日辰章第十七
子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火，午火、未土，申金、酉金、戌土、亥水。
日辰為六爻之主宰，司四時之旺相。前章言：月令司三旬之令，令于春則生，令于秋則殺，春夏秋冬各令其時，獨日辰不然，四時俱旺，操生殺大權(quán)與月建同功。沖旺相之靜爻，既為暗動，沖衰弱之靜爻為日破，爻之旺而靜者沖之則為暗動，愈得其力，爻之衰而靜者，沖之則為日破，愈加無用。沖空即起，沖合即開，爻之衰弱，能生扶合拱，如時雨以滋苗，爻之強旺，能克害刑沖，似秋霜殺草。爻遇旬空，日辰?jīng)_起而有用，謂之沖空則實。逢合住遇日建以沖開，謂之沖合則散。他書有云，爻逢月建日沖而不散，是明知當(dāng)令，不畏日沖，及至講論禍福不拘旺相休囚，一概俱以散論，最重要者散，獨余屢試不驗，偏不應(yīng)乎散，“神兆機(jī)于動，動則必驗”，不見其散也，旺相者沖之愈強，休囚無氣者，間乎有散，亦百中僅一二也。逢月破而不破，遇沖克而無傷，似與月建同權(quán)，中天日麗，旺相之機(jī)。生多克少錦上添花，生少克多，寡不敵眾。既如酉月卯日占卦，爻臨卯木謂之逢破不破，假使爻中有動出申酉之金或卯爻動化申酉，此謂之寡不敵眾，破亦為破，傷亦為傷．余仿此。
如申月戊午日占病得天山遁變天風(fēng)姤
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金′應(yīng) 兄弟申金′
官鬼午火′ 官鬼午火′應(yīng)
兄弟申金′ 兄弟酉金′
官鬼午火″世 動 子孫亥水′
父母辰土″ 父母丑土″世
世爻午火臨日辰，本主旺相，不宜申金月建生亥水回頭克世，卒于亥月。
又如：巳月亥日占仆何日回得夬卦變履卦
兄弟未土″ 動 兄弟戌土′
子孫酉金′世 子孫申金′世
妻財亥水′ 父母午火′
兄弟辰土′ 動 兄弟丑土″
官鬼寅木′應(yīng) 官鬼卯木′應(yīng)
妻財子水′ 父母巳火′
亥水財爻為用神，亥為月破，臨日建而不破，不宜重疊四重土動以傷之，諺云：雙拳不敵四手，不獨難望歸期，預(yù)防不測，果于午月卯日得信中途已遭害矣。此章當(dāng)與月建章參看。
總注：旺之者，爻之帝旺于日月也；比之者，爻與日月同也；扶之、拱之者爻與日、月同類也；墓之、絕之者爻墓絕于日月也。
李我平日：易以爻臨日辰莫能散之、莫能空之，謂逢空而不空也，然動逢日沖謂散，既作日辰又有日辰來沖乎？旬空者乃旬內(nèi)之所無也，既是旬空其又有臨日辰之事？故知讀書之不足如此。
六合章第十九
子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合，午與未合。相合法有六：日月合爻者一也。爻與爻合者二也。爻動化合者三也，卦逢六合四也。六沖卦變六合卦五也。六合卦變六合卦六也。日、月合爻者，假令丑月占得坎卦，世爻子水與月建作合是也。爻與爻合者，假令得天風(fēng)姤卦、世爻丑動化出子水作合是也。卦逢六合者即如天地否卦內(nèi)外六爻自相和合是也，不動亦是。六沖卦變六和卦者，假令得乾為天乃是八純六沖卦，若外卦三爻值動，乃是乾之泰卦，謂之六沖變六合是了。六合卦變六合者即如占得旅卦變賁卦是也。
爻之合者，靜而逢合，謂之合起。動而逢合，合謂之合絆。爻與爻合謂之合好，爻動化合謂之化扶。爻靜或與日月動爻合者得合而起。即使爻值休囚亦有旺相之意。爻動或與日月動爻合者謂之動逢合而絆住，反不能動之意。爻動與動爻相合，乃得他來合我，與我和好，相助之意。爻動化出之爻回頭相合者，謂之化扶，得他扶助之意。
凡得諸合，諸占皆以為吉，占名成，占利利就，占婚必成，占身發(fā)福，占宅興旺，占風(fēng)水聚氣藏風(fēng)、占求謀遂心合意，然必用神有氣相宜，用若失陷無益。卜書曰：萬事若得三六合，諸事必得久遠(yuǎn)，有始有終。但宜吉事逢之，事必就，不宜兇事逢之，事之難結(jié)。
如申月丙子日占出門，得明夷小過。
父母酉金″ 官鬼戌土″
兄弟亥水″ 父母申金″
官鬼丑土″世 動 妻財午火′世
兄弟亥水′ 父母申金′
官鬼丑土″ 妻財午火″
子孫卯木′應(yīng) 動 官鬼辰土″應(yīng)
世動合，余曰：合住必有事絆，不能動身。伊曰：因何而阻？余曰：卦中子動變鬼，防兒女不安。彼曰：因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取財物以備妝奩。余曰：所得何??？彼曰：血枯成勞。余曰：卯木子孫申月絕之，子日刑之，且動而變鬼，恐嫁之不及矣。后因病重，此人未去，女死辰日，夫應(yīng)不去者，世動而逢合也，女死辰日者，卯木子孫變辰土之故也。此乃爻之遇合、卦逢六合之驗也。余又驗其六沖卦變六合者。
如未月丁巳日占已悔婚還可成否得離卦變火山旅
兄弟巳火′世 兄弟巳火′
子孫未土″ 子孫未土″
妻財酉金′ 妻財酉金′應(yīng)
官鬼亥水′應(yīng) 妻財申金′
子孫丑土″ 兄弟午火″
父母卯木′ 動 子孫辰土″世
斷曰：此卦從來難以吉斷，因得屢驗六沖變合，散而復(fù)聚，離而必合，此婚一定還成，果于次年三月仍成婚。
諸合皆以用神旺者為吉，獨此六沖卦變六合得不看用神，竟以吉斷。占婚姻先吳越而后朱陳，占夫妻先參商后必合好，占功名始則艱駐，終頃榮顯。占求謀先難后易，占身命先困后顯，占風(fēng)水巧處奇逢，占家宅先衰后盛。
六合卦變六合。爻逢六合已為吉兆，動而變六合謂始終而作合也。占風(fēng)水百代顯榮。占宅舍千秋基業(yè)、占婚姻白頭相守，占功名仕路亨通，占財帛聚積如山，占兄弟累世同居，宜合吉，不宜合兇，諸占用神臨日月者，吉之又吉也。惟占訟獄不利，冤仇難解，及占憂疑怪事，終不開心，占孕胎安，占產(chǎn)難生，若再用神受克，更為兇兆。
如卯月甲寅日占風(fēng)水得困之節(jié)。
父母未土″ 子孫子水″
兄弟酉金′ 父母戌土′
子孫亥水′應(yīng) 動 兄弟申金″應(yīng)
官鬼午火″ 父母丑土″
父母辰土′ 妻財卯木′
妻財寅木″世 動 官鬼巳火′世
余曰：占祖塋必有其故，自葬后何事不亨？今日之念因何而起？明以告我，方敢決斷。彼曰：自葬之后功名屢困，年近五旬，尚無子息，是以問之曰：此塋之有疑否？余曰：龍自右脈來，水亦從左而還源，流水不歸漕之故耳。彼曰：何以知之，余曰：亥水子孫化申金生之，申為源流，寅日沖之，若能使水歸漕，不至傍流者，明年起用，再拜丹墀，申年定生鱗種，彼曰：長久安泰否？余曰；六合萬載安然。
申子辰合成水局、巳酉丑合成金局、寅午戌合成火局、亥卯未合成木局。此三合者有四。一卦之內(nèi)有一爻動而合局者一也。若兩爻動一爻不動亦成合局者二也。有內(nèi)卦初爻、三爻、動而變出爻成三合者三也。又有外四多爻、六爻動、動而變出之爻成三合者四也。然此三合者有兇有吉。如占功名合成官局謂之官旺,合成財局財旺生官，倘若合成子孫局者乃傷煞之神也。如占求財合成財局者謂之財庫；合成子孫局者謂之子局生財；倘若合成兄弟局者乃破財、耗財、阻隔之神也。如占祖塋、家宅宜父母爻而合局也。如占婚姻、夫婦、宜財官旺而合局。凡占求謀喜慶之事宜于成局，永遠(yuǎn)堅牢。
若占官訟、憂疑而合局者，終身團(tuán)結(jié)，其心難于消釋，但三合其局者必要世爻在局者為美，若世爻不在于局內(nèi)，須要局生世爻為吉，局克世爻為兇，三爻若有兩爻動，不成局，須待后之補湊合成其局，謂之虛三待用。一爻明動一爻暗動亦作兩爻動。三合局中若有一空破者，待填滿之日月成之。有一爻入墓者待沖開之日成之。凡得三合名利婚姻、家宅、風(fēng)水、用神旺者無不為吉，必要世爻在局為美、若不在于局內(nèi)須要局生世爻為吉，局克世爻為兇。如占財，財局生世利于我財，局生應(yīng)利于他。占出行用神在三合內(nèi)被合而留。占行人用神在三合之內(nèi)被合不回。又有內(nèi)卦外卦而成三合者須分內(nèi)外。如占家宅若屬外宅不宜外卦克內(nèi)，若居內(nèi)宅須宜內(nèi)卦生外卦，又如占彼此之形者，內(nèi)卦為我，外卦為他．外卦合局而內(nèi)卦者為吉，克內(nèi)卦者為兇。
如卯月丁巳日上下兩村因田水撕打得離之坤卦。
兄弟巳火′世 動 妻財酉金″世
子孫未土″ 官鬼亥水″
妻財酉金′ 動 子孫丑土″
官鬼亥水′應(yīng) 動 父母卯木″應(yīng)
子孫丑土″ 兄弟巳火″
父母卯木′ 動 子孫未土″
斷曰：內(nèi)卦為我村，亥卯未合成木局，外卦為人村，巳酉丑合金局來克木，幸衰金不克旺木，不足畏也。況系六沖卦變六沖，有人解散必不成訟，后果勸散。
或問：彼此之形，必以世應(yīng)為主，如何不言世應(yīng)？余曰：若無內(nèi)外合局者，須看世應(yīng)，今彼此兩村即內(nèi)外兩卦人眾同心，彼此合局，神之如用靈驗顯然，故舍世應(yīng)而不用也，若非卦化六沖，未有不成非也。
