遼朝服飾制度的建立,是遼朝二元政治制度的產(chǎn)物。遼朝服飾制度的發(fā)展與演變,始終體現(xiàn)了遼朝統(tǒng)治者的治國(guó)理念。遼太宗制定的國(guó)服與漢服制度,在對(duì)漢族實(shí)行有效統(tǒng)治中發(fā)揮了重要作用,促進(jìn)了契丹族與漢民族的融合及遼朝南北區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。遼朝末期,對(duì)吏民服飾的嚴(yán)格規(guī)定,引起了國(guó)內(nèi)各族人民的不滿(mǎn),其對(duì)遼朝的滅亡起到了催化作用。
作者簡(jiǎn)介：孫文政,男,1966年生,黑龍江省社會(huì)科學(xué)院歷史所研究員,郵編150028。;
遼朝服飾制度的建立,是伴隨著遼朝二元政治制度的建立,而與之相適應(yīng)建立起來(lái)的。遼朝占領(lǐng)燕云十六州后,使遼國(guó)地域遼闊,分以南面漢人、渤海人為主的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化圈,以北面契丹、室韋、女真人為主的畜牧經(jīng)濟(jì)文化圈。遼太宗為了統(tǒng)治新納入遼國(guó)版圖的燕云十六州漢族文化圈,采取因俗而治的辦法?！哆|史·百官志一》記載:“以國(guó)制治契丹,以漢制待漢人?！?從此,遼朝的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)開(kāi)始分為南面官和北面官兩個(gè)管理系統(tǒng)。遼太宗為了把南北兩個(gè)管理系統(tǒng)區(qū)分開(kāi)來(lái),沿襲各自生活方式下的服飾習(xí)慣,制定了不同的服飾制度。遼朝所制定的服飾制度,是遼朝二元政治制度的標(biāo)志之一。遼太宗確立“國(guó)服和漢服”2的服飾制度,使遼代服飾制度有別于其他各代不同的特點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)和考古資料的梳理,對(duì)遼代服飾制度進(jìn)行系統(tǒng)考述,以其揭示遼代服飾制度產(chǎn)生、發(fā)展的歷史過(guò)程及其對(duì)遼代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響。不當(dāng)之處,敬請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者不吝賜教。
遼朝契丹族原本沒(méi)有真正意義的服飾制度,遼朝服飾制度的建立,是沿襲契丹族傳統(tǒng)的服飾習(xí)慣以及吸收中原漢族服飾制度而建立起來(lái)的。契丹人生活在我國(guó)北方寒冷地帶,以漁獵為謀生手段。最初的契丹人“馬逐水草,人仰潼酪,挽強(qiáng)射生,以給日用”3,他們游牧在荒山野嶺之中,遷徙不定的生產(chǎn)生活方式,決定了他們的服飾主要是為了防止蚊蟲(chóng)叮咬和預(yù)防寒冷?！拔跗街?契丹使人祖真等三十人還,靈太后以其俗嫁娶之際,以青氈為上服,人給青氈兩匹,賞其誠(chéng)款之心,余依舊式?！?這里所說(shuō)的以青氈為上服,既可以防風(fēng)寒,也可以防蚊蟲(chóng)叮咬。由于契丹人的生產(chǎn)生活條件,使契丹人戴氈帽,成為當(dāng)時(shí)一種傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣?！按竽g,多寒多風(fēng),畜牧畋漁以食,皮毛以衣,轉(zhuǎn)徙隨時(shí),車(chē)馬為家?！?“上古之人,網(wǎng)罟禽獸,食肉衣皮,以?xún)鬼f掩前后,謂之靴。然后夏葛、冬裘之制興焉?！?從這兩則史料的記載可以看出,契丹人以畜牧和漁獵為生,行無(wú)定所。世代生活在北方的契丹人,吃獵獲野獸的肉,用野獸的皮縫制衣服,用鹿皮做成靴子來(lái)穿。契丹人在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活中,逐漸形成夏天穿用多年生長(zhǎng)的植物葛縫制的衣服,冬天穿以動(dòng)物毛皮縫制的衣服。契丹人這種衣著習(xí)慣,逐漸成為契丹人不成文的服飾制度。
一般契丹人的服飾習(xí)慣,“它帶有濃厚的民族特點(diǎn),并受生產(chǎn)方式、地理、氣候條件所制約”6。契丹人長(zhǎng)期以打獵為生,日出而作,日落而息。這樣人們的生活方式,使契丹人特別依賴(lài)太陽(yáng),所以在契丹族人們的生活中,逐漸形成了對(duì)太陽(yáng)的崇拜?！哆|史簡(jiǎn)編》說(shuō):“契丹有拜太陽(yáng)的習(xí)慣,同時(shí)又以左為上,皇帝的御帳坐西向東,北面官的辦事衙署(即左面),故稱(chēng)北面官?！?契丹族崇拜太陽(yáng)的習(xí)慣,形成了契丹人崇拜東方,也形成了契丹人尚左的習(xí)慣。“遼俗東向而尚左,御帳東向。”1契丹族東向尚左的習(xí)慣,不僅影響到遼朝皇帝御帳坐西向東的習(xí)慣,還影響到契丹族服飾左衽的習(xí)慣?！稗瑵h諸司使以上并戎裝,衣皆左衽,黑綠色?！?契丹人穿衣服,開(kāi)左衣襟的習(xí)慣,是契丹人的服飾特點(diǎn)。
契丹人的服飾習(xí)慣,隨著契丹族社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生變化,特別是耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó),占有今天西遼河流域后,“隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高,契丹人的服飾也經(jīng)歷了一個(gè)由無(wú)到有,由儉入奢的過(guò)程”8?！捌醯まD(zhuǎn)居薦草之間,去邃古之風(fēng)猶未遠(yuǎn)也。太祖仲父述瀾,以遙輦氏于越之官,占居潢河沃壤,始置城邑,為樹(shù)藝、桑麻、組織之教,有遼王業(yè)之隆,其亦肇跡于此乎!”2從這則史料可以看出,遼朝建國(guó)前,沒(méi)有什么服飾制度。當(dāng)時(shí)是由于生產(chǎn)生活需要,在不同的生活環(huán)境下,穿戴不同服飾。契丹人的這種傳統(tǒng)服飾習(xí)慣,被后來(lái)遼朝服飾制度所繼承和吸納。隨著契丹族建國(guó)統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大,生活資料的豐富,特別是建立城池之后,契丹人開(kāi)始用桑麻織布,使契丹的傳統(tǒng)服飾質(zhì)料逐漸發(fā)生變化。
在內(nèi)蒙古哲理木盟奈林稿鄉(xiāng)木頭營(yíng)子村發(fā)現(xiàn)的遼初壁畫(huà)墓中,其中“兩個(gè)男門(mén)衛(wèi),左側(cè)第一人頭戴土紅色圓頂小帽,扎帶垂腦后……穿綠衣……左側(cè)第二人,頭戴深紅色圓頂小帽,扎帶垂腦后……深紅袍,圓領(lǐng)窄袖”9。這個(gè)壁畫(huà)墓中契丹人戴帽子、穿綠衣服、深紅袍、窄袖等服飾特點(diǎn),都與其生活的環(huán)境有關(guān)。其戴帽子防寒、防風(fēng)雨、防蚊蟲(chóng)叮咬;穿綠色衣服便于隱蔽在草叢中打獵;窄袖衣服也可以防止被毒蛇等蚊蟲(chóng)叮咬。契丹族的服裝“以圓領(lǐng)、緊身、窄袖、長(zhǎng)袍為主要特征”10的服飾習(xí)慣,一直被沿襲。契丹人的服飾習(xí)慣,在沿襲傳統(tǒng)習(xí)慣基礎(chǔ)上,也受唐朝、渤海國(guó)的影響。由于“東丹國(guó)王耶律倍傾慕漢文化的影響,不論在墓葬形制和壁畫(huà)主題及人物服飾上,都接受了唐文化”11。早在遼朝建國(guó)前,契丹族的服飾習(xí)俗,就已深受唐朝漢文化的影響,契丹人已經(jīng)向漢族學(xué)習(xí)紡織技術(shù)?！哆|史·食貨志》記載:“初,皇祖勻德實(shí)為大迭烈府夷離堇,喜稼穡,善畜牧,相地利以教民耕。仲父述瀾為于越,飭國(guó)人樹(shù)桑麻,習(xí)組織?！?
遼天顯元年(926年),遼太祖耶律阿保機(jī)滅渤海后,以唐文化為深厚基礎(chǔ)的渤海國(guó)被納入遼朝版圖。耶律阿保機(jī)建立東丹國(guó),保留渤海文化和原有的政權(quán)體制,還用原來(lái)的漢法進(jìn)行統(tǒng)治。“仍賜天子冠服,建元甘露……一用漢法?！?2耶律倍為東丹王后,對(duì)渤海實(shí)行人性化統(tǒng)治,一切沿用原先的法律,沒(méi)有改變渤海人的生活習(xí)慣。在服飾方面,保留了渤海人的服飾習(xí)慣。渤海服飾習(xí)慣保留,在一定的情況下,對(duì)遼朝的服飾產(chǎn)生了一定的影響。遼太祖耶律阿保機(jī)保留渤海服飾習(xí)慣,為遼太宗后來(lái)制定遼朝服飾制度,提供了一種可以借鑒的模式。
遼朝服飾制度的建立,是在遼太宗滅晉,改大契丹國(guó)為大遼國(guó)之后?！凹孜?德光胡服視朝于廣政殿。乙未,被中國(guó)冠服,百官常參,起居如晉儀,而氈裘左衽,胡馬奚車(chē),羅列階層,晉人俯首不敢仰視?！?3遼太宗身穿契丹傳統(tǒng)服飾,視朝于廣政殿,原班晉朝官員都不敢仰視。遼太宗為了與后晉官員建立和諧的關(guān)系,第二天就改穿漢服,按照后晉的禮儀出朝。遼太宗為了統(tǒng)治納入遼國(guó)版圖的漢族文化圈地方,采取因俗而治的辦法,“以國(guó)制治契丹,以漢制待漢人”1。遼太宗把國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu),分為北面官和南面官兩個(gè)管理系統(tǒng)。遼太宗為了把南北兩個(gè)系統(tǒng)區(qū)分開(kāi)來(lái),根據(jù)遼國(guó)南北兩大區(qū)域各自不同的服飾習(xí)慣,制定不同的服飾制度?！伴L(zhǎng)城以南,多雨多暑,其人耕稼以食,桑麻以衣,宮室以居,城郭以治。大漠之間,多寒多風(fēng),畜牧畋漁以食,皮毛以衣,轉(zhuǎn)徙隨時(shí),車(chē)馬為家……遼國(guó)盡有大漠,浸包長(zhǎng)城之境,因宜為治。”5遼太宗為了有效統(tǒng)治長(zhǎng)城內(nèi)外廣大地區(qū),制定了“皇帝與南班漢官用漢服,太后與北班契丹臣僚用國(guó)服”14,《契丹國(guó)志》亦記載:“國(guó)母與蕃官皆胡服,國(guó)主與漢官即漢服。”15二元政治制度下的二元服飾制度。“于是,定衣冠之制,北班國(guó)制,南班漢制,各從其便焉?！?遼太宗根據(jù)長(zhǎng)城內(nèi)外,不同的生產(chǎn)生活方式,不同的服飾習(xí)慣,制定了遼朝服飾制度。被后人稱(chēng)為“太祖帝北方,太宗制中國(guó)”2。
遼太宗根據(jù)南北不同的文化區(qū)域,制定南北不同的服飾制度。在契丹文化圈內(nèi),確定以契丹族傳統(tǒng)服飾習(xí)慣為國(guó)服制度,在漢族文化圈內(nèi),確定以五代晉以來(lái)的遺制為漢服制度?！斑|國(guó)自太宗入晉后,皇帝與南班漢官用漢服,太后與北班契丹臣僚用國(guó)服,其漢服即五代晉之遺制也。”14遼朝國(guó)服有祭服、朝服、公服、 常服、田獵服和吊服六種;漢服有祭服、朝服、公服、常服四種。
遼朝國(guó)服制度當(dāng)中的祭服,是在遼朝祭祀大典中穿戴的?！凹婪?遼國(guó)以祭山為大禮,服飾尤盛?！?遼朝服飾制度規(guī)定:“大祀,皇帝服金文金冠,白綾袍,紅帶,懸魚(yú),三山紅垂。飾犀玉刀錯(cuò),絡(luò)縫烏靴。小祀,皇帝硬帽,紅克絲龜文袍。皇后戴紅帕,服絡(luò)縫紅袍,懸玉佩,雙同心帕,絡(luò)縫烏靴。臣僚、命婦服飾,各從本部旗幟之色。”2遼朝國(guó)服制度當(dāng)中的朝服,是遼國(guó)君臣每日上朝時(shí)穿的服裝?！俺?太祖丙寅歲即皇帝位,朝服衷甲,以備非常。其后行瑟瑟禮、大射柳,即此服……皇帝服實(shí)里薛袞冠,絡(luò)縫紅袍,垂飾犀玉帶錯(cuò),絡(luò)縫靴,謂之國(guó)服袞冕。太宗更以錦袍、金帶?！?遼太宗改朝服衷甲為錦袍、金帶,體現(xiàn)了契丹族自覺(jué)漢化,接受中原漢族服飾傳統(tǒng)遺風(fēng)。“臣僚戴氈冠,金花為飾,或加珠玉翠毛,額后垂金花,織成夾帶,中貯發(fā)一總。或紗冠,制如烏紗帽,無(wú)檐,不擫雙耳。額前綴金花,上結(jié)紫帶,末綴珠。服紫窄袍,系
遼朝制定的漢服制度,是唐朝至后晉以來(lái)服飾制度的延續(xù)?！疤埔悦峁?、青衣為祭服;通天、絳袍為朝服,平巾幘、袍襕為常服。”2遼會(huì)同元年正月朔(938年2月2日),“太宗皇帝入晉,備法駕,受文武百官賀于汴京崇元殿,自是日以為?！?。從此以后,遼朝的漢服制度就確定下來(lái)。遼朝漢服制度中的祭服,是在遼朝祭祀大典中的穿戴?！凹婪?袞冕,祭祀宗廟,遣上將出征、飲至、踐阼、加元服、納后若元日受朝則服之。金飾,垂白珠十二旒,以組為纓,色如其綬,黈纊充耳,玉簪導(dǎo)。玄衣……青褾襈裾,黻革帶、大帶,劍佩綬,舄加金飾。元日朝會(huì)儀,皇帝服袞冕?！?遼朝漢服制度中的朝服,是漢族區(qū)域內(nèi)官員入朝例會(huì)時(shí)的穿戴?！俺?會(huì)同中,太后、北面臣僚國(guó)服;皇帝、南面臣僚漢服?！?遼朝的漢服朝服制度,對(duì)皇帝的著裝規(guī)定得比較細(xì)致?！盎实弁ㄌ旃?諸祭還及冬至、朔日受朝、臨軒拜王公、元會(huì)、冬會(huì)服之。冠加金博山,附蟬十二,首施珠翠。黑介幘,發(fā)纓翠緌,玉若犀簪導(dǎo)。絳紗袍,白紗中單,褾領(lǐng),朱襈裾,白裙襦,絳蔽膝,白假帶方心曲領(lǐng)。其革帶佩劍綬,襪舄。若未加元服,則雙童髻,空頂,黑介幘,雙玉導(dǎo),加寶飾。元日上壽儀,皇帝服通天冠、絳紗袍?！?對(duì)在漢地任職的官員穿的公服,規(guī)定為:“勘箭儀,閣使公服,系履。遼國(guó)嘗用公服矣?；实垡砩乒?朔視朝用之。柘黃袍,九環(huán)帶,白練裙襦,六合靴?；侍舆h(yuǎn)游冠,五日常朝、元日、冬至受朝服。絳紗單衣,白裙襦,革帶,金鉤
遼太宗創(chuàng)建的遼朝服飾制度,一直沿用到遼朝中期,到了遼圣宗時(shí)期開(kāi)始有了變化?！哆|史·儀衛(wèi)志二》“漢服朝服”條記載:“乾亨以后,大禮雖北面三品以上亦用漢服。”2從這里的記載可以看出,在重大節(jié)日活動(dòng)時(shí),遼朝的朝服制度發(fā)生了變化,三品以上南北兩面官員都用漢服,但是平常穿的常服制度沒(méi)有變化?！哆|史·儀衛(wèi)志二》“國(guó)服朝服條”記載:“統(tǒng)和元年冊(cè)承天皇太后,給三品以上用漢法服,三品以下用大射柳之服?！?從這條史料的記載中也可以看出,遼朝文武大臣在上朝,無(wú)論是北面官,還是南面官,三品以上都穿漢服,三品以下的北面官仍穿國(guó)服。
遼圣宗時(shí)期,四時(shí)捺缽盛行?！盎实壅律涎鹧缼?約六十日方至。天鵝未至,卓帳冰上,鑿冰取魚(yú)。冰泮,乃縱鷹鶻捕鵝雁……皇帝每至,侍御皆服墨綠色衣……其時(shí),皇帝冠巾,衣時(shí)服,系玉束帶,于上風(fēng)望之?！?遼朝服飾制度除了對(duì)皇帝捺缽服飾規(guī)定之外,還對(duì)隨行的皇子、親王、大臣們的服飾,也有明確的規(guī)定。對(duì)皇太子服飾的規(guī)定是:“皇太子遠(yuǎn)游冠,謁廟還宮、元日、冬至、朔日入朝服之。三梁冠,加金附蟬九,首施珠翠。黑介幘,發(fā)纓翠緌,犀簪導(dǎo)。絳紗袍,白紗中單,皂領(lǐng)褾襈裾,白裙襦,白假帶方心曲領(lǐng),絳紗蔽膝。其革帶劍佩綬,襪舄與上同。后改用白襪、黑舄。未冠,則雙童髻,空頂,黑介幘,雙玉導(dǎo),加寶飾。冊(cè)皇太子儀,皇太子冠遠(yuǎn)游,服絳紗袍。”2對(duì)隨行親王和大臣們的服飾規(guī)定:“親王遠(yuǎn)游冠,陪祭、朝饗、拜表、大事服之。冠三梁,加金附蟬。黑介幘,青緌導(dǎo)。絳紗單衣,白紗巾單,皂領(lǐng),襈裾,白裙襦。革帶鉤
關(guān)于遼朝服飾的具體情況,在宋人使遼的筆記中,可以窺見(jiàn)一斑。統(tǒng)和二十三年(1005年),宋朝派出使臣路振出使遼朝。《乘軺錄》記載:“虜主年三十余,衣漢服,黃沙袍,玉帶絡(luò),互靴?！?7“國(guó)母約五十余,冠翠花,玉充耳,衣黃錦小褧(與
遼圣宗時(shí)期的服飾制度延續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間?！哆|史》“漢服朝服條”記載:“朝服:乾亨五年(983年),圣宗冊(cè)承天太后,給三品以上法服。雜禮,冊(cè)承天太后儀,侍中就席,解劍脫履。重熙五年(1036年)尊號(hào)冊(cè)禮,皇帝服龍袞,北南臣僚并朝服,蓋遼制?！?這條史料說(shuō)明,遼的朝服制度,從圣宗乾亨五年到興宗重熙五年,沒(méi)有發(fā)生大變化?；实鄞埿?北南兩面官三品以上,還是都穿漢裝入朝。遼興宗后期,國(guó)服公服制度亦有變化。遼朝的服飾制度,從遼圣宗晚年到遼興宗和遼道宗時(shí)期,又有了一些新的規(guī)定,服飾制度逐漸完善?！疤轿迥甓挛煳?1025年3月7日),禁天下服用明金及金線綺;國(guó)親當(dāng)服者,奏而后用。”18“興宗重熙二十二年(1053年),詔八房族巾幘。道宗清寧元年(1055年),詔非勛戚之后及夷離堇副使,并承應(yīng)有職事人,不帶巾?；实圩显矸?紫窄袍,玉束帶,或衣紅襖。臣僚亦幅巾,紫衣。”2“重熙以后,大禮并漢服矣。常朝仍遵會(huì)同之制?！?“重熙二十三年七月己卯(1054年8月24日),詔八房族巾幘?！?9“清寧元年九月戊午(1055年9月25日),詔常所幸圍場(chǎng)外勿禁,庚申,詔除護(hù)衛(wèi)士,余不得佩刃入宮,非勛戚后及夷離堇、副使、承應(yīng)諸職事人不得冠巾?！?0上述有三則史料對(duì)遼朝一般的官員頭飾,給予了詳細(xì)的規(guī)定。明確了哪些人可以戴什么頭巾,不可以戴什么頭巾,“階級(jí)、等級(jí)之別非常嚴(yán)格”6?！熬旁氯尚?9月29日),詔夷離堇及副使之族并民如賤,不得服駝尼、水獺裘,刀柄、兔鶻、鞍勒、珮子不許用犀玉、骨突犀;惟大將軍不禁?！?0遼朝雖然沒(méi)有制定普通百姓的服飾制度,但是一些飾件禁止使用,也說(shuō)明了普通百姓是不準(zhǔn)隨便穿戴的。“清寧十年十一月甲子(1064年11月13日),定吏民衣服之制。”21遼道宗對(duì)普通百姓的穿戴,給予明確規(guī)定,“十一月丁亥,禁士庶服用錦綺、日月、山龍之文”22,“契丹富豪民者要裹頭巾者,納牛、駝十頭,馬百匹,并給契丹名目,謂之舍利”23。從遼道宗對(duì)吏民服飾的規(guī)定看出,普通吏民根本穿戴不起貴重的服飾。
在遼朝時(shí)期,人們穿戴不同的服飾,是社會(huì)地位的象征。“賀生皇子儀:其曰……南北宣徽使殿階上左右立,北南臣僚金冠盛服,合班人……賀祥瑞儀:聲警,南北臣僚金冠盛服,合班立。”24金冠盛服不是一般吏民可以穿戴的,只有契丹貴族才可以金冠盛服。在內(nèi)蒙古庫(kù)倫遼代晚期的5號(hào)壁畫(huà)墓中,出土了金花冠,王青煜認(rèn)為是“皇帝小祀所戴硬帽”25,李甍認(rèn)為“不排除其實(shí)際為高翅冠雙翅脫落后的殘?bào)w的可能性”26,無(wú)論它是否為高翅冠,只要是金花冠,就應(yīng)該是契丹貴族墓,否則該墓不會(huì)有金冠盛服出土。
縱觀遼朝服飾制度的演變,無(wú)論是遼初期還是遼中期,國(guó)服制度還是漢服制度,始終與遼朝二元政治制度相左右。遼朝服飾制度的建立、發(fā)展與演變,體現(xiàn)了遼朝統(tǒng)治者的治國(guó)理念。遼初對(duì)漢族人口實(shí)行漢服制度,對(duì)契丹族實(shí)行國(guó)服制度,特別是皇帝穿漢服,對(duì)懷柔漢族、有效統(tǒng)治漢族,發(fā)揮了重要作用。遼圣宗的服飾制度改革,三品以上官員一律穿漢服,對(duì)促進(jìn)契丹族與漢民族的融合,起到了積極的作用。遼朝末期,在遼朝服飾制度中,對(duì)吏民服飾的嚴(yán)格規(guī)定,引起了遼國(guó)內(nèi)部各族人民的不滿(mǎn),對(duì)遼朝的滅亡,起到了催化的作用。
1(19)《遼史》卷45《百官志一》,中華書(shū)局1974年10月,下同,第685頁(yè);第712頁(yè);第685頁(yè)。
2(12)(23)(24)(26)(27)(28)(29)(31)(33)(34)(35)(36)(37)(38)(39)(40)(41)(42)(43)(44)(45)(46)(48)(49)(53)(55)(56)《遼史》卷56《儀衛(wèi)志二》,第905、907頁(yè);第905頁(yè);第907頁(yè);第905頁(yè);第905頁(yè);第905頁(yè);第905頁(yè);第906頁(yè);第906頁(yè);第906頁(yè);第906頁(yè);第907頁(yè);第907頁(yè);第907頁(yè);第907頁(yè);第907頁(yè);第908頁(yè);第908頁(yè);第908頁(yè);第909頁(yè);第910頁(yè);第910頁(yè);第910頁(yè);第908頁(yè);第906頁(yè);第908～909頁(yè);第909頁(yè);第908頁(yè);第906頁(yè);第908頁(yè)。
3(16)《遼史》卷59《食貨志上》,第923頁(yè)。
4 《魏書(shū)》卷100《契丹傳》,中華書(shū)局2017年1月,第2408頁(yè)。
5(20)(47)《遼史》卷32《營(yíng)衛(wèi)志中》,第373頁(yè);第373頁(yè);第373～374頁(yè)。
6(59)武玉環(huán):《略倫遼代契丹人的衣食住行》,《北方文物》1991年第3期。
7 楊樹(shù)森:《遼史簡(jiǎn)編》,遼寧人民出版社1984年6月,第55頁(yè)。
8(11) 張國(guó)慶:《遼代契丹服飾考略》,《學(xué)習(xí)與探索》1990年第4期。
9(13) 內(nèi)蒙古文物工作隊(duì):《內(nèi)蒙古哲理木盟奈林稿遼代壁畫(huà)墓》,《考古學(xué)集刊》(1),中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1981年11月,第239頁(yè)。
10(14) 宋德金、張希清:《中華文明史》(第6卷:遼宋夏金),河北教育出版社1994年6月,第110頁(yè)。
11(15) 霍宇紅:《論契丹族與漢族服飾文化的融合》,《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)》(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2012年第6期。
12(17) 《遼史》卷72《耶律倍傳》,第1210頁(yè)。
13(18) 《新五代史》卷72《四夷附錄一》,中華書(shū)局2015年8月,第1013頁(yè)。
14(21)(25)《遼史》卷55《儀衛(wèi)志一》,第900頁(yè)。
15(22)(30)葉隆禮著,賈敬顏、林榮貴點(diǎn)校:《契丹國(guó)志》卷23,中華書(shū)局2014年1月,下同,第252頁(yè)。
16(32) 余靖撰,黃志輝校:《武溪集校箋》卷18,天津古籍出版社2000年3月,第180頁(yè)。
17(50)(51)(52)路振:《乘軺錄》,賈敬顏《五代宋金元人邊疆行記十三種疏證稿》,中華書(shū)局2004年8月,第61頁(yè);第64頁(yè);第65頁(yè)。
18(54) 《遼史》卷17《圣宗紀(jì)八》,第197頁(yè)。
19(57) 《遼史》卷20《興宗紀(jì)三》,第247頁(yè)。
20(58)(60)《遼史》卷21《道宗紀(jì)一》,第252頁(yè)。
21(61) 《遼史》卷22《道宗紀(jì)二》,第264頁(yè)。
22(62) 《遼史》卷23《道宗紀(jì)二》,第281頁(yè)。
23(63) 葉隆禮著,賈敬顏、林榮貴點(diǎn)校:《契丹國(guó)志》卷27,第287頁(yè)。
24(64) 《遼史》卷53《禮志六》,第872～873頁(yè)。
25(65) 王青煜:《遼代服飾》,遼寧畫(huà)報(bào)出版社2002年,第10頁(yè)。
26(66) 李甍:《中國(guó)北方古代少數(shù)民族服飾研究》(契丹卷),東華大學(xué)出版社2013年12月,第72頁(yè)。
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