華世奎，字啟臣，號(hào)璧臣、思闇、北海逸民，是近代天津書法界的巨擘。祖籍江蘇無錫的他，最終定居在天津，成為文化圈中的顯赫一人。生于清朝，逝于民國，華世奎的一生見證了中國從封建王朝向共和國轉(zhuǎn)變的歷史巨變。在這樣的大時(shí)代背景下，華世奎不僅以其書法藝術(shù)聞名，更以其高潔的人格和堅(jiān)定的文化信念贏得了世人的尊重。
華世奎的書法藝術(shù)堪稱博大精深，其書法走筆取顏?zhàn)种?，氣魄雄偉，骨力開張，功力甚厚，尤以楷書最為人稱道。他的手書《天津勸業(yè)場(chǎng)》五字巨匾，字高達(dá)一米，體現(xiàn)了他書法中的蒼勁雄偉，是其藝術(shù)生涯中的代表作。
能慈心一物,不為一切害人之事,即一言有損于人,亦不輕發(fā),推之戒殺生以惜物命,慎翦代以養(yǎng)天和,無論冥報(bào)不爽,即胸中一段吉祥
華世奎經(jīng)過長期的書法實(shí)踐和探索，形成了獨(dú)特的“華體”書法。這種風(fēng)格，將蘇東坡的巧結(jié)構(gòu)和篆隸的筆法與顏真卿的拙勁相結(jié)合，形成了一種拙巧相間的獨(dú)特風(fēng)格。他在書法理論上總結(jié)出了六種筆法，即“提、按、頓、挫、內(nèi)顫、外顫”，極富個(gè)性化的內(nèi)涵。
愷悌之氣,自然災(zāi)愷不干,而可以長令矣。人生享福,皆有分?jǐn)?shù),惜福之人,福常有余;暴殄之人,易至罄竭,故老氏以儉為寶。不止財(cái)用當(dāng)儉而已,一
顏體楷書以其結(jié)構(gòu)方正、筆畫橫輕豎重而著稱，顏體的特點(diǎn)是點(diǎn)畫豐厚飽滿，結(jié)構(gòu)闊大端正，氣勢(shì)莊嚴(yán)雄渾，被譽(yù)為“豐膄雄渾”。
華世奎的書法，真、草、隸、篆諸體，無有不精。而最能代表其書法風(fēng)格的要算他的楷書作品，走筆取顏?zhàn)种?，骨力開張，功力甚厚，有館閣氣魄。
養(yǎng)氣息非;儉于交游,可以擇友寡過;儉于酬酢,可以養(yǎng)身息勞;儉于夜坐,可以安神舒體;儉于飲酒,可以清心養(yǎng)德;儉于思慮,可以躅煩去擾
華世奎經(jīng)過長期的書法實(shí)踐和探索，將蘇東坡的巧結(jié)構(gòu)和篆隸的筆法與顏的拙字相結(jié)合，形成了拙巧相間的“華體”書法；而且在理論上總結(jié)出了富于自己個(gè)性內(nèi)涵的六種筆法，即“提、按、頓、挫、內(nèi)顫、外顫”。他為人寫了許多牌匾和碑記、墓志銘等，在天津留下了不少可資紀(jì)念的文物。書法作品小至蠅頭小楷，大至徑尺以上榜書，結(jié)構(gòu)都很凝重舒放，晚年更加蒼勁挺拔。
凡事省得一分,即受一分之益。大約天下事,萬不得已者,不過十之一二。初見以為不可已,細(xì)算之,亦非萬不可已 。 款識(shí)：璧臣華世奎；鈐?。喝A世奎印（白） 璧臣（朱）
這段話全面闡述了慈悲、道德、節(jié)儉與人生福祉的深刻關(guān)系。它首先強(qiáng)調(diào)慈心與不害人的重要性，進(jìn)而推廣至對(duì)生命的尊重與保護(hù)，倡導(dǎo)順應(yīng)自然、節(jié)儉生活的理念。在人生福祉方面，指出福分有限，應(yīng)珍惜并節(jié)儉使用，以免暴殄天物，導(dǎo)致福祉枯竭。
節(jié)儉不僅限于財(cái)物，更涉及生活的方方面面，如養(yǎng)氣、交友、應(yīng)酬、作息、飲酒、思慮等，都能通過節(jié)儉來增益身心，減少煩惱。最后，指出天下事往往并非萬不得已，只要細(xì)加算計(jì)，多可找到節(jié)儉之道，從而享受更多的生活益處。整體而言，這段話鼓勵(lì)人們以慈悲為懷，節(jié)儉生活，以達(dá)到身心和諧、福祉綿長的境界。
聯(lián)系客服
