第十章
【原文】
易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六；六者非它也，三才之道也。道有變動，故曰爻；爻有等，故曰物；物相雜，故曰文；文不當，故吉兇生焉。
【釋義】
《易經(jīng)》這部書，內(nèi)容廣大，所有的道理，無不完備，有天的道理，有人的道理，有地的道理。卦有三畫，象征天、地、人三項元素，再將兩個三畫的卦，重疊成六畫；但六畫的卦，并非另有含義，而是陰陽匹配，才能構(gòu)成—形象，各以二畫象征天、地、人。亦即“五”為陽位，“上”為陰位，陰陽成雙，象征天；同樣的，“三”與“四”象征人，“初”與“二”象征地。不論天道、人道、地道，都有變動；而六爻的設(shè)定，效法天、地、人的變動，所以稱作“爻”，是效法的意思?！柏场庇猩舷虏煌牡燃?，以比擬萬物貴賤不同的類別；所以，稱作“物”。剛爻與柔爻，在六個位置交錯，猶如萬物錯綜復(fù)雜的文采，所以稱作“文”。“文”構(gòu)成的形象，有正當與不正當，陽爻在奇數(shù)位，陰爻在偶數(shù)位時正當，否則不正當。由形象的正當與不正當，產(chǎn)生了吉與兇的象征。
以上第十章，說明卦的六位，取法于天、地、人三才。
