藥醫(yī)有緣千種病，神仙難救短命人。從古到今，醫(yī)理不明，藥性不清，辨病證不細(xì)，這三大難題，一直困擾著中醫(yī)界，至今仁者見仁，智者見智，爭論不休。
在今本傷寒雜病論中，仲景言方治而不談藥性，其用藥心法，悉遵古經(jīng)方之制，而對(duì)于經(jīng)方制方配伍之法則，則自唐以來，已經(jīng)失傳千年有余，幸有敦煌遺書（輔行訣五臟用藥法)，可窺經(jīng)方配伍之秘，所以，破譯該書的內(nèi)容，就可以通曉失傳古經(jīng)方-湯液經(jīng)法的奧妙
自神農(nóng)嘗草以來，傳至商初，歷時(shí)已數(shù)千載，此時(shí)，商湯宰相伊尹，從廚藝中悟出五味調(diào)和之事，率先發(fā)明了湯藥治病法，提出“調(diào)和之事，必以甘酸苦辛咸，先后多少”的原則，用藥之五味入五臟，以達(dá)補(bǔ)虛瀉實(shí)之效，但是，這一經(jīng)方配伍法則，一直秘而不宣，即使是醫(yī)圣張仲景在傷寒雜病論中，也只是言方治而避談藥性，遂之后學(xué)，至今不明經(jīng)方配伍法則。余不敏，耕耘醫(yī)壇幾十年，由命入醫(yī)，由醫(yī)入道，略通醫(yī)理藥性和辨病證論治大法。
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