1、陽(yáng)刃格
陽(yáng)刃格，陽(yáng)日干謂之陽(yáng)刃，陰日干不謂之刃。蓋甲日生臨卯月，甲見(jiàn)卯中乙木，如兄見(jiàn)弟，則能分我之祖財(cái)，奪我之祖業(yè)，再加歲月日時(shí)中木又有氣，何用乙木之再來(lái)助我？如是則不用刃，而以刃為病，則用庚金七殺，合去其刃，雖酉中官星沖去其刃，亦不畏也。又或甲生卯月，歲月時(shí)中，疊疊財(cái)官七殺，則日干雖旺，則變?yōu)槿?，此則甲刃為用神。若行酉運(yùn)，沖去刃星，猶如人衰弱無(wú)力，全賴(lài)弟來(lái)扶持，今被酉金殺死我弟也，則我何靠乎？則主有極兇殺傷蛇虎之禍矣。若如此等，必須要印綬之運(yùn)，生起我刃星，比肩運(yùn)，以助起刃星。
又曰：煞無(wú)刃不顯，刃無(wú)殺不威。蓋日主旺，得七殺以合去其刃星。然殺乃威武之人，刃乃威武之器，刃煞停均，多作兵刑顯宦。若日主弱賴(lài)刃為助，見(jiàn)官殺多，制去其刃，多主盜賊小人矣。然陽(yáng)刃格與建祿格頗同，但見(jiàn)祿不言刃者，蓋日下月令俱同一體純和也。又若陽(yáng)刃倒戈，必作無(wú)頭之鬼，理甚有驗(yàn)。如丙日干，四柱太旺，又露出丁火貼身，其刃鋒愈熾，則身首安得不異處乎？
建祿格者，日主得主祿之地，非官祿之祿也。書(shū)云：月令建祿，多無(wú)祖屋。而不顯言其理。人用財(cái)為馬，官為祿，假如甲日生寅月，甲以辛為官，己土為財(cái)，財(cái)官至寅為死絕地。人則靠財(cái)為祖業(yè)，靠官為福神，祖業(yè)福神都無(wú)了，此格多無(wú)祖業(yè)者甚驗(yàn)矣。原甲日生寅，然寅上乃甲木廬舍，財(cái)官空倒，又安有祖屋乎。年上若見(jiàn)此祿，亦主祖業(yè)飄零。帶此建祿，多主刑妻，與陽(yáng)刃格同。如甲日見(jiàn)寅，寅中有甲木來(lái)克妻也，若四柱有根氣太旺，則不用建祿格，要官殺克制其祿，要財(cái)星以為身旺之寄托。若或歲時(shí)中，財(cái)殺太多，亦旺變?yōu)槿跻?，宜印運(yùn)以生其祿神，宜劫運(yùn)以助起其祿也。又曰：“一見(jiàn)財(cái)官，自然發(fā)福。”蓋身旺，原廬舍內(nèi)無(wú)財(cái)官，則無(wú)祖業(yè)，若運(yùn)行財(cái)官，則身旺能任其財(cái)，豈不白手成家乎？
夫陽(yáng)刃者，在天為紫暗星，專(zhuān)行誅職。在地為陽(yáng)刃殺，祿前一位是也。喜偏官七煞制伏，則陽(yáng)刃起于邊戍，發(fā)富發(fā)貴，為將為相者多矣。故《千里馬》曰：“羊刃偏官有制，應(yīng)職掌于兵權(quán)?！庇衷唬骸把蛉腥牍贇ⅲ?zhèn)邊疆，喜印綬生身。”故《三車(chē)一覽》云：“羊劫重逢正印，廉頗有百計(jì)之謀。”又《要訣》云：“陽(yáng)刃倘同生氣閫內(nèi)推權(quán)，忌反伏吟?！苯?jīng)云：“伏吟反吟，涕泣零零?！焙沃^伏吟？如甲以卯為刃，庚以酉為刃，歲運(yùn)與元命相對(duì)，卯見(jiàn)卯，酉見(jiàn)酉是也，遇之必禍，即所謂歲運(yùn)交臨，災(zāi)殃立至也。何謂反吟？蓋沖擊之謂也。如酉沖卯刃，卯沖酉刃是也。遇之即咎。忌三合歲君，如流年見(jiàn)亥未，而卯刃三合，流年見(jiàn)巳丑，而酉刃三合，如流年見(jiàn)戌，而卯六合，流年見(jiàn)辰，而酉六合，其人當(dāng)年禍必速至，即羊刃合歲君，勃然禍至之謂也。忌魁罡刑害【壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神。不見(jiàn)財(cái)官刑煞并，身行旺地貴無(wú)倫】，全無(wú)官印，福神相助則為禍，有官印福神相助則為福，化為權(quán)貴。何謂羊刃？甲丙戊庚壬五陽(yáng)干有刃，乙丁己辛癸五陰干無(wú)刃，故名羊刃。如命中有刃，不可便言?xún)?，大率與七煞相似。凡有刃者，多有富貴人，最喜身旺坐祿，合殺有制，殺刃兩全，非常之命。
《三車(chē)一覽》云：“羊刃有三，有劫財(cái)羊刃，甲見(jiàn)乙是也，不利于財(cái)官格；有護(hù)祿羊刃，甲見(jiàn)卯是也，大利于歸祿格?！彼寡哉\(chéng)為確論。若乙見(jiàn)丙，謂倒祿羊刃，則非也。
又曰：殺刃雙顯均停，位至王侯。殺刃重輕無(wú)制，身為胥吏。殺刃休囚，祿薄官卑之士。又曰：男多羊刃必重婚。
古歌云：羊刃七煞怕逢官，刑沖破害禍非常。大怕財(cái)旺居三合，截發(fā)斷指主殘傷。
又曰：春木夏火逢時(shí)旺，秋金冬水一般同。不宜羊刃天干透，運(yùn)至重逢定有兇。
又曰：劫財(cái)羊刃不堪侵，不帶官星二世貧。甲乙互逢皆仿此，縱多財(cái)帛化為塵。
又曰：傷官不忌劫相逢，七殺偏官理亦同。若是無(wú)官不忌劫，身強(qiáng)遇此卻嫌重。
又曰：劫財(cái)羊刃兩頭居，外面光華內(nèi)本虛。官殺兩頭俱不出，少年夭折謾?quán)涤酢?/p>
又曰：甲子丁卯非為刃，乙酉庚申理亦同。合起人元財(cái)旺馬，中年顯達(dá)富豪翁。
又曰：日刃歸時(shí)身要旺，正財(cái)忌運(yùn)忌遭沖。且如戊日離為刃，子丑財(cái)鄉(xiāng)立見(jiàn)兇。財(cái)運(yùn)無(wú)沖還不忌，官刑刃便得尊榮。月中有印印斯通，運(yùn)到官鄉(xiāng)貴亦同。柱若財(cái)多嫌殺運(yùn)，無(wú)財(cái)殺運(yùn)喜興隆。
《醉醒子象篇》云：權(quán)刃復(fù)行權(quán)刃，刃藥亡身。權(quán)殺者，刃兵也。身旺用此二端，乃兵刑首出之人也。殺旺喜行制鄉(xiāng)，刃旺喜行殺地。若原殺旺復(fù)行殺旺之鄉(xiāng)，立業(yè)建功處，不免死于刀劍之下。刃多再行羊刃之地，進(jìn)祿得財(cái)處，必然終于藥石之間，數(shù)使然也。
又曰：幫身羊刃，喜合嫌沖。
《理愚歌》云：倒懸羊刃又同行，形體不免填溝壑。倒乃倒戈殺，懸乃懸針殺。凡倒戈殺，只犯戊字與戌字，皆曰倒戈殺。懸針殺，干以甲字與辛字，支以卯字、午字與申字，如此者謂之懸針殺也。【《五行精紀(jì)·卷六·論干支諸字雜犯》中記載了以下六個(gè)字形取象神煞：平頭煞、破字煞、懸針煞、倒戈煞、曲腳煞、聾啞煞。八字中見(jiàn)三字以上為是。】
2、日刃
日刃有戊午、丙午、壬子三日，與陽(yáng)刃同法，忌刑沖破害會(huì)合，愛(ài)七殺，要行官鄉(xiāng)，便為貴命。若柱中一來(lái)會(huì)合，必主奇禍。其人主眼大須強(qiáng)，性剛果毅，無(wú)惻隱慈惠之心，有刻剝不恤之意，三刑魁罡全，發(fā)跡于疆場(chǎng)。如或無(wú)情，或臨財(cái)旺，則主其禍。或有救神，如刑害俱全，類(lèi)皆得地，貴不勝言。獨(dú)羊刃以時(shí)言之，四柱中不要入財(cái)鄉(xiāng)，怕沖陽(yáng)刃。如戊日刃在午，忌行子正財(cái)運(yùn)；壬刃在子，忌行午正財(cái)運(yùn)；庚刃在酉，忌行卯正財(cái)運(yùn)；甲刃在卯，忌酉運(yùn)；丙刃在午，忌子運(yùn)。
3、比劫。
五陽(yáng)見(jiàn)五陰，如甲見(jiàn)乙，是兄見(jiàn)弟，為劫財(cái)，主克妻害子。五陰見(jiàn)五陽(yáng)，如乙見(jiàn)甲，是弟見(jiàn)兄，主破耗防損父，不克妻。蓋財(cái)者人之所欲，方今兄弟見(jiàn)之，多有爭(zhēng)競(jìng)。
《六親捷要論》：分祿須傷主饋人，比肩重疊損嚴(yán)親。財(cái)多身弱，喜比劫助扶為福。男逢羊刃，身弱遇之為奇，財(cái)輕身強(qiáng)忌比劫，劫奪則為禍。故曰羊刃多而妻宮有損。歌曰：“甲乙相見(jiàn)必妨妻，敗財(cái)克父定無(wú)疑?！?/span>
4、建祿格
建祿者，月令十干祿是也，非官祿之祿。如甲乙祿在寅卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚辛祿在申酉，壬癸祿在亥子是也?！断布善吩疲骸霸铝铍m逢建祿，切忌會(huì)煞為兇?！睍?huì)殺者，天干既見(jiàn)殺，地支會(huì)合殺旺之謂也。如甲祿在寅，忌庚殺，乙祿在卯忌辛殺，并會(huì)殺旺無(wú)制伏者是也。凡月令建祿，祿隨旺行為祿，亦不宜過(guò)旺。喜見(jiàn)財(cái)官，并天干透露，故曰：“建祿生提月，財(cái)官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂財(cái)源。”
（1）會(huì)殺為兇例：辛丑、辛卯、乙丑、庚辰。
乙祿在卯，干頭俱透庚辛，喜行戌亥二運(yùn)，木火旺位，制伏之鄉(xiāng)發(fā)福。入酉運(yùn)丑酉會(huì)殺旺，死于非命。
（2）貴命，火有余水不足例：壬寅、丁未、丙寅、壬辰。
丙寅日主，歲月日上，火氣炎甚，得年時(shí)壬水透出，正謂有水火既濟(jì)之功。但四柱中火土之氣還勝，金水之氣還輕。所以運(yùn)至壬子癸丑，干支皆水，蓋為水氣不足，以補(bǔ)其水也，所以運(yùn)登黃閣，為天下之首相也。其貴蓋懼月上丁火，透出陽(yáng)刃，合去壬殺，正謂刃殺相幫，威權(quán)萬(wàn)里。一入甲寅運(yùn)，助起火氣，則又火有余而水又不足也，蓋因丁火陽(yáng)刃透出，正謂陽(yáng)刃倒戈，必作無(wú)頭之鬼，甲運(yùn)死宜矣。
（3）貧命，水有余火不足例：壬寅、丁未、丙申、壬辰
丙火雖旺，不合夏至后二陰之際，水氣進(jìn)氣，更加丙臨申位，三合水局，月有余而火不足也。且在丙火下旬，金水進(jìn)氣，火氣將衰。若生在丙火上旬，火神正旺。此命再行壬子癸丑，豈不殺重身輕。初行西方，尚作蹇滯寒儒，再行北方，作乞丐死宜矣。
（4）火少金水多例：庚午、辛巳、丙申、壬辰
丙火雖得祿于巳，不合四柱金水之氣勝，早行午未運(yùn)，火旺助身，衣食頗給。一入申運(yùn)，財(cái)殺太多，帶疾而死。有乙未時(shí)生人，火氣頗旺，入西方頗發(fā)?！氨痣m生得祿鄉(xiāng)，不堪財(cái)殺重茫茫。變強(qiáng)成弱多貧夭，再入財(cái)鄉(xiāng)壽豈長(zhǎng)?！?br>
5、專(zhuān)祿格。《纂要》云：此格甲寅、乙卯、庚申、辛酉是也。柱中忌官殺，不宜刑沖破害，歲運(yùn)亦同?！对碣x》云：“八專(zhuān)日支同類(lèi)，殺運(yùn)殺年多兇?！贝酥^也。
壬辰 、庚戌、辛酉、辛卯。
辛酉專(zhuān)祿，見(jiàn)戌有丁，為損祿之病神，辰字去之，所以有病者貴。癸丑運(yùn)癸丑年，丑刑戌火去病盡矣。聯(lián)登黃甲，其貴宜矣。只畏丙丁兩字損祿。
6、雜氣財(cái)官印綬格
雜氣財(cái)官者，蓋辰戌丑未四字，乃天地不正之氣，為天地四個(gè)牢獄之所，又為天地四個(gè)收藏之庫(kù)。
古歌曰：“雜氣財(cái)官印月宮，天干透露始為豐。財(cái)多官旺宜沖破，切忌支干壓伏重?！?br>
財(cái)者，養(yǎng)命之源；官者，扶身之本；印綬者，資身之基。此三者收藏蓄于辰戌丑未之月，乃四隅之氣，非天地東南西北之正氣，故曰雜氣財(cái)官印綬格。此格喜透露，喜刑沖破，或用財(cái)官而財(cái)官透，用印綬而印綬透，透財(cái)則富，透官則貴，透印則吉，享萬(wàn)物之見(jiàn)成，故曰始為豐。若財(cái)官印閉錮于庫(kù)中，不沖不刑，則少年不發(fā)庫(kù)中，所以宜沖破也。若支干則遇比劫之壓伏，官遇食傷之壓伏，印綬遇財(cái)星之壓伏，而且太多，則欲其富貴，而享見(jiàn)成之福也，難矣，故曰：切忌干支壓伏重。
又曰：“辰戌丑未為四季，印綬財(cái)官居雜氣。干頭透出格為真，只論財(cái)多為尊貴?！背街杏幸椅旃铮怂林箮?kù)，為春季；戌中有辛戊丁，乃火之墓庫(kù)，為秋季；丑中有癸己辛，乃金之墓庫(kù)，為冬季；未中有丁己乙，乃木之墓庫(kù)，為夏季。此四季中，所藏印綬財(cái)官，皆天地不正之氣，故曰居雜氣。大概雜氣格，透出貴氣固為妙，亦以財(cái)多為尊貴，所謂無(wú)官見(jiàn)財(cái)，亦能生官，多為及第之命是已。
又曰：“雜氣從來(lái)自不純，天干透出始為真，身強(qiáng)財(cái)旺生官祿，運(yùn)見(jiàn)沖刑聚寶珍?！背叫绯笪淳佑谒挠?，雖非東南西北純?nèi)恢龤猓惶煸嘎?，方為真格。身?qiáng)如庚申亥酉之類(lèi)，財(cái)旺如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方生旺之地，則自有青紫之貴，而發(fā)官發(fā)祿矣。四柱無(wú)有沖刑，而運(yùn)逢之，則珍寶自聚，所謂倉(cāng)庫(kù)豐盈金滿屋是已。
又曰：“五行四季月支逢，印綬干頭再顯榮。四柱相生喜官殺，更饒財(cái)產(chǎn)有崢嶸?！奔滓疑诔笤?，丙丁生于辰月，戊己生于戌未月，庚金生于辰戌月，壬癸生于戌月，皆月支逢季月也，各有印綬藏庫(kù)，喜干頭露顯，又要柱中官殺相生，財(cái)星有氣，則財(cái)生官，官生印，印生身，身克財(cái)則榮貴，所謂印賴(lài)殺生，官因財(cái)旺是已。
又曰：“月令提綱不可沖，十沖九命返為兇。惟有財(cái)官逢墓庫(kù)，運(yùn)行至此返成功?！必?cái)官遇于提月，最不可沖，沖兇十有八九。惟財(cái)官居庫(kù)，不沖不發(fā)，須行沖運(yùn)方能發(fā)福。
又曰：“生旺須逢墓庫(kù)絕，墓庫(kù)必來(lái)生旺發(fā)。生加生旺過(guò)非宜，墓庫(kù)逢休終不發(fā)。”生加生旺過(guò)非宜，此申上文生財(cái)須逢墓庫(kù)絕而言，非有別意。墓庫(kù)逢休終不發(fā)，曰上文墓庫(kù)必來(lái)旺生發(fā)而言，亦非有別意。如柱中財(cái)官印生旺，不宜入財(cái)官印墓地，故曰旺官旺印與旺財(cái)，入墓有禍。如日干生旺，不宜入日干庫(kù)地，故曰身旺入庫(kù)興災(zāi)。墓庫(kù)必來(lái)生旺發(fā)，如財(cái)官居墓庫(kù)，必來(lái)財(cái)官生旺之地發(fā)財(cái)發(fā)官。如身主墓庫(kù)，必來(lái)身主生財(cái)之地可以發(fā)身。生加生旺過(guò)非宜，如財(cái)官生旺，加以財(cái)官生旺之運(yùn)，則太過(guò)有咎。所謂財(cái)多無(wú)財(cái)，運(yùn)逢化殺生災(zāi)，官多無(wú)官，太旺傾危是已。如身居生旺，加以身主生旺之運(yùn)，則太過(guò)必禍。所謂遇生地之相逢，宜退身而避位，生地相逢，壯年不祿是已。墓庫(kù)逢休終不發(fā)，如財(cái)官居墓庫(kù)之地，又逢財(cái)官休敗之運(yùn)，何以發(fā)財(cái)發(fā)官；如身主居墓庫(kù)之地，又逢身主休敗之運(yùn)，何以發(fā)身。
《三車(chē)》云：財(cái)官雜氣格透出財(cái)者富，透出官者貴，透出印綬者享祖父田產(chǎn)宅舍財(cái)帛之富，有文書(shū)宣敕蔭庇之貴。如無(wú)透出，沖刑少許則發(fā)，身旺為妙，不宜身弱、沖刑太過(guò)。
《監(jiān)景》云：雜氣財(cái)官身旺，有沖而發(fā)，若太過(guò)反受孤貧。孤貧者，身弱閉庫(kù)財(cái)浩蕩，兩處刑沖是也。
《集說(shuō)》云：庫(kù)財(cái)者，蓄藏之謂，辰戌丑未是也。如月令透出者，或歲時(shí)透出者，亦不要一點(diǎn)官星，可用此格。但見(jiàn)辰之庫(kù)在辰為財(cái)庫(kù)，須四柱天元透出戊己為妙。大抵四柱中，有財(cái)氣多者，無(wú)不入貴格。無(wú)官見(jiàn)財(cái)亦能生官，多入及第之命。但不要閉藏于庫(kù)中，須要刑沖破害，以開(kāi)其鎖鑰，方能發(fā)福。
又曰：如丙丁生人，以辰庫(kù)官，水土庫(kù)于辰故也。須年月日時(shí)中有木，或亥卯未并寅卻清。如無(wú)木，財(cái)土奪丙丁之官，則濁卑而不清，亦不榮顯?！逗榉丁吩疲簳r(shí)逢乙木與南墓，雖富而不仁；丙遇金陰而北墓，縱貧而有德。南墓謂未庫(kù)也，北墓謂丑庫(kù)也。陰金，謂辛金，丙火之正財(cái)也。
辰戌丑未全備乃財(cái)庫(kù)，富貴之尊。
財(cái)星入墓，正主刑沖必定刑妻。
四柱有鬼之墓，乃夫已入黃泉，歲運(yùn)夫星絕之鄉(xiāng)，定主鴛配分飛異路。八字之中，甲以辛為夫，丑是內(nèi)金鬼之庫(kù)。若重見(jiàn)之，必主夫已死入黃泉也。流年大運(yùn)入官鬼絕敗之地，定主夫婦死別之兆。
7、金神格
甲日金神格，取癸酉、乙丑、己巳三個(gè)時(shí)辰。書(shū)曰：“甲日金神，偏宜火制?！庇衷唬骸敖鹕裼龌鹳F無(wú)疑，金水災(zāi)殃定有之，此格多生大貴。”甲日四柱氣旺，金神又或有一二點(diǎn)者，遇火制之極貴。若金神氣輕，柱中有火制之太過(guò)，又喜金水以助其金神也。己日金神，見(jiàn)巳酉丑金而泄其氣，即時(shí)上假傷官也。
青賦云：夫金神者，只有三時(shí)乙丑、己巳、癸酉是也。是乃破敗之神，要柱有火局制伏，運(yùn)入火鄉(xiāng)為勝。如柱中帶羊刃七殺，真貴人也。若四柱中有火局，運(yùn)行火鄉(xiāng)，便為貴命。若無(wú)制伏，則寬猛不濟(jì)。柱中怕見(jiàn)木及水鄉(xiāng)運(yùn)，則為禍。亦要月令通金局，或有金氣方論。
古歌云：“金神巳酉丑之時(shí)，殺刃生來(lái)真貴人。運(yùn)氣最宜逢火局，水鄉(xiāng)相見(jiàn)禍臨身。”
又曰：“性多狠暴才敏明，遇水相生立困窮。制伏運(yùn)行逢火局，招遷貴顯富無(wú)窮?！?br>
己日金神土金假傷官例：丁亥、癸丑、己未、癸酉。
“日干己未坐金神，土厚金輕理自真。運(yùn)轉(zhuǎn)西方金閑地，金輕豈作等閑人?！?/p>
己未日主，生于丑月，兩土氣厚，凡身旺多好泄也。見(jiàn)酉丑結(jié)成金局，用金為假傷官。又為己日金神，蓋喜有甲乙木之官殺，為傷官格之病，所以運(yùn)行西方金運(yùn)破木，其貴宜矣。
【 金神只是一種輔助格，若四柱本身組合不佳，財(cái)官休囚破害無(wú)用，又無(wú)運(yùn)助，則金神有之如無(wú)。若四柱本身甚佳，再得此格必然錦上添花?！断嘈馁x》云: '金神貴格, 火地奇哉, 有剛斷明敏之才, 無(wú)刻薄欺瞞之意.'柱中有火, 不行火鄉(xiāng)難發(fā), 原局火無(wú)力, 逢火運(yùn)顯貴. '金神入火鄉(xiāng), 富貴天下響', '金神遇火威震邊疆'.金見(jiàn)水則沉, 故金神不喜運(yùn)行金水鄉(xiāng), 不利西北.金神喜見(jiàn)財(cái), 行財(cái)運(yùn)則發(fā); 財(cái)運(yùn)雖美, 火鄉(xiāng)更妙。】
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