一、太極功夫：
指打拳貴在精氣神。
只有：精神貫足，內(nèi)氣充足，內(nèi)勁渾厚，拳法的威力才能發(fā)揮得淋漓盡致，才能達(dá)到冷炸彈脆、松活彈抖的高級(jí)境界。
功夫，對(duì)太極拳來(lái)說(shuō)就是內(nèi)氣、內(nèi)勁或內(nèi)功。
二、太極功法：
求內(nèi)氣、內(nèi)勁或內(nèi)功的方法稱功法。
太極拳的修煉就是內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功的培養(yǎng)和提高，得此方可言拳，舍此無(wú)以為拳。
氣為勁之體，勁為氣之用。
太極內(nèi)勁的實(shí)質(zhì)就是意氣相合、神氣合一；
太極內(nèi)勁的物質(zhì)基礎(chǔ)就是精、氣、神；
太極內(nèi)勁的質(zhì)量取決于習(xí)練者本身的精、氣、神的質(zhì)量。
欲培養(yǎng)和提高太極內(nèi)勁，就必須培養(yǎng)和壯大人身三寶精、氣、神。精足、氣足、神足則內(nèi)勁自足。內(nèi)氣、內(nèi)勁的培養(yǎng)和提高就是修煉太極內(nèi)功。以功為本、以養(yǎng)為主、以拳為母的有機(jī)結(jié)合就是太極功夫的內(nèi)涵。
**的關(guān)鍵就在于“拿住丹田練功，拿住丹田養(yǎng)生，拿住丹田練拳”。所以，練太極拳必須“拳法、功法、養(yǎng)生法”三法合一。若能三法合一地練習(xí)，就能將練太極拳升華到練太極功夫的高度，
三、太極丹田：
練內(nèi)功要講丹田，練養(yǎng)生要講丹田，練太極拳亦要講丹田。
1、下丹田：
下丹田在臍下小腹部相當(dāng)大的一塊體積，包括關(guān)元、氣海、神闕、命門等穴位，分為前丹田、后丹田、下丹田，為藏精之所，為命根。
a、前丹田即肚臍深處神闕穴內(nèi)。
前丹田是先天元?dú)庵?，主生化，司呼吸，下丹田不能呼吸則中氣難以達(dá)于臍下。古人稱之為“中央戊己土，萬(wàn)物由此生”。
練習(xí)方法為丹田逆腹式呼吸法。
b、后丹田：
后丹田之后為后丹田即命門穴。
c、下丹田：
下丹田即會(huì)陰穴深處。
2、上丹田：
即兩眉正中深處祖竅穴內(nèi)，為藏神之所，為性根。
3、中丹田：
為胸中膻中穴深處，為宗氣之所聚；
總之：
上丹田為天門，下丹田為地戶。天門主神，地戶藏精，氣海蘊(yùn)氣，出入在命門，運(yùn)化在神闕。此丹竅不可不明。
行、立、坐、臥不離這個(gè)，打拳練功亦不離這個(gè)。
所以我們平時(shí)練拳要：
虛領(lǐng)頂勁神貫頂(上丹田)，
虛實(shí)轉(zhuǎn)換全在腰(后丹田)，
會(huì)陰內(nèi)收氣下沉(下丹田)，
周身之氣歸丹田(下丹田)。
能如此，就能拿住丹田練內(nèi)功，不離丹田練太極。開合出人皆在丹田：
開時(shí)，由丹田向外開；
合時(shí)，由外向丹田合；
發(fā)時(shí)，皆發(fā)于丹田；
收時(shí)，皆收于丹田。
一動(dòng)，則氣出丹田；
一靜，則氣歸丹田；
一緊，氣由丹田運(yùn)四肢；
一松，四梢之氣沉丹田。
進(jìn)，則氣由后丹田涌向中丹田；
退，則氣由中丹田引至后丹田；
左轉(zhuǎn)，則丹田左轉(zhuǎn)、氣沿帶脈左轉(zhuǎn)圈；
右轉(zhuǎn)，則丹田右轉(zhuǎn)、氣沿帶脈右轉(zhuǎn)圈；
定，則上、中、下三丹田一線穿；
周身纏絲螺旋圈皆丹田內(nèi)轉(zhuǎn)圈；
動(dòng)作與呼吸融合為一，皆丹田的呼吸；
丹田吸氣全身氣力回聚丹田；
丹田呼氣全身氣力爆發(fā)四肢及全身；
總之：
神氣合一在丹田，久之則丹田內(nèi)生氣生血，氣滿丹田，氣血旺盛，流布周身，榮華四梢，內(nèi)強(qiáng)外壯，即枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。體內(nèi)又如皮囊之中充足了混元?dú)?，?nèi)氣充沛則內(nèi)勁渾厚，剛?cè)嵯酀?jì)而渾于無(wú)跡，臨陣交手時(shí)，就能功助拳威，勁貫著中，不發(fā)則已，一發(fā)如猛虎下山，威勢(shì)難擋；疾如閃電，迅似炸雷，干脆直射地把對(duì)方騰空發(fā)放出去。
太極拳是內(nèi)功拳，特別注重內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功的培養(yǎng)，以功為本的指導(dǎo)思想貫穿于整個(gè)拳法套路和**單式之中。而拿住丹田練內(nèi)功是求學(xué)內(nèi)功、求學(xué)太極功夫的根本所在和核心，舍此別無(wú)他路。
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