提起“妓女”二字，人們就會(huì)給它冠以許多骯臟污濁的名詞，諸如：娼婦、破鞋爛襪、青樓女子污水桶、“官莊碾子大家掀”等等。“妓女”的起源，據(jù)古典戲《玉堂春》中的解差崇公道所講，其起自“春秋五霸”之一的齊桓公之手。齊桓公為了富國(guó)強(qiáng)兵，盛情接待來自異邦的巨商大賈，特在本國(guó)強(qiáng)征美女，以接待籠絡(luò)這些富商，從此美女與商界就搭上了關(guān)系，以后這些處所就逐漸演變成專事賣淫的商局字號(hào)，成了浪蕩公子及官吏富商的游樂場(chǎng)所。一句話，它是封建社會(huì)人吃人的一種“人肉宴席”。在舊社會(huì)，窮人窮得走投無路無可奈何時(shí)，就狠心把自己的親生女兒賣給妓院，換些銀兩度日?！懊髦腔鹂樱蚶锩嫱?；不是父母心腸狠，而是饑餓來相逼?！备F困造成了賣女，美女致富了鴇兒，妓院的字號(hào)也就應(yīng)運(yùn)而生了?？梢娂伺橇技页錾?，賣身完全是被逼而為。在這個(gè)群體中，為爭(zhēng)得人身自由跳樓自殺者有之，撈不到男人掙不來錢被打得遍體鱗傷者有之；也有大仁大義為愛情堅(jiān)貞不屈不計(jì)付出多少的柔情義女，還有為革命而獻(xiàn)出生命的人杰鬼雄。本文試圖舉出三例妓女中的典型人物，以展示她們的人格魅力及高風(fēng)亮節(jié)。
“刺目勸學(xué)”李亞仙
第一例是古典戲《曲江歌女》中“刺目勸學(xué)”的李亞仙。唐朝官宦鄭丹的兒子鄭元和奉父之命上京應(yīng)考，誤入煙花院中，迷上了歌妓李亞仙，將 3000兩銀子花費(fèi)一空，最后被鴇兒趕出院門，淪為乞兒。其父怒其不爭(zhēng)，認(rèn)為他丟盡祖先的臉面，一怒之下，差點(diǎn)將其打死在曲江池畔，多虧別的乞兒將一息尚存的他救還。作為歌妓的李亞仙一直珍愛著他，把他視為瑰寶收養(yǎng)在煙花院中，每晚陪他苦讀，勸導(dǎo)他讀圣賢書，出人頭地，光宗耀祖。但貪戀美色的鄭元和，卻將李亞仙的勸導(dǎo)視若耳旁風(fēng)，讀著讀著就央求李亞仙上床同枕，美夢(mèng)一場(chǎng)，并不時(shí)地圍著亞仙左右轉(zhuǎn)。亞仙問他看什么？他說看你的眼睛，你的眼睛內(nèi)好像有一汪秋水，美極了，看不夠。李亞仙一怒之下，就拔下自己頭上的銀簪，狠心向自己的美目刺去，此舉震撼了鄭元和的心靈，他深深被眼前這位美女的精神感動(dòng)了。他向亞仙起誓，一定要好好讀書，再不沉迷聲色，荒廢學(xué)業(yè)了。李亞仙“刺目勸學(xué)”是一種什么精神？是一種為了夫君上進(jìn)而表現(xiàn)的自我犧牲精神，是一種深懂人生觀、價(jià)值觀，厭惡玩世不恭虛度光陰的奮斗進(jìn)取精神，是一種企圖借夫君之志跳出苦海的高遠(yuǎn)超脫精神，所以這一舉動(dòng)確實(shí)是一種大仁大義之舉，非一般女流所能為也。這個(gè)鄭元和從此發(fā)奮讀書，果然考中了狀元，成了歷史上鼎鼎有名的文豪。
我們現(xiàn)在常講：一個(gè)成功的男人背后必有一個(gè)賢內(nèi)助，“軍功章啊有你的一半，也有我的一半”。鄭元和的成名，其中不就有歌妓李亞仙的一份功勞么？其事跡多么感人，多么震撼人心，催人奮進(jìn)，催人淚下。
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風(fēng)塵女畫家張玉良
第二例是妓女出身的大畫家潘張玉良。 16歲的揚(yáng)州少女張玉良被舅舅騙賣到蕪湖怡春院，逃不了也死不掉的她，只求做一個(gè)賣藝不賣身的藝妓，幸遇曾從軍北伐的青年潘贊化調(diào)來蕪湖任海關(guān)監(jiān)督。在商界為潘贊化舉辦的歡迎宴會(huì)上，張玉良的一首琵琶曲引起了潘贊化的關(guān)注，而商界的頭目們正想以送姑娘來套住這位新官的脖子，把他掌握在手中。偏偏這位潘大人既憐愛弱女，又不愿受制于奸商。他慷慨義氣地以重金把張玉良從妓院贖了出來，做了自己的小妾。為表達(dá)感激之情，婚后張玉良改名為潘玉良，并與潘贊化一同去了上海。在證婚人、好友陳獨(dú)秀的建議下，潘贊化把張玉良送進(jìn)了著名畫家劉海粟主辦的上海美專，師從朱屺瞻、王濟(jì)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)油畫， 1923年她考取巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)院，與徐悲鴻同窗。 2年后，她深得該院繪畫系主任馬蒂教授的賞識(shí)，成為該院第一位中國(guó)女畫家。 9年后她學(xué)成回國(guó)，在上海美專當(dāng)了西畫教授，但那捉弄她的命運(yùn)仍使她直不起腰，在教學(xué)及畫展中屢遭中傷，她憤然質(zhì)問世俗：“我已洗過三江水，我已脫過千層皮，為什么這痕跡還是刻在骨子里？”有世俗偏見的人總是容不過這位青樓出身的女子，總想把她趕出藝壇，迫使她再度出國(guó)，一去 40余載，最終客死巴黎。
張玉良雖然最后功成名就，作品享譽(yù)中外，由藝妓而榮升為教授，但她始終沒有忘記把她救出火坑的潘贊化。學(xué)成歸來后，她與潘贊化在上海見面時(shí)吐露出痛苦的心跡，黃梅戲中有這樣的唱詞：“那是我的贊化兄，為何步緩背已勾？”“我是浮山深鎖一寒梅，幸遇贊化將我救?！庇窳紴榱司徑馀速澔驉鬯c
妻子引起的矛盾，曾兩次給正夫人下過跪，“南京一跪化愁悲”，可見她是多么深解贊化不棄糟糠之妻的苦衷。出國(guó)后，孤寂使她對(duì)潘贊化的愛日益加深，為此她辭謝了求愛者，濃情至義思念贊化：“他是我一座恩山不可移動(dòng)，他是我一座情山郁郁蔥蔥?！彼m客居異國(guó)，但一刻也沒有忘記故國(guó)河山、桑梓父老和親朋摯友。她與曾和自己共事多年的大畫家張大千常有書信往來，互以姐弟相稱。張贈(zèng)她《黑荷圖》 《白蓮圖》，贊其出淤泥而不染的高貴品質(zhì)。在她死后親友按其遺愿，將其 4000余件作品捐贈(zèng)給安徽博物院。她的傳奇故事被拍成電影《畫魂》在全國(guó)放映，轟動(dòng)一時(shí)，在安徽，她的事跡還被編成黃梅戲上演。潘贊化也隨張玉良的名字而流芳千古，夫隨妾貴。張玉良改姓為潘，雖是一字之更，但情重如山。真是?？菔癄€情不移，死后也是潘家鬼。
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堅(jiān)貞不屈楊秀貞
第三例是堅(jiān)貞不屈的楊秀貞。 20世紀(jì) 20年代末期，時(shí)任中共中央總書記的向忠發(fā)是個(gè)憐香惜玉的風(fēng)流種子，他與妓女楊秀貞結(jié)識(shí)后，偶爾也談一下馬列主義和共產(chǎn)黨人的理想，楊秀貞聽了后進(jìn)入另一個(gè)似夢(mèng)非夢(mèng)的世界。后來向忠發(fā)被捕，很快叛變投敵，出賣了黨的機(jī)密，楊秀貞也逃不出魔掌。盡管這位風(fēng)塵女子被酷刑折磨得鮮血淋漓，可就是守口如瓶。這時(shí)叛徒向忠發(fā)規(guī)勸她道：“我的底細(xì)人家全知道了，你也說出一切，別折磨自己了?！边@時(shí)楊秀貞杏眼圓睜，雙手舉起手銬對(duì)著自己的額頭猛地一擊，鮮血迸濺，頓時(shí)死去。周恩來聞?dòng)嵑筻皣@道：“向忠發(fā)的節(jié)操還不如一個(gè)妓女?！毙傺览锩?shī)人裴多菲寫過這樣一首詩(shī)：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋?！睏钚阖懹们啻荷`行了這首詩(shī)，她本是一個(gè)姿色出眾的風(fēng)塵女子，落入煙花院中并沒有消融掉自己的忠骨義膽，竟然一頭碰死在敵人的審判庭前，這是何等悲壯的英雄氣概，這是視死如歸重義輕生的高貴情操，這是柔情女子的剛烈精神，這氣節(jié)多么可貴，多么難得，真是感天地泣鬼神，人神共驚。她和向忠發(fā)形成了鮮明的對(duì)比：一個(gè)是曾為黨中央總書記的叛徒，一個(gè)是堅(jiān)守節(jié)操的青樓女子；一個(gè)是為人所不齒的狗屎堆，一個(gè)是璀璨閃耀的天上明星；一個(gè)是路邊塄坎上的臭蓬蒿，一個(gè)是懸崖絕壁上的靈芝草；一個(gè)是夜晚游移在墳塋的螢火蟲，一個(gè)是價(jià)值千金的夜明珠。差距何止十萬八千里！楊秀貞逝世距今已 80多年了，但在她身后沒有留下詳載其事跡的材料，若不是周恩來一句話讓她光耀史冊(cè)，有誰能知道她的身世和革命節(jié)操呢？希望她也能像李亞仙、張玉良那樣進(jìn)入戲劇或電影，廣為人知。
上述三例妓女的事跡，各領(lǐng)風(fēng)騷，不拘一格，但都感人至深。文尾筆者以一首小詩(shī)而頌之：
妓女之中有大賢，
高才俠骨雜其間。
風(fēng)塵浪跡彪青史，
萬古千秋往下傳。
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