山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
——宋代：蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
因烏臺詩案而險遭殺身之禍的蘇軾，被貶為黃州團練副使，雖僥幸逃過一劫，經(jīng)歷過死的絕望，在他心里也留下了巨大陰影。片時的慶幸，很快又陷入長久的凄愴神傷之中，再不似往日那樣躊躇滿志，而是變得一蹶不振，心灰意冷。如寒霜中凋敝的落葉，沒剩下多少生氣；又如驚弓之鳥，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。黃州團練副使一職相當?shù)臀?，并無實權(quán)。蘇軾到任后，心情極度郁悶。一日，他與友人到蘄水清泉寺游覽，見寺前溪水向西而流，感到非常驚訝，好像得到了上天的某種兆示，受到啟發(fā)，心中踴躍，精神為之一振，寫下了這首充滿樂觀向上精神的《浣溪沙》詞。
詞的上闋是描寫景物。傍晚，下著雨，子規(guī)在林間啼叫。山下有一條清溪，溪水邊蘭花剛抽芽，浸泡在水中。松樹間是用沙子鋪成的路，沒有一點泥濘。描繪的是一副寂寥凄清的畫面。眼前的蕭森凄涼之景，正是其當時內(nèi)心的真實映照。這樣的時候游覽山寺，大概是沒有帶著好心情的。詞的下闋則突然轉(zhuǎn)換，敘說看到清泉寺前西流的溪水，而產(chǎn)生的感悟。蘇軾可謂是見多識廣，但是溪水西流卻是頭一次見到，他感到非常驚異，好像見到了某種神跡。于是他開始聯(lián)想：“溪水都能西流，又怎知人不會重回少年呢？”進而他又認為世間的事都是沒一定的，有著無限可能。自己現(xiàn)在的困頓遭遇也只是暫時的，一飛沖天，一鳴驚人，致君堯舜，那些昔日的志向還是有機會能夠?qū)崿F(xiàn)的。于是，他心中升起希望，胸中塊壘頓消，如撥云見日，豁然開朗起來。
“白發(fā)唱黃雞”，是用典，出自白居易《醉歌》：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失?！北臼歉袊@時光匆促，世事遷換，人生易老。蘇軾在這首《浣溪沙》詞里，化用白居易的詩句，反其意而用之，“休將白發(fā)唱黃雞”，意思是切莫徒自感嘆時光之速、悲傷人生易老。這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾執(zhí)著生活、曠達樂觀的性格。 蘇軾在黃州任團練副使期間，雖處閑職，并非一味自傷自憐，頹廢消沉，或者茍安貪閑，無所事事，而是把它活成了他人生中最重要的一個階段。他修養(yǎng)身心，使內(nèi)心變得更加強大，游心物外，寵辱不驚，無所往而不樂。同時，他也留下了不朽的文章，其弟蘇轍曾感慨說：“我與吾兄原本相差無幾，但黃州以后，我遠不如吾兄矣！” 公務(wù)之余，蘇軾帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是蘇軾在這時起的。千古傳誦的名篇《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》，也都是蘇軾在黃州城外游覽赤壁山時所作。蘇軾在《自題金山畫像》的題詞中說道：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！笨梢婞S州在他心中的地位，勝過得意之時的汴州、杭州。有人說：“苦難時的經(jīng)歷，才是對人生最有意義的?！睂τ谔K軾來說，正是那樣。能在失意時活出最精彩的人生，除了蘇軾，古今能有幾個人可以做到？這也不全然歸功于蘇軾當日在清泉寺見到的西流的溪水，而是蘇軾本身的性格使然。假使他沒有見到溪水西流的奇景，也必然有其他事物使他頓悟，他在黃州的文章功業(yè)也照樣不會誤的。
