蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野......——《史記·五帝本紀(jì)》
無論是古代還是現(xiàn)代，許多史學(xué)家對人類的初始都充滿了好奇，在神話傳說之中，人類的由來是因為女蝸造人、盤古開天辟地所致。在歷史恒流之中，也衍生出了炎帝、黃帝是中華始祖的概念，這也導(dǎo)致中華兒女的另一又稱，叫做炎黃子孫。
相傳在黃帝、炎帝時期，兩個人其實出生在同一部落群體中，由于雙方所支持的態(tài)度不同，使得二人之間成為了一種敵對的局面。隨后是黃帝戰(zhàn)勝了炎帝，使得兩個部落再一次聯(lián)合，形成了人們都為之熟悉的華夏族。
值得一提的是，在這個時候，還存在一個名叫做蚩尤部落，因為他霍亂天下，而被黃帝、炎帝擊敗，最后被殺死?？墒?，事情的真相真的是如此嗎？今天咱們就來聊一聊，或許會刷新你的認(rèn)知。
《山海經(jīng)》中，蚩尤是上古時代的一個叫做九黎部落的酋長，同時蚩尤還是處于首領(lǐng)的地位。換而言之，蚩尤在他們那個年代之中，就是權(quán)利的最高統(tǒng)治者之一。
蚩尤的長相十分奇特，在傳說之中，他屬于《山海經(jīng)》那些怪物的類別之中，有八只腳，銅頭鐵額，三頭六臂。同時，蚩尤一共有著八十一個兄弟，每一位兄弟都是本領(lǐng)高強、英勇無敵的存在。
另外，蚩尤自己還為非作歹，使得當(dāng)時的百姓苦不堪言，導(dǎo)致了世人對于蚩尤的懼怕，炎帝和黃帝承擔(dān)起了保護(hù)百姓的行為，為了正義和蚩尤作戰(zhàn)，也就是歷史上有名的逐鹿之戰(zhàn)。
從這些事情上來看，揭示出蚩尤和炎帝、黃帝二人之間是對立的存在。俗話說得好，一山不容二虎，對于蚩尤這種存在，自然就會成為他人的一種警戒，也注定了最后的結(jié)局。
然而，根據(jù)現(xiàn)代人對史料的進(jìn)一步研究，蚩尤并不像《山海經(jīng)》所說的那么回事。在上古時期，蚩尤便帶領(lǐng)著自己的部落，在中原的地界不斷地發(fā)展農(nóng)耕、冶鐵，以及教化知識技能。
從某個角度來看，蚩尤的貢獻(xiàn)相比于炎帝和黃帝，是旗鼓相當(dāng)?shù)?。他對于自己部落的行為和生存狀態(tài)，一直在重點關(guān)注著，稱得上是一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者。
也因此，在現(xiàn)代的很多地方，蚩尤都會被供奉為神，甚至還是中華文明的三位始祖之一（黃帝炎帝蚩尤）。既然蚩尤為人們做出了這么多的貢獻(xiàn)，這樣一個功勛赫赫的戰(zhàn)神，為何最后會被趕盡殺絕呢？
隨著現(xiàn)代考古學(xué)的進(jìn)一步研究，蚩尤并不像《山海經(jīng)》中所說的那樣其貌不揚、為非作歹，所有傳聞與故事的一切緣由，還是要歸結(jié)在上古時期的生活環(huán)境與社會背景。
按照歷史的記載來說，上古時期中，中原大地上有很多的部落。先前所說的，炎帝和黃帝就是其中的兩個不過，他們的立場也是不同的。
與此同時，上古時期的食物資源也是非常有限，為了能夠讓自己的手下生存下去，每一位首領(lǐng)都要不斷地去掠奪他人的資源，這便是物競天擇、適者生存。
在這場掠奪和統(tǒng)一的戰(zhàn)爭中，局勢也在不斷變化，最終上古時期的中原大地，很快就被劃分成了三部分。一部分歸屬于黃帝，一部分歸屬于炎帝，最后一部分就是蚩尤了。
用現(xiàn)在的話來說，三人呈現(xiàn)出三足鼎立的局面，而黃帝剛好又處于炎帝和蚩尤的中間。為了不被兩面夾擊，皇帝便率先動手，擊敗了炎帝的部落，使得兩大部落合二為一。
或許有人會說，為何皇帝不先打蚩尤呢？上文咱們提到過，蚩尤部落的農(nóng)業(yè)和煉鐵技術(shù)很發(fā)達(dá)，在當(dāng)時蚩尤的本領(lǐng)以及智慧，使得自己的部落文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過黃帝和炎帝，任何一方都不敢在老虎頭上拔毛。
炎帝和黃帝是跟不上蚩尤發(fā)展的腳步，為了生存他們不得不聯(lián)合，也就是說這兩個首領(lǐng)其實就是一榮俱榮、一損俱損，聯(lián)合一起攻擊蚩尤或許是解決問題的最好辦法。
簡單來說，蚩尤部落發(fā)展的很快，時間耽擱的越久，這種差距就越大，為了生存，雙方的大戰(zhàn)一觸即發(fā)。從這個角度來看，蚩尤、炎帝、黃帝三者的大戰(zhàn)，并沒有孰是孰非，都是為了生存而已。
只是，黃帝和炎帝的聯(lián)手，使得他們的勢力稍微大過蚩尤，最終取得了戰(zhàn)役的勝利，成王敗寇莫過于此了，這才是那段歷史的真實面目。
俗話說得好：“歷史都是由勝利者來書寫的”，傳聞之中蚩尤的為非作歹，無非就是二人之間討伐蚩尤的一個借口罷了。畢竟冠冕堂皇的理由，可以遮蓋住自己不義之舉，將自己僅有的體面表現(xiàn)出來，也就成了后來的伸張正義之言。
勝者為王、敗者為寇，這是亙古不變的真理，最高統(tǒng)治者贏了之后，對于史書的記載自然是有權(quán)更改，其中的真真假假，全然都是根據(jù)當(dāng)代的首領(lǐng)的意愿進(jìn)行整合。
綜上所述，黃帝最后將蚩尤趕盡殺絕，可以理解為是因蚩尤威脅到了黃帝、炎帝的部落，亦或者天下統(tǒng)一的大趨勢，所以才有了那樣一場戰(zhàn)爭。
放到現(xiàn)代來說，蚩尤的地盤大致處于山東一帶，而考古人員曾在山東發(fā)現(xiàn)了一些蚩尤時代的產(chǎn)物，證明了蚩尤部落的文化要高于炎帝和黃帝，而那里的生存資源也比較多。
為了資源、為了更先進(jìn)的文化，黃帝、炎帝攻打蚩尤，也在情理之中。事實也證明，自從擊敗了蚩尤，黃帝、炎帝的部落發(fā)展飛快，尤其是農(nóng)耕和冶鐵技術(shù)。
由此可見，二人從蚩尤的部落得到了不少的好東西。似乎一切杜撰的故事，在這里就是不攻自破，但這也是歷史發(fā)展的必然，在歷史面前沒有對錯，只有現(xiàn)實。
總的來說，《山海經(jīng)》里的許多東西都是神話，蚩尤、黃帝、炎帝為了各自的利益而戰(zhàn)爭，才符合常理。對此，你有什么看法呢？
