《六國論》是《權(quán)書》系列的第八篇，《權(quán)書》前五篇論戰(zhàn)術(shù)，后五篇則評析歷代戰(zhàn)事、人物之得失。本文講六國亡于秦的歷史教訓(xùn)，借古諷今，是蘇洵的一篇名文。

• 六國滅亡的原因是什么

本文之所以是一篇古今傳誦的名作，有兩個觀點非常好：其一是對于六國滅亡原因所下的斷言鞭辟入里，令人信服；其二是作品的用意在于借古諷今，但表達(dá)得極其巧妙含蓄。

就第一點而言，關(guān)于六國的滅亡，古往今來議論紛紛，而蘇洵的“賂亡”說，可謂使人耳目一新，又可謂確切不移，文章開頭即提出“六國破亡，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，并將東方六國對于秦國的態(tài)度分為三個類型：割地賂秦的楚、韓、魏三國，義不賂秦、奮起抵抗的燕、趙兩國，與秦連橫的齊國。

• “賂秦”為何導(dǎo)致六國敗亡

三種態(tài)度的結(jié)果是賂者先亡，不賂者因賂者而亡，與秦者也遷滅消亡。

秦國除了靠軍事進(jìn)攻之外，還能通過他國的賄路，小則得邑，大則得城。拿賄賂得到的和打勝仗得到的比較，實際上要超過一百倍；諸侯因賄賂而失去的和因戰(zhàn)敗失去的相比，實際上也超過一百倍。由此可見，秦國最大的欲望、諸侯國最大的災(zāi)禍的確不在交戰(zhàn)上。

他們的列祖列宗冒著風(fēng)霜雨露、披荊斬棘，才得來了一尺一寸的土地；子孫卻對這些土地毫不吝惜，整個拿來給了別人，如同丟棄草芥一樣，今天割讓五座城池，明天割讓十座城泡然后換來一個晚上的安穩(wěn)覺。第二天起來環(huán)視四境，而秦國的軍隊卻又到了。

然而諸侯國的土地是有限的，而殘暴的秦國的欲望卻是無法滿足的；奉送給秦國的土地越多，秦國對六國的侵奪就越急促，所以不用交戰(zhàn)而雙方的強(qiáng)弱勝負(fù)就已經(jīng)判然分明了。最終六國落得覆亡的下場，是理所當(dāng)然的。

古人說：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?/p>

• 挽回的策略

燕趙雖然是小國，卻戰(zhàn)而后亡，這就說明奮起反抗是對付暴秦的最有效的辦法。有力地證明了文章開頭提出的觀點：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！?br>

就第二點來說，這才是本文的真正用意。蘇淘的《權(quán)書》皆是有為而作，不尚空言。本文正是針對北宋時期國家形勢提出的應(yīng)對之策?！短扑挝拇肌肪砣恼f：“宋仁宗增歲幣于契丹，當(dāng)時皆謂契丹無厭之求，奚其可從?竭中國膏血，不足以為賂矣，于是志士扼腕恥之。蘇洵又在《幾策·審敵篇》極言'當(dāng)絕其使，勿與歲幣’，而《權(quán)書》內(nèi)又作《六國論》，以先發(fā)其端焉?！?/p>

這段話頗為準(zhǔn)確地指出：《六國論》筆鋒所指正是針對當(dāng)時國家的外交大計。

• 蘇洵的針砭時弊

后來蘇洵在《審敵》一文中明確提出“勿賠有戰(zhàn)”的對敵策略，也是從“秦亡六國”中總結(jié)出的歷史教訓(xùn)，當(dāng)然，蘇洵的以古諷今在技巧上表現(xiàn)得巧妙而含蓄。

首先，文章開頭提出的“弊在賂秦”，但下文所說的賄賂實際上只是“割地”而已。但文章開頭為什么不說“六國破亡，弊在割地”呢?因為大宋并沒有割地之恥而只有賄賂之恥，這就是蘇洵的巧妙影射之處。

而下文講六國子孫棄“厥先祖父條霜露、斬荊棘以有尺寸之地”如草芥，其感嘆、嘲諷的意味就強(qiáng)烈而明顯，但是又非宋朝事實，所以可謂“言之者無罪，聞之者足以戒”。

文章中強(qiáng)調(diào)奮起反抗的良好效果，也是為了給宋朝決策者們以鼓勵。后面提出“封天下之謀臣，禮天下之奇才，無為積威之所劫”的對策，更是具有現(xiàn)實針對性。

在文章結(jié)尾處，蘇洵特意將六國和“天下之大”作比，指出作為一個統(tǒng)一的王朝，如再蹈六國覆亡之故轍，豈不為天下后世笑嗎?其此“刺時”的用意，可調(diào)表露無疑了。

杜牧《阿房宮賦》云：“秦人無暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

蘇洵“頗喜言兵”，且眼光獨到、犀利，但卻是“二十七歲始發(fā)奮”，但不是二十七歲之前什么都不做，做他該做的，做他喜歡做的便自能孕育其底蘊(yùn)所在，始成一派之風(fēng)。

功夫不到，見得少，行文自會流露其淺薄，所見、所聞不足，自難撐起文體之豐滿。

恃經(jīng)玄辯，終不得成一家；淺嘗輒止，競皆是擦肩過。

不行而妄談終落眾說紛紜。