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          彭家聲主席自果敢事變之后,他及家人或一部分追隨者去了哪里?
          (2012-12-16 20:25:49) 

                         彭家聲究竟去了哪里?

                         原緬甸撣邦第一特區(qū)(果敢)主席和果敢民族民主同盟軍總司令彭家聲

             彭家聲,上世紀30年代初,出生于果敢紅石頭河,祖籍是中國四川。其父母上世紀六十年代去世.家里七弟兄,他為老大,老二很早就過世,老三是彭家富(同盟軍總司令),老四彭家貴(執(zhí)法處的處長),老五彭家榮(老街市市長),老六彭家華(在家務農(nóng)),老七彭家振(某營的營長)。

          彭家聲有13個子女,5男8女,分別是長子彭德仁(大順),是同盟軍的副司令,管經(jīng)濟、外交;老二是彭德義(衛(wèi)國),現(xiàn)在是某營的營長,老三管財政,叫彭德義,管理果敢銀行,長女叫彭新春,嫁給四特軍區(qū)司令林明賢(原文革海南知青).

          早年受到當時中方支持的彭家聲是第一個與緬甸中央政府達成和解的地方武裝力量首領(lǐng);曾暗中采取“以軍護毒,以毒養(yǎng)軍”政策,曾被國際禁毒署列為世界通緝的十大毒梟之一;但他也是第一個向世界宣布將在自己的轄區(qū)內(nèi)實行全面禁毒的金三角地方武裝領(lǐng)導人。

          他身逢亂世,半生戎馬,幾度沉浮。外界很難用簡單的“好”與“壞”來界定他。早年與緬政府軍作戰(zhàn)的那幾年,彭家兄弟驍勇善戰(zhàn)之名馳譽緬甸。他對部下和平民百姓都比較愛護,后來由于種種原因,緬共內(nèi)部分化嚴重,彭家聲也隨之沉浮,從1977年開始,一直隱居。直到后來舊部白所成逐漸控制了果敢,請他出山后才復出。

          1989年3月11日,復出后的彭家聲成立“果敢同盟軍”,實行果敢民族自治,實行民族和解,提出了禁毒口號。從此緬甸境內(nèi)的16支民族武裝中,有15支放下了武器與政府講和。根據(jù)協(xié)議,他們可保持現(xiàn)有武裝力量和管轄地盤,緬政府向他們提供部分經(jīng)費及其他物資援助,并給予了開發(fā)礦產(chǎn)、森林資源,開放邊境口岸和減免進出口稅收等特權(quán)。按當?shù)厝苏f法,他是“不受國際歡迎的人”。但他一直堅持維護果敢的民族利益,也因此得到了果敢人的尊敬?!肮抑浮迸砑衣曇粫r成了果敢的“民族英雄”。2009年8月,果敢“88”事件之后,受緬軍政府支持的部下白所成策反后,其逃出果敢,且下落不明。 

             “果敢特區(qū)主席彭家聲及家人到底躲到哪去了?”戰(zhàn)爭突然開打的同時,除了彭家人那些在緬內(nèi)陸緬軍控制區(qū)的經(jīng)商的沒來得及逃出的親友,被緬軍扣留或逮捕外,自去年緬甸果敢同盟軍和緬軍的戰(zhàn)火平息以來,彭家聲的下落成為最大的懸念。當初的新聞報道所報道的關(guān)于彭家聲下落的有五個版本,我看過五個版本的報道之后,啞然失笑:怎么可能呢?

             有消息說,兵敗之后的彭家聲投靠了他的女婿——第四特區(qū)主席林明賢。但也有知情人稱:那時第二特區(qū)佤邦暫收留了其。以上傳言那時雖然沒有充分依據(jù),但極有可能。但四特及佤邦均不承認收留了彭家人及其追隨者。

             據(jù)本人綜合分析:去年九月初的幾天里,彭家聲借道佤邦及四特暫時落腳的可能性會有的。但稍后就不好說了,彭及家人絕對不可能再藏身于緬北?!皸l條道路通羅馬”,但每條路上的風光卻是不同的。本人猜測:那時相繼抵達佤邦、四特之后的不久,彭家聲等人早已潛至鄰國泰國或從泰國轉(zhuǎn)道他國的可能性為最大。 

             我們先再來回放09年8月份,果敢所發(fā)生的一些小細節(jié)吧: 

             八月八日,軍人政府三十多名警察,直奔guogan楊龍寨槍械修理廠,以該廠制造毒品為名欲強行搜查。“善者不來,來者不善”!深知對方這次來另有所謂的目的,彭部同盟軍部隊當然拒絕接受;有一同盟軍士兵抬出高射機槍,對天掃射,以示威力;以防事態(tài)擴大,警察撤退。雙方正式對峙;八月事件由此開始;老街原駐有一個邊防軍分區(qū);內(nèi)比都又從gunlon增派了三個營的國防軍兵力。 

             此后的七十二小時的期間,雙方舉行非正式、正式談判十多次;八月十日達成協(xié)議;國防軍撤離,情況有些緩和。但此間已開始致成老街及果敢的民眾一片恐慌。

             八月十一日,laxu軍區(qū)參謀長通知: guogan特區(qū)常委到老街政府軍軍分區(qū)開會。當時,只有老街市長彭家榮、guogan縣副縣長明學昌、專管禁毒的同盟軍副司令王國政三人參加;其他重要人物都以年事已高、疾病纏身為由,未出席。沒有見到彭家聲,參謀長由翻譯傳話:要求彭親自到會交談!未果。致使會議無法進行,長達五小時;只得休會。 

             八月十二日,特區(qū)行政管理委員會聲明:在安全得不到保障之前,暫停主動與軍人政府之間的接觸。此時又造成居民恐慌,近2萬難民越過國境線,奔入鄰國南傘躲避;經(jīng)過鄰國方面及時、果斷地外交、疏散、收容、遣返等努力;guogan事態(tài)已基本平息。表面的風平浪靜,水底的暗流激動。但目前的局勢,還是讓guogan人憂心重重;也讓南傘口岸很多中國商人損失慘重。

             此間,原特區(qū)政府官方網(wǎng)站已是僅能打開,且不能發(fā)言。直至開戰(zhàn)時的前三天服務器被查封。

             八月二十四日,政府軍下令;同盟軍接受國家整編!宣布對彭家聲等四人執(zhí)行通緝令:逮捕彭家聲及其家四人主要成員。同時宣布:成立guogan地區(qū)臨時管理委員會;白所成為臨管會主任。雙方再次對峙。

             彭氏家族及其效忠的部分同盟軍士兵,退縮在自以為是“固若金湯”的楊龍寨彈丸之地頑抗,實在兵敗的話可以像以前一樣借“華榮”道,逃之夭夭??扇缃駞s今非昔比:華榮道堵死。鄰國拒絕其家人入境。甚至于欲攻打楊龍寨的緬兵們還借鄰國道開進楊龍寨。     

             面對咄咄逼進的緬兵們,彭家聲及其同盟軍進退維艱,險成甕中之鱉。同盟軍豈能束手就擒呢?彭家聲家族如何擺脫生死存亡的困境?八月二十七日上午,在楊龍寨召開緊急秘密會議:只有采取金蟬脫殼;撕破漁網(wǎng);溜之大吉;走為上策!中午兩點以前,把老幼婦孺與部分同盟軍及家屬欲送進鄰國會得到難民安置。兩點以后,彭氏家族的拖贅,已經(jīng)順利地進入南傘,但鄰國拒絕彭家人進入并扣留彭家某人(后被放出)。當天,楊龍寨方向響起了槍炮聲,彭德仁帶領(lǐng)效忠的同盟軍士兵在楊龍寨后山上,擔負起抵抗、阻擊、掩護的任務。雙方戰(zhàn)火激烈;槍炮聲隆隆;彭家聲等重要老人,由邊界線沿清水河方向撤退;一路上保持與楊龍寨南傘等地的通訊聯(lián)系。 

             黃昏時分,已逼近mianfang的清水河,突然出現(xiàn)了一支“神秘的部隊”(在此我還是不說其部隊番號吧?。?,搶占了清水河的主要陣地;天黑已盡,老人們安全地到達某地避難;“神秘部隊”也隨之撤離。 

             與此同時,八月二十七日當晚,內(nèi)比都政府軍三十三、五十五兩個師開進guogan地區(qū);有九十多輛大卡車途經(jīng)清水河。邊民恐慌;大量涌進鄰國的南傘和清水河。

             八月二十八日,白所成帶領(lǐng)的guogan兵,配合內(nèi)比都政府軍與效忠的同盟軍部隊展開了全面的交火;清水河街子、莫花箐埡口、石園子、米心溝、石斧寨、石同林,大長嶺崗、羊龍寨等整個老街壩都有槍炮的聲音。果敢鄰邦某旅部分官兵暗中攜同同盟軍與緬軍交戰(zhàn)。緬軍傷亡慘重,沒占便宜。

             不知什么原因,某攜同作戰(zhàn)的兵力撤出戰(zhàn)斗。八月二十九日,戰(zhàn)斗也隨之平息。據(jù)說交戰(zhàn)的同盟軍士兵,在楊龍寨彈盡糧絕的情況下,向鄰國交械尋求避難。緬軍方面強烈向鄰國表態(tài)要求“引渡、遣返”這些彭部戰(zhàn)犯。但未得逞,深感不悅.......   

             上述的真假,已不在評述之列。據(jù)說,在開戰(zhàn)前,已有部分同盟軍士兵及公務員混入邊民里進入南傘。緊接著,戰(zhàn)爭平息后的部分撤離出來的士兵,自愿跟隨彭部伺機反撲的余部,借道去了佤邦或四特;不愿意跟隨的,每人發(fā)放一千元人民幣,可以回家;一部分被打散的果敢同盟軍從果敢逃到佤邦境內(nèi)40公里外的南鄧,經(jīng)南鄧逃到孟定。而在南鄧,根據(jù)士兵意愿,一部分同盟軍投靠了佤邦,準備再戰(zhàn)。另有一部分后借道鄰國去了四特與戰(zhàn)前就已赴到的部分公務員及同盟軍匯合。(四特小孟拉也有彭家人早就所修的藏身房屋。況且這里也是彭家聲女婿控制的地盤。)   大勢所趨吧,被緬軍控制后的果敢,新的臨時政府采取種種舉措,極力勸說一些仍未返家的同盟軍及原政府官員或職員回家。此種情況或無奈下,大部分人員返家,仍回原單位上班;一部人持有某國身份證的果敢人卻滯留在了某國云南或獨自游蕩或投親靠友來到中國內(nèi)陸。唉!身處異鄉(xiāng)的亡國滋味真不好受。在此,我能理解他們的心情。同情中! 

              截止到目前,原果敢果敢的同盟軍士兵,已有將近1000人回來了,他們得到臨管會的準許大多已經(jīng)退伍回家,有的則自愿到現(xiàn)政府各個部門任職或工作的??偟膩碚f他們是得到優(yōu)待的,退伍的有退伍經(jīng)費,退伍后想結(jié)婚就結(jié)婚、想做生意就做生意.......相對很自由。好像并沒出現(xiàn)“秋后算賬”的情況吧。緬軍針對的也只是彭家及那些多年追隨彭家的忠誠者們。    

             又經(jīng)歷過近一年的觀望,收復果敢的希望已徹底破滅。也可謂暫且無任何希望吧。被迫情況下,滯留在各地仍與“上級”聯(lián)系中的部分人員,無望中,有的則又從上述地方中,輾轉(zhuǎn)去了泰國境內(nèi)....... 

             在此,我也提醒這些果敢好朋友們:政治不是咱們小老百姓們所能玩的,那只是高層之間、國與國之間的事。作為一介平民百姓,為了生活及夢想,去泰國等國甚至西方國家,我不反對。但千萬別與那些美國設在泰國等地的有官方背景的“民間組織”有任何來往,更不要與他們有瓜葛糾扯吧!我的擔心如下: 

             眾所周知:美國妄圖用“人權(quán)”破壞中國穩(wěn)定的行動開始于2007年10月的緬甸,美國此舉是為了扼住中國的咽喉。大家一定知道前幾年,緬甸國內(nèi)那些“穿著黃色長袍的佛教僧侶涌上緬甸首都仰光街道游行”的場景吧,表面上是要求獲得更多民主自由,而在這些表象的背后,是具有重大地緣政治影響的戰(zhàn)斗。實際上就是反中國。 
             與烏克蘭的“橙色革命”、格魯吉亞的“玫瑰革命”或在俄羅斯周邊具有戰(zhàn)略重要性的國家所煽動的各種顏色革命一樣,緬甸的“袈裟革命”也是在華盛頓操縱下經(jīng)過精心策劃的政權(quán)更迭行動。美國政府對行動的指導具體到穿袈裟的僧侶“蜂涌”的方式,“打一槍換一個地方”的鬧事細節(jié),互聯(lián)網(wǎng)博客,各抗議團體之間的手機聯(lián)系以及能快速分散和重組的組織精良的抗議小分隊。但在2007年9月,美國有線電視新聞網(wǎng)犯了個大錯,在新聞中提到國家民主基金會積極參與了緬甸的抗議活動。
               實際上,美國國務院承認支持了國家民主基金會在緬甸的活動。而國家民主基金會是一個美國政府出資的實體,設立這個機構(gòu)的目的就是支持美國對外政策目標,做中央情報局在冷戰(zhàn)時期做的那些事,是以非政府組織的面目出現(xiàn),國家民主基金會資助索羅斯的開放社會研究所策動緬甸政權(quán)的更迭。
               那么美國在東南亞的優(yōu)先政策目標究竟是什么呢?它聽上去很高尚,并讓美國國務院顯得無足輕重。然而,它們的“民主促進活動”卻有著惡毒的隱蔽議程,它的目標直接指向北京的地區(qū)穩(wěn)定,包括能源安全。

          美國國務院在緬甸大量的反政府機構(gòu)中招募和培訓重要的反對派領(lǐng)導人。至少從2003年起,它每年向國家民主基金會注入二百五十多萬美元巨資用于開展在緬甸的活動,以實現(xiàn)政權(quán)更迭。美國在緬甸進行的政權(quán)更迭行動——袈裟革命,主要是按照美國國務院的授意,在靠近緬甸的泰國清邁美國總領(lǐng)館進行,泰國政府對美國在泰國的軍事和情報存在,相當很友好。 

          據(jù)報道,在有些情況下這些活動分子直接在美國進行招募、接受培訓,然后送回緬甸國內(nèi)組織抗議活動。美國國務院和國家民主基金會出資贊助緬甸境內(nèi)的主要媒體,其中包括《新時代》雜志,伊洛瓦底緬甸民主之聲電臺。 

          夏普是美國愛因斯坦研究所所長。這個研究所的名稱完全是欺騙性的,他是緬甸僧侶領(lǐng)導的非暴力抗議活動實施政權(quán)更迭的組織協(xié)調(diào)人,更準確地說,是這場活動的戰(zhàn)術(shù)理論家。夏普的愛因斯坦研究所本身,也是美國國會國家民主基金會的一個延伸,其使命是在世界關(guān)鍵地區(qū)促進有利于美國的政權(quán)更迭。自從1989年以來,夏普的研究所在緬甸一直很活躍。此前不久,緬甸政府屠殺了約3000名抗議者以平息反對運動。美國中央情報局特種行動人員、前駐仰光武官、秘密行動專家羅伯特·赫爾威上校,于l989年介紹夏普來到緬甸,訓練這里的反對勢力如何運用非暴力戰(zhàn)略。 

                據(jù)博友“東子”近日撰文稱:目前位于泰緬邊界泰國一側(cè)的一個地方的美國設在泰國的一家民間組織,這幾年來,已經(jīng)在緬甸各地制造了多起在平民集中地區(qū)的有影響力的爆炸案。支持該組織運轉(zhuǎn)的資金來源于美國的一個有中情局背景的基金會。而果敢地區(qū)的多起爆炸案,根據(jù)緬甸軍方和果敢臨管會公布的偵破結(jié)論,為前果敢特區(qū)主席彭家聲的孫子彭昆所組織。2009年8月果敢事件后,前特區(qū)主席彭家聲政權(quán)被推翻而流亡。中方現(xiàn)在已經(jīng)掌握:目前已經(jīng)有一家美國背景組織的基金會正在對彭家提供資金支持,并力圖通過彭家與撣邦東部第四特區(qū)在進行接觸......

             此條消息真假,我還真說不出來。不過,我倒但愿希望“東子”文章中的所描述的情況,并不是事實。因為,我對彭家聲主席的印象還是相當好的,且很敬重他。當然,我也不反感白所成主席,也同情緬軍政府。唉!“勝者為王,敗者為寇”的事例還少么?我還是文章開頭前的那句話:若想論公道,就打個顛倒換位思考吧。孰是孰非,歷史自有公斷。 

             ●題外話:

              關(guān)于“國內(nèi)志愿軍”的所謂言行,我向來不為他們的國家或民族大義精神而感動,也無意去指責或埋怨他們太無政治頭腦、太沖動、太盲目。緬北問題,即便是國內(nèi)某些資深的東南亞問題專家或軍事專家們也未必能搞太懂。因此,“果敢”這個名詞或地名是去年大多人頭一聽說起而已,“佤邦”,好多人從未去過,現(xiàn)在是一個什么模樣,仍在想象中。對上述疑問,我并不奇怪。但我卻詫異:6名被人利用的志愿者的腦子真是太簡單,太幼稚,而被投進緬大牢內(nèi)......我只想說:作為一介平民,或一個男人,你能做的,是要始終如一循著自己的夢想而無怨無悔的走過。人的一生,實在有太多的誘惑和太多的遺憾。然而,總有一些事是值得你去爭取,你也完全有能力把它做好,當最后一扇門即將推開之際,你可以對自己說:作為一個男人,此生我了無遺憾。那么,男人一生所要做的是哪些事呢?總之,男人一生,至少要扮演三個角色:為人子,要孝敬雙親;為人夫,要愛妻子;為人父,要教育子女。男人的一生,有三個女人和三個理想:為母親要成器;為妻子要忠情;為女兒要偉大。

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