：

有律詩(shī)徹首尾不對(duì)者（盛唐諸公有此體，如孟浩然詩(shī)：“掛席東南望，青山水國(guó)遙。軸轤爭(zhēng)利涉，來(lái)往接風(fēng)潮。問(wèn)我今何適？天臺(tái)訪石橋。坐看霞色晚，疑是石城標(biāo)。”又“水國(guó)無(wú)邊際”之篇，又太白“牛渚西江夜”之篇，皆文從字順，音韻鏗鏘，八句皆無(wú)對(duì)偶）

2.折腰體

有絕句折腰者，有八句折腰者……

折腰就是指的失粘。

3.神馬是古律和今律?

嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》有這么一句：

有古律（陳子昂及盛唐諸公多此體），有今律，有頷聯(lián)，有頸聯(lián)，有發(fā)端，有落句（結(jié)句也）……

陳子昂多是五言律詩(shī)，有的嚴(yán)格合律，但也有失粘的折腰體：

古壁仙人畫(huà)，丹青尚有文。獨(dú)舞紛如雪，孤飛曖似云。 自矜彩色重，寧憶故池群。江海聯(lián)翩翼，長(zhǎng)鳴誰(shuí)復(fù)聞。

二三句失粘，但其他都符合格律要求。類(lèi)似于李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》。

陳子昂還有不少五言八句的古風(fēng)：

蘭若生春夏，芊蔚何青青！ 幽獨(dú)空林色，朱蕤冒紫莖。 遲遲白日晚，裊裊秋風(fēng)生。 歲華盡搖落，芳意竟何成！ 三平調(diào)，這是標(biāo)準(zhǔn)的古風(fēng)

從上面嚴(yán)羽的論述看，嚴(yán)羽對(duì)于律詩(shī)是頗費(fèi)筆墨的，他談到的不對(duì)仗、折腰等律詩(shī)在今天都不算是嚴(yán)格的律詩(shī)。而且他還有一個(gè)古律今律的分類(lèi)。這些帶有古風(fēng)特點(diǎn)的律詩(shī)是不是他所說(shuō)的古律?

四、為什么被認(rèn)為唐人七律第一?

這句話是嚴(yán)羽說(shuō)的，然后廣為流傳?？匆幌聡?yán)羽在其《滄浪詩(shī)話 》中的原話：

唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔灝黃鶴樓為第一。唐人好詩(shī)，多是征戍遷謫行旅離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意……

唐人與本朝人詩(shī)未論工拙，直是氣象不同。唐人命題言語(yǔ)亦自不同，雜古人之集而觀之，不必見(jiàn)詩(shī)，望其題引而知其為唐人今人矣。

嚴(yán)羽口中的好詩(shī)要能感動(dòng)激發(fā)人意 ，還應(yīng)有盛唐之氣象，崔顥的這首詩(shī)都具備。因此被他認(rèn)為第一，是有他自己的道理的。

結(jié)語(yǔ)

說(shuō)起七言律詩(shī)來(lái)，好多人還是認(rèn)為杜甫的詩(shī)為唐朝第一，無(wú)論是《秋興八首》還是《登高》等詩(shī)都被后人推崇，您以為呢?

另，不可以崔顥的《黃鶴樓》而成為出律的理由，學(xué)詩(shī)自然還是要學(xué)杜甫。

@老街味道