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在我國，五千年的文化發(fā)展歷程中，孕育了很多優(yōu)秀的文化習(xí)俗。在農(nóng)村，由于地域的差別，風土習(xí)慣的迥異，一些習(xí)俗也略有不同，尤其在關(guān)于喪葬的民間習(xí)俗上，不管是禮儀還是程序都各有千秋。喪葬作為人生中最后一個重要的儀式，在“視死如生”的觀念下，飽含了晚輩對逝者的追思。雖然在近年來，不斷推進移風易俗，很多古板無趣繁瑣的儀式被摒棄，但是，喪葬文化作為傳承千年的“活化石”，很多關(guān)鍵與核心的儀式被保存了下來，對我們學(xué)習(xí)和了解喪葬文化的發(fā)展有很大的用途。
在農(nóng)村，喪葬儀式雖經(jīng)過簡化，但也是很復(fù)雜的，在民間流傳著很多關(guān)于喪葬題材的俗語，這些俗語具有很強的地域性，對于研究本地區(qū)文化的發(fā)展有很重要的參考價值，比如說“人死飯甑開，不請人自來”，就反映了村民之間相互幫助，不圖回報的精神面貌！而在農(nóng)村，與喪葬息息相關(guān)，與“墳”有關(guān)的俗語，“切莫遷墳，十遷九敗；墳后有坑絕人丁”，大家知道什么意思嗎？
切莫遷墳，十遷九敗
南北方地域文化的不同，也造就了不同的文化習(xí)俗。在北方很多地方的農(nóng)村，人們認為“落葉歸根，入土為安”，安葬后墳地一般不會遷出的，而在南方很多地方有“二次復(fù)葬”的習(xí)俗，一般以三年遷葬為主。但是在北方俗語“切莫遷墳，十遷九敗”，也是告誡晚輩，沒有特殊情況是不要遷墳的。那“遷墳”有何講究呢？
一般來說，當“墳地”面臨征地時，墳?zāi)钩霈F(xiàn)坍塌，家中近期災(zāi)禍連連時，要考慮“遷墳”，而遷墳最為關(guān)鍵的一點是，在整個過程中，不能讓陽光直射，在農(nóng)村這是對先輩的不尊重。因此，每當面臨“遷墳”是，必須用床單或這雨傘遮蓋住進行。
墳后有坑絕人丁
不管是“遷墳”還是“新葬”，對于墳址也是很有講究的，這也算是農(nóng)村“孝道”的表現(xiàn)形式之一。在農(nóng)村，俗話說“墳地重山，房屋向水”，這也是所謂的“山關(guān)人丁水關(guān)財”的說法。對于墳址來說，“墳后有坑絕人丁”，意思是說，在墳址的選擇上，人們更喜歡墳后有高山，左有青山連綿，右邊青山低矮后退。而“墳后有坑”沒有青山依靠，猶如“陷阱”一般，對子孫后代來說，沒有靠山事業(yè)一般，猶遇“陷阱”，事業(yè)坎坷前路崎嶇！自然不好。
綜上所述，在農(nóng)村喪葬的習(xí)俗，往往很難用科學(xué)來衡量，在歷史發(fā)展過程中，在一代代人們之間傳承，儼然成了“喪葬”固有的習(xí)俗，對于俗語“切莫遷墳，十遷九?。粔灪笥锌咏^人丁”，的確多是人們的“唯心”思想，但是也可反映出人們對逝者的尊敬，對先輩緬懷的“孝”字體現(xiàn)，也是對美好生活的由衷向往。很難用科學(xué)來解讀其中的是與非。
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