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          當(dāng)代名家素描經(jīng)典——楊飛云素描
           
           
           
            
           
           
           
          在法則中探尋自由 “中央美院素描60年”啟示

          文/邵大箴  編輯/雨濃

          中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦了題為“中央美術(shù)學(xué)院素描60年”大展,展示了學(xué)院成立以來幾代藝術(shù)家的數(shù)百幅素描作品,出版了有關(guān)文獻(xiàn)集,并舉行了學(xué)術(shù)討論會,在學(xué)院和美術(shù)界引起強(qiáng)烈反響。

          素描以及素描教學(xué),本是美術(shù)院校中的老話題,為什么今天又能引起人們?nèi)绱藵夂竦呐d趣呢?看來,這和國內(nèi)外美術(shù)教育與創(chuàng)作的現(xiàn)狀有密切的關(guān)系。在西方,隨著現(xiàn)代主義思潮的崛起,從上世紀(jì)30年代開始,美術(shù)院校的基礎(chǔ)教學(xué)逐漸由邊緣化走向被取消的狀態(tài),素描首當(dāng)其沖。直至今日,西方前衛(wèi)美術(shù)界流行觀念至上的觀點(diǎn),以為藝術(shù)家只要有了觀念和想法,便可以隨心所欲地進(jìn)行創(chuàng)作,不需要具有運(yùn)用手工勞動的造型技巧。其結(jié)果是使標(biāo)榜各種奇思妙想的觀念藝術(shù)大為流行,而藝術(shù)家用藝術(shù)形象反映和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作能力大大削弱。近二十年來,這種思潮對國內(nèi)也產(chǎn)生不小影響。面對這種狀況,人們不得不思考這樣一些問題:美術(shù)家還要不要具備基本的造型能力?美術(shù)院校還要不要堅(jiān)持基礎(chǔ)造型教育?所謂基礎(chǔ)造型教育,簡言之就是培養(yǎng)學(xué)生敏銳觀察和捕捉客觀物象和用心、眼、手相結(jié)合塑造形象的技巧。素描,一般是指用鉛筆、鋼筆、毛筆、炭筆等作為工具,以單色的形式(線條、塊面等)在平面上刻畫圖像的繪畫。嚴(yán)格地說,素描并無固定的形式,題材也無限制,有人物、靜物、風(fēng)景等。學(xué)院的教學(xué)素描主要畫立體的雕塑品和著衣及裸露人體。學(xué)院的人體素描來自歐洲,出現(xiàn)在文藝復(fù)興時期。素描原是學(xué)院訓(xùn)練寫實(shí)繪畫基本功的手段,或作為繪畫創(chuàng)作的稿本,后來才逐漸成為獨(dú)立的藝術(shù)門類。素描的方法有古典寫實(shí)的,表現(xiàn)性的;線結(jié)構(gòu)的,塊面造型的……至于作為獨(dú)立創(chuàng)門類的素描藝術(shù)的形式更為自由多樣。

          古典人體素描以自然科學(xué)(人體解剖學(xué)和透視學(xué))為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)立體造型的準(zhǔn)確性和結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性,是歐洲學(xué)院教學(xué)的基本內(nèi)容,目的是培養(yǎng)學(xué)生寫實(shí)的造型技巧?,F(xiàn)代藝術(shù)興起之后,提倡藝術(shù)個性和創(chuàng)作自由,反對學(xué)院派用固定的、一成不變的古典造型法則束縛藝術(shù)家的手腳,質(zhì)疑“素描是造型藝術(shù)基礎(chǔ)”的提法,認(rèn)為想象力和思考能力作為藝術(shù)家的基礎(chǔ)功力,比素描造型更為重要。這種反叛有一定的合理性,起了推動藝術(shù)革新的作用。但是,反叛過度,現(xiàn)代派在潑污水時把盆中的嬰兒也潑掉了。其實(shí),素描教學(xué)的方法可以改進(jìn),但不應(yīng)因噎廢食而加以拋棄。廢止素描訓(xùn)練的結(jié)果,使學(xué)生喪失心、眼、手并用的訓(xùn)練機(jī)會,削弱了他們觀察、分析、研究和表現(xiàn)客觀物象的興趣,從而影響他們藝術(shù)智性的發(fā)展和創(chuàng)造性的全面發(fā)揮。

          西方現(xiàn)代美術(shù)思潮在反對古典寫實(shí)藝術(shù)一統(tǒng)天下的同時,還竭力把學(xué)院的藝術(shù)教學(xué)納入現(xiàn)代主義系統(tǒng),學(xué)院拆去了自己的圍墻,與社會上激進(jìn)的前衛(wèi)藝術(shù)融為一體。表面上看,這似乎擴(kuò)大了學(xué)生的探索空間,實(shí)際上在缺乏基本造型技能和審美品格的情況下,學(xué)生們只能憑借在流行的時尚藝術(shù)中獲得的觀念來認(rèn)識藝術(shù)和進(jìn)行創(chuàng)作。而學(xué)院教師隊(duì)伍中,能對古典藝術(shù)和傳統(tǒng)寫實(shí)藝術(shù)精髓真正有所理解,能運(yùn)用技藝進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的人越來越少,造成學(xué)院教學(xué)的惡性循環(huán)??梢院敛豢浯蟮卣f,在當(dāng)今西方一些重要的美術(shù)院校中,真正具有寫實(shí)藝術(shù)技巧的教師己是鳳毛麟角。在我國,雖然情況與西方不同,但是美術(shù)院校中基礎(chǔ)教學(xué)弱化的現(xiàn)象也普遍存在。素描教學(xué)水平的下降,已明顯反映在學(xué)生創(chuàng)作能力與作品的格調(diào)上。即使在一直關(guān)注素描教學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)造型能力的中央美術(shù)學(xué)院,情況也不夠樂觀。有鑒于此,中央美術(shù)學(xué)院舉辦如此宏大規(guī)模的素描藝術(shù)展,目的是喚起藝術(shù)教育界和廣大社會對素描和基礎(chǔ)教學(xué)的關(guān)注。

          素描藝術(shù)展的作品不僅展示了中央美術(shù)學(xué)院幾十年來的素描教學(xué)成果,也澄清了一些人對學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)和素描訓(xùn)練的誤解。學(xué)院的素描教學(xué)與創(chuàng)作,決不是像有些人宣傳的那樣,是古板、格式化和缺乏創(chuàng)造性的,它們生動活潑和富有藝術(shù)感染力。這里有老師為教學(xué)目的創(chuàng)作的示范性作品,有歷屆學(xué)生優(yōu)秀的課堂習(xí)作,有創(chuàng)作前期的草圖,有即性的速寫……各類作品中顯示出的作者的認(rèn)真態(tài)度和創(chuàng)造性品質(zhì),使人嘆為觀止。人體素描的嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性,諸如對形和結(jié)構(gòu)的要求,是訓(xùn)練學(xué)生造型能力的基本手段,但不會限制學(xué)生同時表現(xiàn)自己對客觀物象獨(dú)特的認(rèn)識與體會,并用相應(yīng)的手法加以表現(xiàn)。從中央美術(shù)學(xué)院開創(chuàng)者徐悲鴻先生到他們的學(xué)生―現(xiàn)在己年己古稀的老教授錢紹武、靳尚誼、詹建俊等,再到后起之秀孫景波、吳長江、楊飛云、徐冰、蘇新平、劉小東等人,他們的素描作品都是在遵從學(xué)院規(guī)范的同時,表現(xiàn)了自己對客體的敏感、熱情與執(zhí)著,以及采用了富有新意的處理手段。從西方引進(jìn)的寫實(shí)素描經(jīng)驗(yàn)與技巧,經(jīng)過20世紀(jì)幾代藝術(shù)家的吸收與“改造”(這種改造往往是在藝術(shù)家不自覺的情況下進(jìn)行的),在面貌上已具有某些中國色彩,這就是在寫實(shí)的手法中融進(jìn)了中國傳統(tǒng)書法與繪畫線造型的特點(diǎn),以及與此相關(guān)的寫意性,尤其是在從事中國畫創(chuàng)作的藝術(shù)家如盧沉、周思聰?shù)热说乃孛枳髌分校@一特點(diǎn)更為明顯。

          素描與中國畫的關(guān)系,即中國畫專業(yè)的學(xué)生要不要練習(xí)素描,以及與此相關(guān)的問題―中國畫創(chuàng)作要不要吸收一些西畫的素描造型技巧,我國美術(shù)界歷來存在不同意見,這種正常的學(xué)術(shù)爭論對推進(jìn)中國畫的教學(xué)與創(chuàng)作,不無益處。傳統(tǒng)中國畫的空間觀念和平面造型法則,不同于西畫依據(jù)于自然科學(xué)原理的立體造型觀,傳統(tǒng)中國畫運(yùn)用的白描,顯然應(yīng)該成為中國畫專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的主要手段。但是與此同時,是不是可以適當(dāng)學(xué)習(xí)些西畫素描方法以增加中國畫的表現(xiàn)手段?還有,中國畫中的人物畫與風(fēng)景、花鳥畫專業(yè),在如何運(yùn)用素描訓(xùn)練這個問題上,是否有所區(qū)別?上個世紀(jì)中國畫壇舉足輕重的大家徐悲鴻、林風(fēng)眠、李可染、吳作人、潘天壽等人,都曾經(jīng)發(fā)表過精辟的學(xué)術(shù)見解,表達(dá)過各自不同的意見。近幾十年的中國畫的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐證明,他們各自堅(jiān)持的觀點(diǎn)都有其合理性。因?yàn)樗麄儚牟煌嵌?,闡述了現(xiàn)代中國畫發(fā)展的可能途徑:保持傳統(tǒng)中國畫的獨(dú)立品格,堅(jiān)持其寫意體系與平面性,采用白描訓(xùn)練法,與西畫立體造型拉開距離,以古開今(潘天壽等);適當(dāng)融進(jìn)西畫造型,在民族傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)上,以求中國畫創(chuàng)作的突破,以西潤中(蔣兆和、李可染等)??梢哉f,他們的藝術(shù)理念和藝術(shù)探求是殊途同歸,是在多元的格局中開拓創(chuàng)新之路。與此同時,在中國畫教學(xué)中,也在做如何合理運(yùn)用素描手段的多方面試驗(yàn),并取得了可喜成果。至于版畫、雕塑、設(shè)計、建筑等學(xué)科,結(jié)合本專業(yè)的藝術(shù)特性,探索更適用、更有效的一些素描訓(xùn)練方法,也是十分必要的。

          總之,素描教學(xué)僅僅是訓(xùn)練學(xué)生走向藝術(shù)創(chuàng)造的起步,它要求的一些觀察和表現(xiàn)客觀物象的方法,確實(shí)具有某種束縛個性發(fā)揮的規(guī)范性。但是,個性的正常發(fā)揮,只能建立在規(guī)范和法則的基礎(chǔ)之上。任何創(chuàng)造性,包括原創(chuàng)性,應(yīng)該受到某種規(guī)范的制約,不可能是無拘無束的。1800年,德國大文豪歌德開始寫十四行詩,其中有一首題目叫"自然與藝術(shù)",最后兩行是:"在限制中才顯出名手,只有法則能給我們自由",表達(dá)的就是這個意思。這應(yīng)該也是中央美術(shù)學(xué)院素描藝術(shù)大展給我們最重要的啟示。

           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
           
            
           
           
           
           
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