古人的名字中除了姓、氏、名、字外，還經(jīng)常有個(gè)“號(hào)”，比如，李白姓李名白字太白，號(hào)青蓮居士。那么，古人名字里的“號(hào)”又是怎么回事呢？
“號(hào)”也叫別稱、別字、別號(hào)，是一種固定的別名。稱別人的號(hào)是為了表示尊敬，自己稱號(hào)一般只用于自己的作品中。
早 在周朝時(shí)，人們就已經(jīng)開(kāi)始取號(hào)。對(duì)此，《周禮》解釋說(shuō)，“號(hào)，謂尊其名，更為美稱焉”，意思是說(shuō)，號(hào)是人在名、字之外的尊稱或美稱。封建社會(huì)的中上層人物 （特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號(hào)（包括齋名、室名等）。如我們熟知的唐代杜甫號(hào)少陵野老、白居易號(hào)香山居士，宋代蘇軾號(hào)東坡居士、辛棄疾號(hào)稼 軒居士，明代唐寅（字伯虎）號(hào)六如居士，清代鄭燮號(hào)板橋等。宋以后，文人之間大多以號(hào)相稱，有些別號(hào)的使用率甚至超過(guò)名、字，如蘇東坡、鄭板橋。到了明清 時(shí)代，人們把取號(hào)視為一種時(shí)髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號(hào)。
號(hào)不像取姓名那樣要受家族、行輩的限制，而是由使用者本人所 起，因而可以更自一由 地抒發(fā)或彰顯使用者的某種審美趣味。別號(hào)中常見(jiàn)的“道人”、“山人”、“居士”、“翁”、“叟”之類就是自號(hào)者鄙視利祿、看透紅塵的志 趣體現(xiàn)。宋代歐一陽(yáng)一修晚年號(hào)“六一居士”，即所謂的六個(gè)“一”：一萬(wàn)卷書(shū)、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁，足見(jiàn)其審美品位！歐一陽(yáng)一 修還有個(gè)“醉翁”的號(hào)，想必大家也會(huì)想到他在《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”那樣動(dòng)情的心志抒發(fā)吧。當(dāng) 然，也有很多官僚縉紳和封建文人所取的各種動(dòng)聽(tīng)的別號(hào)只是附庸風(fēng)雅、沽名釣譽(yù)的幌子而已。
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