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          火葬場(chǎng)門(mén)前一上聯(lián)“早來(lái)晚來(lái)早晚都來(lái)”, 看完下聯(lián)真的服了

          中華文化博大精深,各個(gè)載體的文學(xué)都蓬勃發(fā)展,獨(dú)占一席,歷史上更是涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)著名的才子,借詩(shī)詞歌賦寄情山水,抒寫(xiě)人生,像北宋的蘇東坡,明朝的解縉,清朝的紀(jì)曉嵐,這些歷史名人,無(wú)不對(duì)詩(shī)詞歌賦有著深厚的情感。事實(shí)上,對(duì)聯(lián)不僅僅可消遣作樂(lè),更重要的是可考量學(xué)者的真實(shí)水平,所以,在我國(guó)歷史上出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的經(jīng)典對(duì)聯(lián)。

          話(huà)說(shuō)有兩個(gè)秀才,因?yàn)楸舜硕甲允阉奖容^高,有事兒沒(méi)事總愛(ài)在一起論個(gè)高低。正在說(shuō)著的時(shí)候,來(lái)到了一座橋上。其中瘦秀才脫口而出一句:南通橋,北通橋,南北通橋通南北。說(shuō)完得意洋洋地看著自己的伙伴。胖秀才靈光一閃,對(duì)道:東當(dāng)鋪,西當(dāng)鋪,東西當(dāng)鋪當(dāng)東西。無(wú)論是詞語(yǔ),還是意境,上下這幅對(duì)聯(lián)都堪稱(chēng)完美。

          有一個(gè)火葬場(chǎng),就在門(mén)前掛了一個(gè)單對(duì)聯(lián),只有一個(gè)上聯(lián),上面寫(xiě)道:“早來(lái)晚來(lái)早晚都來(lái)”,我們仔細(xì)一思量,這人一生,不管是榮華富貴,還是貧窮漂泊,最后都難逃一死,最后都會(huì)來(lái)到火葬場(chǎng),將自己的一生化作灰燼,既道出了人世的真理,又說(shuō)明了火葬場(chǎng)的作用,堪稱(chēng)絕妙。這個(gè)上聯(lián)的意思很明白了,它說(shuō)了人這在世上一輩子,總會(huì)經(jīng)歷這一天,都會(huì)死去,只是早晚的問(wèn)題罷了,不要太過(guò)不去了。

          但是,當(dāng)看到下聯(lián),筆者是徹底的服了,下聯(lián):“先到后到先后全到”。不過(guò),一些學(xué)者認(rèn)為這個(gè)下聯(lián)還是不夠經(jīng)典,于是相繼的都試對(duì)了一下,一位學(xué)者這樣寫(xiě)道“先投后頭先后全投”,還有人這樣說(shuō)到“先燒后燒先后全燒”,是的,不得不承認(rèn),這兩位學(xué)者試對(duì)的下聯(lián)還是很有意思的,各位大神還有什么更好的下聯(lián)嗎?

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